هُنَا .. المُبْتَسِمُ [يَذْري] بما [يَدْري] | ابتسم قبل الدخول : )

[المدني المبتسم]

http://www.upksau.com/up2/59e209f6a0.gif (http://www.upksau.com)





سؤال للأمانة ==| هل امتثلتَ أمري ( بفضلك ) وابتسمت ؟ إن لم تبتسم .. أرجوك ابتسم فوجهك الجميل الرائع يحتاج إلى شدٍّ وتحريك بابتسامة جميلة بهية غرّاء : )



لو كانَ قلبي معي ما اخترتُ غيركمُ ** ولا رضيتُ سواكم في الهوى بدلا


السلامُ على القوم ِالكرام والأحبة الأفهام مِنْ بني نسيج المعطاء .. ناثر الدُّر والبهاء .. وجامع الحُسْنِ والضياء .. عُدتُ والعَودُ مُتقطِّع .. لأسعد بينكم واستمتع .. بسعادةٍ وسرور .. وأنسٍ وحبور ! أنثرُ الورود .. بكلِّ طيبةٍ وسُعُود .. فابتسموا وبالجمال اتسموا ..


قبل البدء والانطلاق .. أوضِّحُ فأقول حينَ تصول وتجول بينَ ثنايا هذا الموضوع تأكد أنَّ الموضوعَ أقرب ( للهذيانِ ) منهُ ( للترتيب ) .. فلا تستغرب ولا تنتظر طريقة ً بعينها .. ولا أسلوبًا بحدِّ ذاته .. فالمكتوب لنْ يرضخ للتقييم .. ولا يلزمكَ أيها القارئ إلا ( التصفح والدعاء ) والرد لكَ الخيار فيهِ مشكورًا مأجورًا : )


بَعْدَ غداء يوم الخميس الثالث مِنْ شهر صفر تصفحتُ نسيجَ .. وأحزنني كَوْنِي لم أكتب فيهِ مُنذ زمن ٍ ليسَ بالقصير .. فآثرتُ أن أرسل موضوعًا ( طازجًا ) دونَ ترتيبٍ ولا استعداد .!!



I ملحوظة I



انطلاقًا مِنْ ملفٍ قديمٍ لديّ على سَطْحِ المكْتَبِ عَنونتُ له بـ [ كَنْزِ المُبْتَسِم ] سيكون بعض نثري في الردود القادمة من هذا الكنز ..



بدايةُ الحديثِ والكلام ِ ** تحيَّة ٌ تـُزفٌّ بالسلام ِ

سلامُ ربي دائما عليكمُ ** تحيتي أزفها إليكمُ


على غيرِ العَادة .. والطريقةِ المُعْتادة .. مُخالفًا المُعْتاد ,,أُشَيِّدُ البناءَ والعَتَاد ,, وأخط البداية ,, وأجمّل الرواية .. بعيدًا عَنْ التعقيد .. ونشرًا للغريب ( المحمود ) والجديد ,, فتقبلو الحَسَن وما دون ,, وغضوا الطرفَ والعيون !! عن القبيح .. وخذوا الصحيح .. فما كانَ صوابًا فلكم ولا هَمّ .. وما كانَ زللا فعلى المُبْتَسِم وخلاكُمْ ذمَّ


تَجولُ في أذهاننا أفكار ,, وتضيق صدورنا ( ذرعًا ) بالأسرار .. فتراودنا الخواطر .. حتى تتعرض للمخاطر !! فتذهب سدًى وهباء !! تجاهلا كانَ أم غباء .. لكنها ذهبت ونـُسِّيَت الكتابة والرسم .. ولم نردفها بالأصل والإسم .. فكان الحَسْم !! فماذا نقول ؟ ومن المسئول ؟؟


يقرأ المُبْتسمُ فائدة ً,, ويَبتسمُ للطيفةٍ !! ويستمتع بقصةٍ طريفة ,, فيسمع درة ً تقاذفتها الألسن فاستقبلتها الأسماع بكل استمتاع ,, فلن تكون كسقط المتاع .. هُنا سأكتبها لكم .. وستكون بينكم ومعكم ..


فمن هذه الصفحة ! الجميلة السَّمحَة ’’ أهيبُ بكلِّ مَنْ يُريدُ نَهْل الفوائد .. ويَسْتعذب العوائد أنْ يكون مَعنا ,, حيث الجمال والمعنى ’’



سأكتبُ لكم كل ما سيجول في فِهْمِ المُبْتَسِمِ مِنْ خواطر وعوائد ,, ودرر وشوارد !! حتى تكون لنا شاهد ,, في يوم ٍلا ينفع فيهِ مالا ولا بنون .. بَعْد انقضاء السنون !! فنقف بينَ يديِّ الله .. جامع الناس ليوم تنطق فيه الأيدي والأرجل والأفواه .


أحرصُ كل الحرص ِعلى أن يكون المكتوب خفيفا ماتعًا لطيفا .. حتى لا تكثر الأخطاء والأسقام !! فيملّ القرّاءُ وتتضجر الأفهام !!


I تنويه I

ربما يكون طرقي لهذا الباب لعجزي وقلة حيلتي في أنْ أكون معكم على استمرار وتواصل !! فيصعب عليَّ أن أواصل .! فطرقتُ هذا الباب والمنهاج .. غير آبه بالعوائق والإزعاج .! ترميمًا وإعادة تأسيس .. وتفريج كربة وتنفيس ..! ولذا كنتُ في صفحتي هنا ,, فتقبلوني كما أنا ,, رزقكم الله السعادة والهناء ..


أنا أنتم وأنتم أنا ** كلانا روحان ِ سكنتْ بدنا


لي عودة متى ما شاءَ اللهُ وأرادَ ..

اصبر !! سأعذرك لأنك لم تعلم بأن المبتسم لم ولن يختم موضوعاته إلا

III

II

I

بـ [ تحيتي ولا تنسَ ابتسامتي ]

[المدني المبتسم]

عُدْنَا والعَودُ خالدُ

[همسة]

أحبتي : لماذا لا نجعل حياتنا كالسماء الصافية الخالية من الغيوم ، خالية من الهموم وسموم القلق القاتلة
ولماذا لا نستعين بالله في جميع أمورنا لماذا لا نكون أقوياء في المواقف التي تحتاج منا حقا أن نكون أقوياء فعلا وتطبيقا، وليس ترديدا وقولا!!
لماذا نحمل همنا وهم غيرنا عندما نصاب في أمرنا.. ولو علمنا أن مصيبتنا ومصيبة غيرنا ماهي إلا ابتلاء
وليتنا نعلم أن المؤمن في دار ابتلاء وإن الابتلاءات هي رحمة لنا من ربنا
لماذا لا نحمد الله على أن مصيبتنا حلت على الصحة أو المال أو الولد ولم تكن في أمر ديننا..

هامسها

أم الخير أم بدر

المصدر

http://forums.naseej.com/showthread.php?t=137136

أقولُ تعليقـًا على الهمسةِ الآنف ذكرها

بارك الله فيكِ يا أمَّ الخير وسددك .. وما أجمل أن يرى الإنسان في طيات المحنة منحة تـُرتجى .. ويلتمس من البلية عطية .. ويجعل الهمَّ طريقا إلى القمم ! .. والغريب أنَّ البعضَ منّا يلجأ للعباد وينسى ربَّ العباد ! وما علم أنَّ العبادَ أحوج ما يكونون لربِّ العباد وهم مثله تمرّ عليهم مصائب ومحن وفتن وابتلاءات .. وقد يتضجرون منه فيزيد ألمه .!!

لا تسألنَّ بُنيَ آدمَ حاجة ً ** وسلِ الذي أبوابهُ لا تـُحجبُ

اللهُ يغضبُ إن تركتَ سؤالهُ ** وبُنيَّ آدمَ حينَ يسأل يغضبُ !


-------------------------------------------------------


[سرقة وسرقة وشتان ما بينهما]


دخلَ لصٌ على مالك بن دينار , فلم يَجد هذا اللص ما يأخذ , وشعر بهِ مالكٌ فناداه :

لم تجد شيئا من الدنيا , أفترغب بشيء من الآخرة ؟

قال : نعم

قال مالك : توضأ وصلِّ ركعتين

ففعل ., وجلس ثم خرجا إلى المسجد فسُئِلَ مالكٌ : مَنْ هذا ؟

فقال مالك : جاء ليسرقنا فسرقناه .


المصدر

كنز المبتسم

أقولُ تعليقـًا على القصة الآنف ذكرها

للأسف يمرّ علينا بعض أهل المعاصي والذنوب فنتعامل معهم على أنهم ( مجرمين ) يحتاجون إلى سجن وجلد ! وكان من الأفضل والأنجع أن نتعامل معهم على أنهم ( مرضى ) يحتاجون لوصفة علاج ودواء !

ليتنا نتعلم أساليب الدعوة عن خير البشر وسيد البدو والحضر صلوات الله وسلامه عليه .. فواللهِ أن التائبين بالآلاف ولا جديد يُستغرب ! لكن الجديد المحيّر .. هل نكسب أجر واحدٍ فقط من هولاء الآلاف المؤلفة !!

[أم بدر]

حياكم الله مبتسمنا .. وها.. وقد تحقق ماتمنيناه !!!

يصعب على المرء أن يطلب .. أن يسأل .. ولا يتحقق السؤال
وقد قيل من قبل : للصبر أبواب..
وصبرنا .. وطال الصبر وطال فيه الإنتظار

وكاد .. ولم يقع .. ولكنه أوشك .. إلا أنه ارتفع !!!

ومن قبل أن ينفذ صبرنا ..جاء المبتسم يفرج همنا....
ويفتح ماغلقت من أبواب!!
صفحة .. طالبنا بها قديما .. وها نحن الأن فيها
سوف تثبت.. نعم سوف ترتفع ..
فالمبتسم بقلمه سوف يسطع .. ماأجمل قلمه حين بالصحاب ينصح وبهم يرفق
حين يخط بكلمات تنفع هي خفيفة بخفة الريشة في الوقع..
ولكنها وكثير ماتلسع !!!
أحرف تناسب في رقة وتكسي من له فيها نصيب
وكأنها في اللبس كالحرير حين بها يصيب!!
لن نكون إلا هنا... سوف نسكن بين الكلمات .. سوف نتواجد بين الأسطر
سوف نأخذ المأخذ بجد
ولن نفرط .. أو منها ننفر ونفر
وإن غبتم .. لن تغيب الإبتسامة عن هنا
في كل كلمة إشارة ..
لن ندعها إلا وقد جعلناها .. بشارة
شكرا... ربما لا تكفي
اللهم اجعل له من وفي الخير نصيب ... وكن له يارب خير معين ورفيق

:)



فكانت الإبتسامة ومازالت هنا تستكين .. ولن تغيب وإن يوم غبنا عن هنا فهي هنا في كل حين


----------------

[rozlenda]

اخي المبتسم كيفك حالك وين هالغيبه
متزكرني انا ليندا
والله اشتقت لموضويعك و طلعتك الحلوه
الله يخليك و تسلم على ما نثرت
ننتظر دائما ابداعاتك و ما تنثر يداك
اختك ليندا

[المدني المبتسم]

ثمّة أخطاء - فيما سبق كتابته في الردين السابقين - كانت من سبق الكيبورد

صدرونا ==| صدورنا

الآلف ==| الآلاف

مرحبًا بأمِّ الخير أمِّ المبتسم .. حياكِ الله وعلى طاعته وما يحب ويرضى أحياك

تنحني قامة القلم .. وترتفع الراية والعلم شكرًا وتقديرا .. فلا أجدُ ردًا وشكرًا وثناءَ إلا أن أقول ( جزاكِ الله عنّا كلَّ خير ٍ وأكرمك بإعلاء المقام ِ )


وأجدني مضطرًا بأن أصرِّح وأقول - بعد قراءة رد أم بدر - مِنْ لطائف التعامل مع الآخرين أن تبتسم حين استحسانك لأمر تراه .. أو جملة يقع بصرك عليها .. أو كلام تسمعه .. إعلامًا وإخبارًا بأنَّ المُشاهد رائعًا .. والملحوظ ممتعا وحسنا .. فإذا انعدم فيك الكلام وتعبيره .. فلا تبخل بالابتسامة .. فإنها السحر الحلال .. وفيضٌ من الجمال .. وبها دلال .. لأجمل الخصال - حسن الخلق -

لا خيلَ عندكَ تهديها ولا مالُ ** فليسعد النطق إن لم تسعد الحالُ


قالت أم بدر بارك الله فيها وأعانها على الخير وجعلها مباركة على الغير ما نصّه


يصعب على المرء أن يطلب .. أن يسأل .. ولا يتحقق السؤال

هُنا أساسٌ قويٌّ متينٌ رصين .. أراني مسرورًا بأن يقوم على هذا الأساس توضيح لأسس كتابة الهمزات يجهلها البعض منّا

فابدأ مستعينًا بالله

لا بدَّ أن نذكر بعض الأمور قبل الشروع في توضيح كتابة الهمزة بالشكل الصحيح

* أولا

الهمزة المفتوحة يناسبها -- أ

الهمزة المضمومة يناسبها -- ؤ

الهمزة المكسورة يناسبها -- ئ

الهمزة الساكنة يناسبها -- ء

* ثانيا أن للحركات ( الكسرة والضمة والفتحة والسكون ) قوة ..!

قد يسأل البعض ويقول .. أخبرني يا مبتسم .. أيهم أقوى في الحركات ؟

أقول بعد أن أبتسم :) قوة الحركات بالترتيب هو ::

الكسرة

الضمة

الفتحة

السكون

وجمعتُها بعد أخذ ثاني حرف من كلِّ كلمة بـ ( سِمْـتـُـكَ ) فالسين من الكسرة والميم من الضمة والتاء من الفتحة والكاف من السكون ==| الجمع كان لتسهيل تذكرها

أعلم أن أمر الهمزات أمر مقلق .. لكن اصبر وتصبر .. صدقني أن الأمر ممتع جدا بعد الفهم .. والشرح سيكون مبسط .. فكن معي لننتقل لأمر آخر .. ( لا تنسَ ابتسم .. فشفتيك ستكون أجمل حينما تبتسم :) )

ابتسمت ؟ :verlegen:

جميل !! الآن نكمل بعد ما أشرق وجهك الجميل بابتسامة رائعة :)

قد نكتب مواضيعا تفقد بهاء منظرها وروعة رونقها بعد التعثر في كتابة الهمزات ! :thinkerg: أعلم أنك واجهت هذه المصاعب كثيرًا !!


ركـِّز في الشرح وبإذن الله ستقطع شوطًا كبيرًا في الفهم !! ولا تقلق إن لم تفهم من أول وهلة .. وثق تمامًا أن الأمر سيسهل بعد قراءة الشرح أكثر من مرة !!

بسم الله نبدأ - خذ نفسًا عميقـًا وسبِّح الله واستغفره -

قد يسأل البعض .. نكتب الهمزة بالاعتماد على أي حركة ؟ حركة الهمزة أم حركة الحرف الذي قبلها ؟

مثال ( سؤال ) هل نكتب الهمزة بالاعتماد على حركة السين أو الهمزة ؟ نقول وبالله نستعين

انظر إلى حركة الحرفين .. ونقارن أيهم أقوى .. ثم نعتمد شكل الهمزة بعد الاعتماد على الحركة الأقوى ! ( لا تقلق إن لم تفهم .. فبالأمثلة ستسهل عليك المصاعب ) ربما أنك قد نسيت ترتيب قوة الحركات !! ارجع وألقي عليها نظرة أخرى حتى تثبت !! ( سِمْـتــُـكَ )

دعنا نأخذ مثالا بسيطـًا حتى يتضح لنا الأمر بصورةٍ أسهل !!

سـُ ءَ ا ل

أيهم أقوى ( حركة الضمة التي على السين .. أم حركة الفتحة التي على الهمزة ! ) ؟ أعلم أنك ستجاوب ببراعة وتقول بعد استرجاعك لقوة الحركات ( كسرة - ضمة - فتحة - سكون ) .. إذن سيكون جوابك ::

حركة الضم أقوى من حركة الفتح !! ولا تنسَ أننا قلنا أن نكتب الهمزة بما يناسب الأقوى .. والأقوى حركة الضمة فتصبح ( ؤ ) ثم نعتمد الكتابة الصحيحة ( سؤال )

ولذا كانت كتابة أم بدر الفاضلة
( يصعب على المرء أن يطلب .. أن يسأل .. ولا يتحقق السؤال )

ربما أن الأمر لم يتضح بَعْدُ لديك !! لا بأس ولا تحزن فالأمر يحتاج لتوضيح وممارسة أكثر .. فاسمح لي أن أضرب لك مثالا آخرًا من جملة أم بدر الرائعة

كلمة يسأل == يـَ سـْ ءَ ل

نلاحظ أن الهمزة مفتوحة وما قبلها ( حرف السين ) ساكن .. والفتح أقوى من السكون ..! فلذا سنأخذ ما يناسب الحركة الأقوى والحركة الأقوى هي الفتح وما يناسبها ( أ ) .. فتصبح ( يسأل )

تشعر أنَّ الأمر سَهُلَ نوعًا ما ؟ :) .. سيسهل بَعْدَ أخذِ كلمة ثالثة وهيَ لئلا

لـِ ءَ لا .. نلحظ أن الهمزة مفتوحة وما قبلها مكسور .. والكسرة أقوى من الفتح .. ولذلك سنأخذ ما يناسب الكسر وهو ( ئـ ) فتصبح ( لـِئـَلا )

أتمنى أنَّ الشرحَ لم يشوبه نقص وتكدير ! ..

ملحوظة

جميع ما سبق في الهمزة وسط الكلمة .. وهنالك استثناءات قليلة .. قد نذكرها إن أردتم ذلك .. وإن أردتم أن نشرح الهمزات في أول الكلمة وأواخرها فلكم ذلك ..

قبل التنبيه .. أرح بصركَ قليلا .. ثم تابع معي

تنبيه

المبتسم لا ينصب نفسه معلمًا للغة العربية .. وهو أقل من ذلك .. لكن هيَ أمور علمناها فبلغناها .. وزكاة العلم تبليغه : )


I توضيحات سريعة ( لطيفة ) تنحصر في بعض الأخطاء الكتابية عند بعضنا I

! كتابة الهمزة إذا أتت بين عمودين وهذا مخالف .. فالصحيح والقاعدة تقول أن الهمزة لا تأتي بين عمودين ( يُقصد بالعمود - الألف - )
أمثلة

يكتبون ( رجاءًا ) والصحيح ( رجاءً )

يكتبون ( مساءًا ) والصحيح ( مساءً )

قد تكتب الهمزة قبل عمود وبعد حرفٍ آخر مثل ( بدءًا ) فلا تشملها القاعدة ! :thinkerg:

!! كثير منّا يكتب التنوين فوق الحرف الأخير ( الألف ) .. والأصح أن التنوين يُكتب على الحرف الذي يسبق الحرف الأخير والسبب أن أصل التنوين ( سكون ) والألف ساكنة فكيف التوفيق .!!

يكتبون ( خيراً ) والصحيح ( خيرًا )

يكتبون ( أمراً ) والصحيح ( أمرًا )

يكتبون ( جيداً ) والصحيح ( جيدًا )


أعتذر وبعنف على ثقل المكتوب فيما سبق .!! لكن آثرت إلا أن أكتبه موضحًا ومبيّنا فجزاكم الله خير على صبركم وحلمكم .

لو لم يكن في رد أم بدر إلا هذا المنتوج لكفاها أن يُدعى لها بالخير والتوفيق والسداد فجزاك الله خيرًا .. و ( طلبك ) بتخصيص صفحة خاصة يطاردني بين الفينة والأخرى ولن أتجاهله .. فأنا على وشك تنفيذ مشروع خارجي سيرى النور قريبًا وبشكل أوسع إن شاء الله : )

I توضيح I

مَنْ لديه سؤال يود توصيله لأهل العلم مستفتيا .. فأنا أتكفل بإيصال فتواه إلى الشيخ الفاضل ( محمد صالح المنجد ) وسيكون الجواب هنا في اليوم الآخر إن شاء الله .. وبالصوت !!

( أكتب ما أشكل عليك فهمه في أمور دينك ودنياك مهما كان السؤال .. وسيأتيك الجواب من الشيخ الفاضل محمد المنجد بالصوت إن شاء الله )

-------------

الأخت الفاضلة ليندا .. بارك الله فيها وأعانها على الخير والتوفيق والنجاح

المبتسم أخوكم بخير وعلى خير ولله الحمد والمنـّة .. وأتمنى أن يكون الحال لكم وبينكم على خير كما نحن نرجوه !

وفقكِ الله أخيتي وأدامَ نثر حرفك بين جنبات نسيج بعطاء وخير وسرور





كونوا بالقرب .. فلن أطيل بإذن الله ..

كنتُ هنا أنا المبتسم :)

تحيتي ومعها ابتسامتي

[حكيمة]

درس الهمزة جاء في وقته
جزاك الله خيرا
اسلوب كتابة مميز
ادام الله ابتسامتك واسعدك المولى في الدارين

[المدني المبتسم]

مِنْ سبق الكيبوورد .. ونعوذ اللهمَّ بك من سبقه وسقطه

حرف الساء ==| حرف السين


حياكِ الله أختي الفاضلة حكيمة وجعل ليَ ولكِ ولمن يَقرأ الحكمة منهجًا وسبيلا .!

درسُ الهمزةِ جُزْءٌ مِنْ كل .. فإن أردتم الإجزاء الأخرى .. فأنا لكم كنتُ هنا .. وهنا لكم سأكون .!!

-------------------------------


الشعراءُ أربعة

الشعراءُ في الوجودِ أربعة.
فشاعرٌ يَجري ولا يُجرى معه
وشاعرٌ يَسْبِقُ وسط المعمعه
وشاعرٌ لا تشتهي أن تسمعه
وشاعرٌ لا تستحي أن تصفعه

المصدر

كنز المبتسم

تعليقي

اللهمَّ إني أعوذ بك من اللطم والصفع والرمع والقمع .. ومثلما قيل بالعامية ( يا نحلة لا تقرصيني .. ولا أبي لك عسل ) يا شعر لا أريدُ أن يُنسب لك المبتسم ولا يُريد أن يُصفع :AZZANGEL:


فائدة من فائدة

دعوتُ في الأعلى بصيغة اللهمَّ .. فما أصلها .!!؟

نقول كما علمنا .. أنَّ أصلها يا الله حُذِفَ حرف النداء وعوِّضَ عنه بحرف الميم تعظيما وتفخيما فحين حذف ياء النداء تكون ( الله ) والآن نعوِّض بميم التفخيم والتعظيم فتصيرُ ( اللهمَّ ) .. وهناك تفصيل أوسع في هذه اللفظة .. لا يسع المقام لذكرها .!

المصدر

كنز المبتسم

التعليق

كثيرة هي الأشياء التي نقولها ولا نعلمها !! وقد يسألنا بعض أهل الجهل أو قاذفو الشبه عمدًا في القلوب ..! وهذا ما حصل حين سأل أحدهم في ملتقى صوتي يكون به المبتسم .. حين قال ( أنتم على خطأ ما فيه شيء اسمه اللهمّّ .. قولوا الله )

شكرًا لكم .. وتحيتي قبلها ابتسامتي ..

[ريم 2009]

عندما اقراء ماتكتبة ايها المبتسم
اجد نفسى لاشعورى اسرح فى خيالى
فى عالم الاحلام الجميل اسلوب ياخذ عقل القارئه
بين الحقيقة والواقع والخيال لى لك نصيحة ايها المبتسم
ومن المهم ان تضعها فى عين الاعتبار وثق انك سوف تنجح
ياريت ان تحاول ان تكتب اما فى مجلة او جريدة لكى الجميع
يقراء لكى ايضا لا تحاصر نفسك فقط فى منتدى ولا تصتعب الامر
اذا لم تكون قد كتبت قبل ذلك فى جريدة او فى مجلة
ترى الموضوع جدا سهل وعلى فكككرة ابى كاتب فى جريدة معروفة
يمتلك تقريبا نفس اسلوبك فى الكتابة والجريدة مقدرة ذلك لابى وكم
مرة حاول ان يترك الجريدة بسسب الكبر العمر وتعرف كيف يكون الانسان عندما يكبر
يتعب كثير سواء فى استحضار الافكار والبحث عنها
وتعود الجريدة لتعيدة إليها وانا اشجعه على ذلك ولاسف ولا انا ولا احد من اخواتى اخذا منة ما شاء الله
هذا الموهبة وان شاء الله يزيدك الله من علمة والله يوفقك فى حياتك

[> حبـ ي ـبة أمـ هـ ـا <]

بدايةُ الحديثِ والكلام ِ ** تحيَّة ٌ تـُزفٌّ بالسلام ِ

سلامُ ربي دائما عليكمُ ** تحيتي أزفها إليكمُ

{ وعليكـ السلآم والرحمه .."

أخي الكريم " المبتسم دومآ .. ودآئمًا بإذن الله .."

سبب دخولي لهذا المنتدى بعد انقطآع .. هو موضوعكـ هذا ..!

قرأته .. فلم أستطع كبح رغبتي الجامحه في الرد على روعة هذا الطرح وماحمله من فوائد عظيمة .."

كنت متواجده تقريبا .. عن بعد وللأسف لم أجد مايستحق القراءة .. طبعا لا أقصد الإساءة في كلامي هذا لأحد ..

ولكن المواضيع المنقوله مهما بلغت روعتها لاتوازي ولن توزاي مايكون من طرح الكاتب نفسه .."

فهو المقياس الحقيقي الذي يقاس من خلاله تميز الكاتب عن غيره .."

وكل مايسعني فعله الآن ..هو أن أعطيك ( فآيف ستآرز ) :xyxthumbs

وادعو لك بالتوفيق من الله في الدآرين .."

دمت لنسيج .. ودآم قلمكـ نابضًا بالخير .."

تحيآتي ..}

[المدني المبتسم]

أليسَ الغناء هوَ مَنْ أنبتَ النفاقَ في قلوب مستمعيهِ وحرَّكَ البنات

الغافلات والبنينَ الغافلينَ إلى التفكير السلبي وإلى التفكير

في الفاحشةِ والرذيلةِ وأصبحَ الواحد منهم في ليلهِ

ونهاره غارقـًا في بحر الأوهام والأماني

الكاذبةِ والأفكار

السيئة ؟!


فلا تـُـفسدوا ( جنة ) القرآن بـ(نار ) الغناء .!


ولا يُنبئكَ مثلُ مُجرِّب .!

نصحية مِنْ المبتسم لكل مَنْ في قلبه هم وغم ولاينام الله تعبا وأرقا .. أن يبعد عن الغناء وسيرى النتيجة :)

المصدر

كنز المبتسم

-------------------------------------

مرحبًا حياكِ الله أخيتي صاحبة النشاط العميم .. الفاضلة ريم ..

عودًا حميدًا ,, ونشاطا جديدا ,, وتواجدا سعيدا بين جنبات نسيج المعطاء

نصيحتك محط الإهتمام .. وكلي سعادة بفحواها ومحتواها وستكون من أهم الأولويات عند المبتسم في مسيرته القادمة وستذكرون ما أقول لكم :)

أما ذكرك لأبيك .. فوالله لا يسع المبتسم إلا أن يرفع التحية احترامًا وتقديرًا لكِ ولأبيك الفاضل الذي اسأل المولى أن يجعله في أتمِّ الصحة والحكمة والعافية ..

لكن لا بد أن أوضح أن الكتابة في منبر إعلامي ليس بالسهل .. وأعتقد أنه ليس ميسر إلا لمن يسره الله له .. كم أتمنى أن أكتب في مجلة أو جريدة حتى يصل ما يريده المبتسم لشريحة أكبر !! لكن لا يعلم المبتسم كيف باستطاعته حجز مساحة في أي منبر إعلامي .!! نسأل الله أن ييسر لنا إن كان الأمر خيرا :)

[~[حمتو]~]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

لي عووووودة بإذن الله

جزاك الله خير ع الموضوع أخوي

[المدني المبتسم]

عُدتُ أنا المبتسم حاملا معي ابتسامتي .. فما أنتم حاملون ؟


مِنْ سبق الكيبورد فيما سبق


نصحية مِنْ المبتسم لكل مَنْ في قلبه هم وغم ولاينام الله تعبا وأرقا = نصيحة + لاينام الليل :)



-------------


حضرت إلى السينما العربية أريد رؤية السخافة العربية ، فرأيت أنَّ حتى سخافتهم سخيفة !!.."


القائل

الرافعي


المصدر

كنز المبتسم

تعليق المبتسم على ما سبق

رد للمبتسم كان في مكان ٍ آخر تعقيبا على السينما في بلادنا ومن أتى بها .. فقلتُ ::

المجتمع يقوده هولاء السذج نحو هوّة سحيقة مقلقة وإن لم يتم ضربهم بيدٍ مِنْ حديدٍ سيغرق الجميع لا محالة

ولو ألفُ بانـٍ خلفهُ هادمٌ كفى ** فكيفَ ببانـٍ خلفهُ ألفُ هادم ِ ؟

هذا الإرهاب بعينه .. وما عسانا ننفك من الإرهاب سيء الذكر . إلا وأتانا هذا الإرهاب الممقوت .. وإرهابٌ يأتي بإرهابٍ حينها لن ينتهي الإرهاب

متى يبلغ البنيان يومًا تمامهُ ** إذا كنتَ تبني وغيركَ يهدمُ ؟

للأسف تمَّ ممارسة سياسة ( أكثر من الإمساس ليموت الإحساس ) .. فأصبح الآنَ الأغلبية خصوصا من الشباب والأدهى من النساء - وما الحضور النسائي الكبير مؤخرا لفيلم مناحي ببعيد - متشوَّقا متلهفًا لكلِّ جديدٍ وقادم .. وستُقحمُ الإثارةُ حتى لو كلـَّفَ الأمر التطاول على كلِّ خلقٍ ودين .. فلن تبقى الدائرة ( السينمائية ) ضيّقة .. فستتسع مثل كلمة ( مِصْر ) انغلاقٌ في الميم ثمَّ انفراجٌ للصادِ حتى انفتحت الراء .!


فلابد أن نعمل بجد واجتهاد على تثقيف الشباب ونشر ثقافة رائدة سواء في المنتديات أو الشاشات والمحاضرات والجامعات .. ونؤسس - نحن - في كل بيئة نتواجد فيها أن لا يقبل شباب بلادِ الحرمين ولا يسمح بعرض كل ما يسوء هذه البلاد المباركة .! فدور السينما رُكـِّبت ووضعت .. فلا طريق لمحاربتها إلا زرع وتأسيس أفكار توظف بأن تكون هذه الدور لكل خير فضيلة ومنع كل فاضح ورذيلة .!ـ


والمسئولية تقع على عاتق أهل العلم والمشايخ الفضلاء في كلماتهم وبرامجهم .. فواللهِ أنَّ التحذيرَ منهم سيصيب هولاء القوم في مقتل .. ولا نرضى بأن يقول أحد أهل العلم المعتبرين رأيه على استحياء .. فعلامَ لا يُصرَّح بأن هذه الدور لا ترضي الله وهي مخالفة لشرع الله بمجرد عرضها لمشاهد - الصغير قبل الكبير يعرف أنها مخالفة للشرع -.!!ـ

آن الاوان أن نكوّن اساسا ( سليمًا ) من الأفكار نستطيع من خلاله التحكم في كل ما يُعرض علينا ونصدر منه أفكارنا على ضوء مشكاة ( الإسلام )


ألا تتفق معي - أيها المتصفح لكلماتي - أنّ الأغلبية اليوم يتخبط في أمواج الشبهات والشهوات التي يعرضها أرباب الفساد وزعماء التفسخ فتكوّن لدينا اشخاص منهم ( مُـوزِّع ) والأغلب ( يُمرر ) والبعض ( يستقبل ويُخزِّن ) كل ما يشاهده بخيره وشره ؟!


:: وخلاصة القول ومـُجمل الرأي ::

أننا للأسف لم نقف وقفة الرجل الواحد بمنع هذه الدور المقلقة !! فلا بد أن نــُـلقي في مساحة ( عقل ) كل من نحب قوانين ايمانية تكون ( سببا ) في قبول وتأييد أو رفض ومعارضة ( ما يُقرأ ) أو ( يُشاهد ) و ( يُعرض ) .!


-------------



حيّهلا وسهلا بالأخت الفاضلة " ميريل " التي أسعدُ وأبتسمُ حينما اقرأ لها ولا أكاد أجد خطأ كتابيًا " تبارك الله "

مِنْ دواعي سرور المبتسم أنَّ ما كتبه كانَ سببًا في رجوع عضو مِنْ أعضاء نسيج الكرام ..

ليت أنَّ الأمرَ يتوقف عندَ سلبيةِ النقل فحسب .. بل الأدهى والأمرّ من ذلك أن للنقل شوائب وسلبيات تــُرى وتلاحظ في المنقول .. فحتى النقل يُعدَّ فنــّا وللاقتناء روعة لكن أينَ هُم أهل الفنِّ وأرباب الاقتناء ؟ لن أخالف الحقائق وأقول .. انقرضوا !! بل هم قليل .. ومنهم في نسيج :)


كوني بخير أخيه .. كما تريد أمّك التي أنتِ حبيبتها .. أدام الله لكِ حبّها


-------------


أحمد

يسعدني نشاطك أيها المبارك .. وكلي ترقب لعودتك فلا تطيل .. وإياك كما دعوتَ لي جزاكَ اللهُ ..

-------------

رسالة لمن أرسل لي على صفحة المراسلة الخاصة الموجودة في توقيع المبتسم .. أقول ::

سعدتُ حد الابتسامة بفحوى الرسالة .. ولكن للأسف لم أجد المُعَرف المذكور !!

أتمنى الإفادة : )



لي عودة بإذن الله ..


ابتسامتي قبل تحيتي :)

[المدني المبتسم]

وصلني على رابط المراسلة الخاصة ( http://lolo10.arabform.com ) ما يلي

http://www.hack4all.com/upload//uploads/images/Hack4all.Net-fb09293be8.jpg (http://www.hack4all.com/upload//uploads/images/Hack4all.Net-fb09293be8.jpg)


ابتسمتُ للمكتوبِ , ودعوتُ علامَ الغيوبِ ! بأنْ يُسْعدَ مَنْ أرسلَ وشهدتُ لهُ - رغم عدم معرفتي مَنْ يكون - بالمحبةِ والتقدير !

ما أجمل ولا أكمل ولا أمتع بأن يكون المؤمن مرآة لأخيه ,, ويخبره بما فيه !! فيصارحه بدون استحياء ! ويُشيرُ لهُ بالذي تشمئز بهِ النفوسُ منه !! فيعينه ويعاونه ,, ويسدده ويقاومه .! إنْ رأى صوابًا أعانه وأخذَ بيدهِ , وإن لحظ منه خطأ نبّههُ ووّضحَ لهُ وناصحه وقوّمه .

الله أكبر الله أكبر الله أكبر هذا إسلامنا .. وهذه هيَ عقيدتنا نصحٌ وتواصل , عونٌ وتكافل .! والمُبْتَسِمُ قليلٌ بنفسهِ , كثيرٌ بكم أنتم إخوانه , بكم أرى الطريق القويم ,, ويحصل لي النعيم والتنعيم !! فأكرم وأنعم أيها المُرْسِل المبارك .


ولقد ذكرني صنيعكَ هذا بقول شيخ الإسلام ابن تيمية حين قال لبعض أفراد جماعته معتذرًا مِنْ أنه يستخدم " الخشونة " و " الشدة " مع بعضهم أحيانـًا لمصلحةٍ يلتمسها شيخ الإسلام حيث قال في رسالته القيّمة النادرة ( ..... فإنّ المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى، وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوعٍ من الخشونة، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما يحمد معه ذلك التخشين )


فجزاكَ اللهُ عن أخيك المُبْتَسِم ِ خير الجزاء .. والمُبْتَسِمُ واللهِ لو يعلم في نفسه شيئا ليس مِنْ أخلاقِ المؤمنين .. فلن يرضاه لنفسه كونه مسلم وما أتخلق بهِ يُعدّ رسالة للآخرين .. ثم إنني مِنْ مدينةِ خير البشر وسيد البدو والحضر صلوات الله وسلامه عليه ومن أحفاد الأنصار أنصار رسول الله !! فيلزمني ما لا يلزم غيري مِنْ شباب المدن الأخرى .. ويُرتجى منّي الكثير والوفير .. فلو عَلِمَ المُبْتَسِمُ - وأقولها صادقا والله ُشاهد - لو علمتُ أنَّ في أناملي عضوًا يُثْبِتُ فيني خصلة ذميمة ولا سبيل للتخلص من هذه الخصلة إلاببتر هذا العضو .. لبترته ولا همّ :)

أرجوك أخي المرسل الكريم .. جُدْ على المبتسم بما تراه فيه غرورًا ونقصا .. فأنتم مرآة لنا .. وبكم نستقيم :)

وأبشرك بأنَّ المُبْتَسِمَ جزاء على تكرمك بتوضيحك لما فيه == | بأنه سيُخرج مبلغ مالي وقدره ( ... ) بنيةِ التصدق عنك في مدينة محمد صلوات الله وسلامه عليه ..

رابط المراسلة مفتوح للجميع .. وأتقبل النقد بنوعيه .. فأعينوني بقوة :)


------------------


تنبيه

كتبتُ في الأعلى جملة محتواها
( وأنا واللهِ لو أعلم في نفسي .. )

كثير من القرّاء لا يفرق بين لفظ الجلالة إذا أتت قبلها واو ( والله ) بينها إذا أتت قسما ويمينا وبين إذا أتت فاعل أو ..... !! والخطأ يتحمله الكاتب في غالب تقديري !! لأنه لم يُساعد القارئ الكريم في تبيين لفظ الجلالة بالحركات والتشكيل !!

إذا أتت قسما ويمينا لا تأتي إلا بكسر ---| واللهِ !!! والدليل ( ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ )

أما إذا أتت بغير صورة الكسر تعطى دلالة غير القسم ولا يُعنى بها القسم !! ( أُوْلَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ )


مثال لتقريب الفهم

قلتُ في الأعلى ( أقولها صادقا والله شاهد ) ==| هنا بدون حركات ولا تتبين أنها قسم أو غير قسم !! فيكون للجملة أكثر من معنى .. المعنى الأول ( أقولها أنا المبتسم بصدق وأقسم بالله إني شاهد )

المعنى الثاني ( أقولها أنا المبتسم بصدق .. واللهُ جل في علاه يشهد على صدقي )

فكأن القارئ وُضِعَ في حيرةٍ مِنْ أمره !! ولا يُلام .. لكن لو كتبتها كذا ( أقولها صادقا والله ُ شاهد ) يتبيّن ولا يكون لها إلا معنى واحد لأنّ لفظ الجلالة مرفوع وهو فاعل وهو مَنْ يَشهد !!


لي عودة بإذن الله :)

تحيتي ومعها ابتسامتي

[ToTa_mFloTA]

:tongue3::rotfl::wink::rotfl:
إيش السالفة

[المدني المبتسم]

وصلني برسالة خاصة على نسيج ما نصه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت أود ان اطرح عليك سؤالا في موضوعك
لكن خفت ان يزعجك الامر او ان يكون الخطأ مني فقلت اضعه هنا على ان تجيبني في الموضوع ان احببت
واود ان اوضح قبل ان أسأل ، اني وللاسف لا اجيد كثيرا لغة الضاد رغم حبي الشديد لها واحاول ان احسن مستواي
سؤالي هو حول الجملة التالية

اقتباس:
إعلامًا وإخبارًا بأنَّ المُشاهد رائعًا .. والملحوظ ممتعا وحسنا

على اي اساس تم نصب الكلمات الملونة بالاحمر
ما اعرفه ان خبر"أن" يأتي مرفوعا
فهل كان ذلك مقصودا ؟؟؟؟؟
بارك الله فيك أخي وبارك في أهل المدينة الكرام ونفعنا دوما بما تكتب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقولُ باركَ اللهُ فيك وسددك ووفقك بأن خوفك لا مبرر له .. فواللهِ لن يُزعج المبتسم بمثل هذا أبدًا.. بل يسعد ويستأنس بكل سرور .. وإن كان الخطأ منك فبسعةِ صدر نتقبل ونوضِّح وكلنا إخوة :)

أما عَنْ لغةِ الضاد .. فأدعوكم جميعًا على النهل من نبعها الصافي الكافي الممتع الرائع .. وأعتقدُ أن مجرد حبها يُعَـدّ نقلة كبيرة في التمكن منها .. ومحاولتك لن تبوء بالخسران .. فمن أكثر طرق الباب يُوشك أن يُفتح له .!


أما سؤالك واستفسارك بارك الله فيك ورزقك مِنْ فضله عن بعض الجمل التي قد تكون وضعت خطأ ( سهوًا ) كان أم ( جهلا ) والمبتسم أقرب للزلل اللغوي منه للصواب .. فنحن متسلقون على أكتاف اللغة ونأمل أن ننال نصيبا منها :)

فجوابي وبكلِّ لطف عن الاستفسار أقول


بأنَّ المُشاهد رائعًا .. والملحوظ ممتعا وحسنا

وضعتها على أنَّ تقدير الكلام ( إنَّ المشاهدَ كانَ رائعًا .. وإنَّ الملحوظ َ كان ممتعا وحسنا ) والدليل قوله تعالى ( إنّ اللهَ كانَ غفورًا رحيمًا) (النساء 4/23) ومن خصائص كان ( الثبوت والاستمرار ) فكما أن معنى الآية : كان الله وما زال وسيظل غفورًا .. فمعنى كلام المبتسم : كان المشاهد وما زال وسيظل رائعًا وممتعا وحسنا

ربما يسأل البعض عن سبب حذف كان .!!

قد يكون المبتسم على غير صواب بعد اتباعه لـقاعدة ( يكثر حذف كان هي واسمها ، بعد أداتين شرطيتين هما - إنْ - / - لو - ) فربما أنَّ الأمرَ لـُـبِّسَ عليَّ بين ( إنَّ و إنْ الشرطية ) :)

خلاصة الكلام

ملحوظة في مكانها من المرسل الكريم وأنَّ المبتسمَ لم يُوَّفق كل التوفيق فيها حتى لو كان ارتكازه على قواعد بعينها :) << ألم أقل لكم أن المبتسم ضعيف لغويا :xyxthumbs



جزاك الله خيرًا ووفقك وسددك وأعانك على فعل الخير سائلا المولى أن يحقق أمانيك جميعها بلا استثناء .. ولكم الحرية المطلقة التامة في التوضيح والتعديل والتبيين للمبتسم في أي مكان وبكلِّ طريقة على مدى الأزمان .. فصدقوني أن المبتسم يصعب ازعاجه بل يسعد معكم ,, وبكم يُسَرّ :)


----------


ابتسمت
إيش السالفة

ابتسم

ثم .. ابتسم

ثم .. ابتسم

و كن بذلك تتسم

حتى و لو سرقوا ابتسامة

ثم ابتسامة

ثم ابتسامة

لا تبتئس

دعها علامة

سر بها مرفوع هامة


حتى و إن زادوا الملامة

و أقاموا حولك كل حقد

كل مكر

كل ظلم

ابتسم

ثم ابتسم

في الحزن

في الآهات

في الأشجان

حتى دموعك

ألحقها ابتسامة

ثم ابتسامة

ثم ابتسامة


ابتسم

حتى و إنْ صَعُبَ الطريق

و شعرتَ أنكَ كالغريق

و تمزقتْ روحُ الفريق

لا تبتئس

بل قفْ و خُذْ نفسًا عميق


ثم ابتسم


و أنظرْ إلى ذاكَ الشهاب

معانقا قممَ السحاب

مناديا

لا تفضِ أبدا للعذاب

بل كن قويا

و أمسك بندقية

ثم وجهها إلى الآفاق صادحة أبية

نعم أعلنها لكلِّ الكون مفتاح القضية

أطلقها و فجرها ليست رصاصة

ليست قذيقة مدفعيّة

ليست قنابلهم الذكيّّة

لكنها النفس الأبية

ثارت فأطلقت ابتساماتك الرضيّّة

القائل
الأبيات يتيمة ( هل يعرف أحد منا معنى أن القصيدة يتيمة فيجيب ؟ ) :saint:

المصدر

كنز المبتسم

التعليق

ابتسم ’’ فأنت مع المبتسم


تحيتي وقبلها ابتسامتي :)

[حكيمة]

متابعة للموضوع
فعلا معلومات وفوائد قيمة وأسلوب راقي في الكتابة
في انتظار المزيد من كنوز المبتسم
بارك الله فيك أخي
دمتــــــــــــــــــــ لنسيــــــــــــــــــــــــــــج

[~[حمتو]~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله أخونا المبتسم

عوداً حميداً لنسيج

نور المنتدى بهذا التواجد أخوي

ما أدري ليه تطول الغيبة علينا

تغيب فترة وترجع لنا وبعدين ترجع تغيب :) :saint:


بالنسبة للموضوع

ما يحتاج أتكلم فيه أخوي

الموضوع جميل ورائع كالعادة ما شاء الله عليك

حلوة فيه طريقتك بالطرح المنوعة

عشان الأعضاء ينجذبوا للموضوع أكثر

في هواية اكتشفتها بنفسي قريب

وهي إني أحب أقرأ الكتب

والحمدلله قريت كم كتاب

عشان كذا نبغاك تشاركنا خبرتك بقراءة الكتب

وياريت الأعضاء الكرام يشاركونا ببعض الكتب اللي قرأوها كل واحد يذكر لنا الكتاب اللي قرأه وبعض مميزاته

ونبدأ نستفيد خبرات من الآخرين

هذي فكرة مرت ببالي وحبيت أحطها بموضوعك

ننتظر جديدك أخوي

ولاتقطعنا زي عوايدكـ :@ > معصب :) بس مبتسم هههههههههههههههههههه :D

[ابو الفوارس]

اخى المبتسم


بينت واوضحت ولكن ....


اللغة العربية لغة يسر وليست لغة عسر


فاذا رفعت ما من حقه النصب او نصبت ما من حقه الرفع فالامر لا يستحق تاويلا او تفسيرا


كزيادتك ما زال اوكان لتصلح خطا لم يكن مقصودا واما عن هذا ( كان )فقد قبلناه واما ما زال التى وضعتها فى منتصف الكلام تفسيرا وتاويلا


كمثل قولك :(كان الله وما زال غفورا رحيما) فان زيادتها هنا غير مقبولة لان كان مع ذكر صفات الله تفسيرا تدل على الاستمرار


اما وضعك ل ما زال نحويا فهو خطا لا داعى له ويكفيك ان تقول كان الله غفورا رحيما فهما خبران منصوبان لكان


واما عن بقية الحوار فقد استمتعت به ايما استمتاع


اسلوب جميل وسعة اطلاع وكنز نرجو الا يفنى


بارك الله فيك وجزاك خيرا


ننتظر المزيد

[المدني المبتسم]

وصلني على رابط المراسلة الخاصة ما نصّه



معلومات الرسالة

التاريخ 2007/4/8 5:26 pm

البريد المرسل إليه #########

عنوان الرسالة Re:الحب

نص الرسالة
================================

الحب نقطة سوداء نزلت من السماء فا كتشفها العلما ء فلم يجدو لها دواء

فكان ردّ المبتسم ما يلي


بالرغم مِنْ أنها ( نقطة ) قد لاتكون مرئية لكلِّ شخص ٍ !! غيرَ أنه مِنْ الناس مَنْ أتى بمجهر ِ ( الحماقةِ ) فكبَّرَ تلكَ النقطة فضاقَ بها ذرعا .!

مِنْ السياسةِ المتزنةِ في الحبِّ ،، أن لا تـُحبّ كلَّ مَنْ بادلكَ الحبَّ ، فالبعضُ يكون حبُّه ( عذبا ) والكثير في هذا الزمن أصبح حبّه وقربه ( عذابا ) .! فكن على حذر .!

مَنْ تعلق بغير اللهِ عـُـذِّبَ به

سماعًا يا عباد الله منّي ** وكفــّـوا عن ملاحقةِ الملاح ِ
فإنَّ الحبَّ آخرهُ المنايا ** وأولهُ شبيهٌ بالمزاح ِ


قد يكون كلامي ( غامضا ) بعض الشيء ،، ولكن لاتثريب عليَّ ، فأنتَ كمن استوقفني أمام ( بحر ) وقال لي أخرج لي منه ما بوسعكَ أن تخرجه .! فكلٌ منا ولهُ مقياسٌ للحبِّ ومدلولٌ لأسسهِ .! فمنـّـا مَنْ ( أنصفه ) الحبُّ ،، ومنـّـا مَنْ ( صرفه ) .!


الحبُّ حبان ( مَنْ أجمل ما قرأت للدكتور القرني )

1- حبٌ ارضيٌ طينيٌ سفليٌ إنما هو هيام وغرام

2- حبٌ علويٌ سماويٌ إلهيٌ ، وهو طاعة وعبادة وشهادة وسيادة .

فحبُّ الأرض ِللعيون ِالسودِ والخدودِ والقدودِ ، ووادي الغضا ، وأهل البان ، وذكريات سلمى ، وأيام ليلى .

وحبُّ الإلهِ تعلقٌ بشرعهِ ، وانقيادٌ لأمرهِ ، وامتثالٌ لدينهِ ، وتقربٌ منهُ .

حبُّ الطين ِآهاتٌ وزفراتٌ وحسراتٌ ونداماتٌ . .!

وحبُّ ربَّ العالمينَ علو ورفع وكرامة وسلامة وسعادة وريادة .!

الحبُّ ( حاءٌ ) تفتح شفتيك بفراغ ،، لكن سرعان مايأتي ( الباء ) فيطبق الشفتين على بعضهما البعض .!

فالحبُّ إعتمادًا على قاعدة ( الشفاه ) هجرٌ ثمَّ فرقة ٌ فاجتماعٌ .!



شكرًا لكَ لاصطحابك لي في نزهةٍ ( مؤنسة ) ( مشجية ) ( منعشة ) ( مشوقة ) .!

تقبل تحيتي وخير ختام ( السلام )
انتهى الرد :)


--------------------------------

الفاضلة حكيمة

بارك الله فيك ووفقك ولن أخذلكم .. فسيعقب الانتظار أسرار ودرر وأنهار بإذن الواحد القهار


--------------------------------


العضو الأحمد .. الرائع أحمد

مرحبًا ألف ما حَنَّ إلف .. وما ذرَّ شارق وما لمع بارق ..

أنتم النور .. وبكم يحل السرور .. ومعكم تـُصطاد الأجور . أما الغياب .. فأنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد .. والمبتسم مُسيَّر ولم يكن مُخَيَّر في أمر غيابه ... فالعذر منكم ألتمسه .. والأنس فيكم أقتبسه ..


في هواية اكتشفتها بنفسي قريب

وهي إني أحب أقرأ الكتب

والحمدلله قريت كم كتاب

عشان كذا نبغاك تشاركنا خبرتك بقراءة الكتب


أكرم وأنعم بالقراءة أنيسا .. وبالكتاب جليسا .. غذاء العقول وحياة الأجساد وزاد الأرواح .. ثقافة سامية وعلم نير .. فما أجمل أن تخترق وتبدأ في السير لتطبيق ( اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد ) ولا وسيلة أنجع وأنجح وأفلح وأسمح في طلب العلم من القراءة ..

نصيحة من المبتسم لكَ بتحديد هدف القراءة فكيف ولماذا تقرأ !! ولا تجعل همك هو ختم صفحات الكتاب وضع نصب عينيك هدف ( فهم ما بين يديك ) حتى لو كان كتابا أو كتيبا أو مطوية .. ولا تتضجر ولا تتملل إذا لم تفهم جملة بعينها أو سطرًا بحدِّ ذاته .. فالأمر طبيعي ويحدث لكل إنسان وحاول أن تقرأ ما صعب عليك فهمه مرة أخرى وبتمعن وبطرق تجعلك على وعي بما تقرأ .. حتى لو كلف الأمر التأخر في القراءة .. فالعبرة بالفهم لا بالحشو .!!

كما أوصيك رائعنا أحمد أن تتحاشى القراءة أوقات العصبية أو الضغط النفسي .. أو حين النعاس .. حتى لا تمارس القراءة وأنت في وضع غير طبيعي فتكره نفسك القراءة .. ولا لوم على القراءة .. واللوم عليك أنت الذي أقحمتها في وقت ليس بالمناسب !!

ثم تأكد أنه لا بد من تحديد نوع القراءة .. هل هي للمعلومات أم للإستئناس أو الإطلاع أو الترفيه عن النفس أو الحفظ أو التأسيس؟؟ .. فلكل كتاب طريقة يُقرأ بها .. وهيئة تناسبه !! فمن غير المعقول أن أجلب مجلدا واسعا كبيرا وأعزم على ختم صفحاته في مدة معينة .. فبعض الكتب الأفضل في حقها الإطلاع السريع والقراءة السريعة دون تكرار ولا رجوع .. وهذه تُسمى ( قراءة التنقيب .. أو قراءة البحث عن معلومة )


كل ما سبق شذرات وإشارات سريعة صدرت في لحظات قصيرة .. وأتمنى منك أخي الفاضل أن نؤجل أمر القراءة إلى ما بعد الإختبارات حتى يكون النقاش فيه مثمرًا وتبادل الخبرات ناضجا .. وبإذن الله سيكون الكلام بشكل أوسع وبتفصيل أشمل .. وكتابة تجارب سابقة .. ومراحل مررنا بها في أيام مضت ,, ولحظات خلت ..

كما أتمنى أخي الحبيب أحمد أن تخبرني ( هل لديك الوقت الكافي لدخول دورة في القراءة في أي وقت تريد ؟؟ وحين اجتيازك لها ستحصل على شهادة دبلوم )

فهذه الدورات مهمة قبل القراءة وهي بمثابة التأسيس والأساس المتين الرصين .. حتى لا ينكص القارئ على عقبيه ويرتد خاسرًا بكلِّ ملل وتضجر وتأفف .. فأرجو منك أخي الفاضل الرد هل يوجد لديك وقت فراغ للدخول في دورات جدا ميّسرة على الشبكة العنكبوتية ؟ :)



ولاتقطعنا زي عوايدكـ :@ > معصب بس مبتسم هههههههههههههههههههه

هههههههههه حبيب وغالي ..

وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ ** أتت محاسنهُ بألفِ شفيع ِ

إذا أتيت بذنب العصبية .. فلك محاسن تمحو الذنب :)

كن بخير أيا أحمد ..

--------------------------------


حيّا الله أبا الفوارس ووفقه وعلى طاعته أحياه

أحترم كل ما ورد في ردك وكلي تبسّم :) ولكن لعلك تأذن لي ببعض التوضيحات


فاذا رفعت ما من حقه النصب او نصبت ما من حقه الرفع فالامر لا يستحق تاويلا او تفسيرا

بل الأمر أحوج ما يكون إلى التأويل والتفسير حتى يُعلم أين الخلل وموطن الزلل فيُصحح .. وإلا لكانت الأمور ذاهبة دونَ توضيح وتعديل !! :saint: فإن لم أفسر أو أوضح فكيف يُعلم الخطأ ؟! خُصَّ مِنْ كلامي إذا كانت الجملة المُتناقش حولها تحتمل أكثر من فهم ولها أوجه عدّة في الفهم والإدارك !! كالجملة الآنف ذكرها !! ؟ :)


كزيادتك ما زال اوكان لتصلح خطا لم يكن مقصودا واما عن هذا ( كان )فقد قبلناه واما ما زال التى وضعتها فى منتصف الكلام تفسيرا وتاويلا

قد تنظر إلى السابق أنه زيادة أخي الكريم وأحترم وجهة نظرك الموّقرة .. لكن المبتسم وبكل لطف يختلف معك ويعتبرها من الشرح المبسط حتى يفهم المتصفح بأيسر الطرق :) وهي من صميم الشرح والتوضيح وأستبعد كونها من الزيادة المخلــّة .. وقد تكون زيادة لأفهام خاضت بحور اللغة وفهمتها .. لكن هل كل مَنْ يقرأ يفهم دون تبسيط وتوضيح ؟! نحتاج إلى الكتابة مراعاة لجميع الأفهام والمستويات خصوصا في النوادي غير المتخصصة !!



اما وضعك ل ما زال نحويا فهو خطا لا داعى له ويكفيك ان تقول كان الله غفورا رحيما فهما خبران منصوبان لكان

أين الخطأ وكيف حكمتَ عليه أخي الحبيب أنه خطأ ؟ :)

هل ثمّة اعتراض على ( ما زال الله غفورًا ؟ وسيظل غفور ؟ ) فأين الخطأ ؟! فما وضعتُ ( ما زال ) إلا لتأكيد الاستمرار والثبوت :)


على كل .. ثق تمامًا يا أبا الفوارس أن المبتسم المدني سعيد جدًا بأبي الفوارس .. وأحترم كل ما ورد بين ثنايا كلماته وألفاظه من آراء وتوضحيات .. فزد علينا ولا تـُنقص فأنتم أهل مصر أهل كرم وجود

والمتبسم يستمتع بتواجد من هم أمثالكم أكثر وأكثر .. فبكم يُرى الجمال .. ومعكم تكمن سعة الاطلاع .. وبتعاونكم نحصد الكنوز ..

فإن أصبتُ فلا عجب ولا غررُ ** وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة ** وناقص الذات لم يكمل له عملُ


احترامي لك أخي الكريم الفاضل :)



تحيتي لكم جميعا وقبلها ابتسامتي

[ابو الفوارس]

حيّا الله أبا الفوارس ووفقه وعلى طاعته أحياه

أحترم كل ما ورد في ردك وكلي تبسّم :) ولكن لعلك تأذن لي ببعض التوضيحات

فاذا رفعت ما من حقه النصب او نصبت ما من حقه الرفع فالامر لا يستحق تاويلا او تفسيرا

بل الأمر أحوج ما يكون إلى التأويل والتفسير حتى يُعلم أين الخلل وموطن الزلل فيُصحح .. وإلا لكانت الأمور ذاهبة دونَ توضيح وتعديل !! :saint: فإن لم أفسر أو أوضح فكيف يُعلم الخطأ ؟! خُصَّ مِنْ كلامي إذا كانت الجملة المُتناقش حولها تحتمل أكثر من فهم ولها أوجه عدّة في الفهم والإدارك !! كالجملة الآنف ذكرها !! ؟ :)



قد تنظر إلى السابق أنه زيادة أخي الكريم وأحترم وجهة نظرك الموّقرة .. لكن المبتسم وبكل لطف يختلف معك ويعتبرها من الشرح المبسط حتى يفهم المتصفح بأيسر الطرق :) وهي من صميم الشرح والتوضيح وأستبعد كونها من الزيادة المخلــّة .. وقد تكون زيادة لأفهام خاضت بحور اللغة وفهمتها .. لكن هل كل مَنْ يقرأ يفهم دون تبسيط وتوضيح ؟! نحتاج إلى الكتابة مراعاة لجميع الأفهام والمستويات خصوصا في النوادي غير المتخصصة !!




أين الخطأ وكيف حكمتَ عليه أخي الحبيب أنه خطأ ؟ :)

هل ثمّة اعتراض على أن ( ما زال الله غفورًا ؟ وسيظل غفور ؟ فأين الخطأ ؟! فما وضعتُ ( ما زال ) إلا لتأكيد الاستمرار والثبوت :)


على كل .. ثق تمامًا يا أبا الفوارس أن المبتسم المدني سعيد جدًا بأبي الفوارس .. وأحترم كل ما ورد بين ثنايا كلماته وألفاظه من آراء وتوضحيات .. فزد علينا ولا تـُنقص فأنتم أهل مصر أهل كرم وجود

والمتبسم يستمتع بتواجد من هم أمثالكم أكثر وأكثر .. فبكم يُرى الجمال .. ومعكم تكمن سعة الاطلاع .. وبتعاونكم نحصد الكنوز ..

فإن أصبتُ فلا عجب ولا غررُ ** وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة ** وناقص الذات لم يكمل له عملُ


احترامي لك أخي الكريم الفاضل :)



تحيتي لكم جميعا وقبلها ابتسامتي [/CENTER][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER][/QUOTE]






حيا الله اخى المبتسم



ان ما قصدته من انه لا يحتاج تاويلا ولا تفسيرا ان ابسط قواعد اللغة العربية تقتضى الرفع لما ما من حقه الرفع والنصب لما ما من حقه



النصب وهكذا



اما اعتراضى على ادخال ما زال على الرغم من وجود كان فهو امر تختص به اللغة العربية اذ انها تكره توالى الامثال او التكرار



ومن بابه ادخال ما زال على الجملة رغم وجود كان فكلاهما لهما عمل واحد داخل الجملة الاسمية من رفع الاول ونصب الثانى



واما ايضاحك لهذا فهو يصلح تفسيرا قرانيا وليس تفسيرا نحويا حيث كان مع صفات الله كما اوضحت سابقا تدل على الاستمرار وهذا ايضا ما



تختص به كان حيث انها لا تدل فقط على انتهاء الحدث وانقضاء اثره



ولان قواعد النحو لا تقبل مثل هذا التفسير الذى اوضحته انت سابقا من ان الله كان وما زال غفورا رحيما



اما عن الجود والكرم فانتم اهله لا خلاف على ذلك



واما عن مداخلتى النحوية فلا تعجب لها لانها طبيعة عملى ومهنتى

[أم بدر]

تسجيل حضور ، ومتابعة ، ومشاركة .... ولي الفخر أن أتواجد حيث النجوم

واقعنا الموجع

من المسلم به والمتعارف عليه (العادات والتقاليد)
والتي هي جزء لايتجزء من كيان المجتمعات والشعوب
العادات والتقاليد يتمسك بها الناس في تلك المجتمعات
والخارج عن تلك العادات والتقاليد يقال له متحرر.. متحضر.. متمدن
وهنا نتسأل هل العادات والتقاليد تضارب التمدن والتحضر؟؟؟
هل العادات والتقاليد عكس التحرر؟؟؟

وهنا سؤال فرض نفسه في الطرح :

لماذا يخيل للكثير أن العادات والتقاليد هي ليست إلا قيود ..؟؟؟
وليست كأي قيود!!!
قيود غصبا تفرض على الإنسان.. فإما أن يتحرك خلالها وفي نطاقها
.. أو أنه يعتبر عن القطيع (شارد)!!!
نعرف أن العادات لا تتقيد بالدين .. وليس شرط منبعها أو أصلها الشرع ..

العيب

العيب: كثيرا من الناس لا يستسيغ من يقول له عيب !!! لماذا؟

العيب الآن في نظر الكثير يعتبر تخلف ورجعية وليس مرجعية !!

.. فيقول منهم في ما معناه : ..... دع العيب عنك ولا تلتفت وانطلق
فما عمل الدنيا يقاس إلا بشرعا ودين وأوامر ربانية يجب أن تطبق
وإلى غير ذلك لاتتطرق !!!

هل حقا الأمر كذلك؟؟؟!!!
فهل العيب قميص قد فصل قديما انتهت موضته؟
وهنا يجب أن نُفْصل حتى لا نشبك ..
وحتى لا يلتمس علينا الأمر(العيب أمر والعادات والتقاليد أمر آخر )

ربما بينهما صلة من أين أتيت إليهما فقد أصبت!!
العادات والتقاليد .. رمز .. ولا يجب أن يكونا فرض
لا ننكر بأن هناك من العادات والتقاليد ماتتضارب مع الدين ..
ومع العرف ومع الأخلاق..
ولا ننكر أيضا بأنهما مانع وحصن منيع لسد ودفع بعض الرزائل المستحدثة
ولا نؤيد بل نرفض بعض من العادات التي ليس لها نفعا بل مضارها يمس الدين والعرف...

قلنا والله أعلم..

تخبطت الشعوب حين تمسكت بالعادات والتقاليد وتركت المنبع الرشيد
القرآن والسنة والعرف
هنا...السالفة .. ليست إلا دعوة للعودة إلى الحق... في زمن التحايل على الحق في زمن تعتيم النور بالباطل
وتزيين الباطل بالوميض المشع.

الفاضل المبتسم :

وقفت على صفحاتك آيها المبتسم كثير
استسقيت من المعاني وأرتويت .. ونهلت من عذب البلاغة وما اكتفيت...!!!
تبسمت .. حتى الثمالة... حين بالهمزات أتيت !!!
وكأن الدرس لي وليس لغيري... والشاهد علىَ كثير !!!!
ومن هنا أشكرك وأشكر أختي الفاضلة التي كان لها دور كبير في أعطاء درس الهمزات لأم بدر ... جزاكم الله خير

شهادة واعتراف:

أسلوب ممتع ومهذب ورشيق
تواضع قلم يجر الأحرف لينتج كلمات في جمل فتسطر عبارات تغذي العقل وتسقي العروق.

هل يعقل هذا ؟؟!!!

مبتسمنا وضع في قفص الإتهام (مغرور)
قالوا هم أنه مغرور!!!!!

توضيح ومن بعدها لكم الحكم في المبتسم كيف يكون :

الغرور صفة قبيحة ذميمة وليست من صفات المسلم
والإبتسامة .. صفة الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم

فهل رأيتم يوما مغرورا مبتسم؟؟؟؟؟!!!!
شتان .. فهما النقيضان اللذان لا يجتمعان...

بارك الله مسعاك .. آيها المبتسم المتواضع الخلوق
حقيقة .. تعجز الكلمات في التعبير عن الشكر والإمتنان
نغبطكم يانسييجين .. على هذا الكنز الثري بالدرر
مبارك لكم مبتسمكم ... جعله الله نهرا لا ينضب وماءا لا يغور

اللهم آمين

[المدني المبتسم]

أبا الفوارس .. بارك الله فيك وسددك ووفقك وأعانك .. لا أخفيك أخي الكريم المبارك .. أنّ ما ذكره شخصكم الكريم يجعل المبتسم يتيقن أنّ هنالكَ حلقة فهم ٍ مفقودة .. ولا ريب أن النقص في فهم المبتسم ولا تثريب .. فالأختبارات غم .. والمسئولية هم :)

لا أخطئك أخي الكريم وحاشاك وأشكرك جزيل الشكر على توضيحك وتبيينك .. ولعل تكون للمبتسم عودة لمحاولة الفهم والربط ! :)


وبما أن تخصصك نحوي رفع الله قدرك .. أود فضلا منك لا أمرًا من المبتسم أن توضّح ما سبب كتابة أهل مصر للياء على هيئة ألف مقصورة ( بدون تنقيط ) ؟؟ مع العلم أنَّ المبتسم لديه علم مسبق أخذه عَنْ أحد الفضلاء عن سبب كتابة كما ذُكر !! وسأضعه بإذن الله في الرد القادم .. لكن بعد أن اسأل أهل الفنِّ والمهنة أمثالكم .. فمنكم يُستفاد ويعلم الله سسألتكَ استئناسا واستفسارًا كونكم أهل علم ودراية وبكم يختص الأمر والشأن :)


وحتى يتضح الكلام لا بأس من طرح بعض الأمثلة على كلامي السابق .. فالبعض من أهل مصر المباركة يكتب ( الإعلامى ) بدلا من ( الإعلامي ) و ( أخى ) قاصدًا بها ( أخي ) وعلى ذلك قس :)



--------------------------



ذكر فضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي ** في محاضرة بعنوان ( وقفات مع سورة البقرة ) ألقاها في مسجد الراجحي بالرياض فائدة محتواها وفحواها ما يلي ..



شتان ما بين الأمرين


قال الله جل وعلا: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (البقرة34)


قال شيخنا حفظه الله معرجا على هذه الآية الكريمة


والآن انظر كيف أن النوايا لها أثرها على الأعمال


الله يقول في سورة الكهف: ( إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ )، وقال في سورة ص: (مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ * قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ) هنا قال في سورة البقرة: (أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)، والمقصود من ذلك جملة أن إبليس امتنع !!


والله جل وعلا أخبر في خاتمة الأحداث أنه عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال فقال ربنا - وهو أصدق القائلين - قال: (فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا) من الذين أبين أن يحملنها؟ السماوات والأرض والجبال، ومع ذلك لم يأتي تثريب عليها، وجاء التثريب كله على إبليس .. فما السبب أن التثريب أتى على إبليس ولم يأتي على السموات والأرض رغم أن كليهما امتنع ؟

يقول الشيخ مستطردًا

والفرق من وجهين

الوجه الأول

أن الأمر للملائكة بالسجود لآدم - وكان إبليس معهم - كان فرضا

أما مسألة الأمانة على السموات والأرض والجبال فكانت عرضا، وشتان بين الفرض والعرض.


الأمر الثاني

الذي يجب التنبه إليه أن إبليس امتنع وأبى استكبارا !!

أما السماوات والأرض فإنها امتنعت استصغارا !!


أي إبليس امتنع لأنه يرى أنه أكبر من هذا الأمر، ولهذا قال الله: (إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ) وأما السماوات والأرض والجبال فإن الله قال: (فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا) فقوله تبارك أسماؤه وجل ثناؤه :(وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا) قرينة على أن امتناعهم كان استصغارا أي أنهم رأوا في أنفسهم أنهم أقل شأنا من أن يقبلوا ذلك العرض



المصدر

كنز المبتسم


تعليقي


سبحان من أنزل الكتاب على أفضل صورة وهيئة وخطاب .. حكمة وبيان .. جمال وبلاغة .. فوائد لا تنفد .. ومعين لا ينضب و ما أجمل ما قاله ابن عطية :(( كتابُ اللهِ لو نزعت منه لفظةٌ ، ثُمَّ أُديرَ لسانُ العربِ في أن يوجد أحسنُ منها لم يوجد )) فهلا تدبرنا القرآن أم على قلوبنا أقفال وأغلال ..! ولا علم كالعلم بالله .. ومن أراد أن يعلم عن ذات يبحث ويحفظ وينقب عما قيل فيه وعنه وبما أنه لا أحد أعظم من الله فلا كلام أعظم من كلام الله ولا أحد أعلم بالله من الله !!

القرب منه وتلاوته أنس وسرور .. والعلم به نور على نور .. وهنا يُتذكر مقالا فيه بيان وعجب .. للحنبلي ابن رجب حيث قال ( ليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل .. )


** قيل عن الشيخ صالح ::

شيخ يطوع الكلمة تطويعا ، ويسوق الكلام قسرًا لإيصال المراد فيأخذ بالعقول والألباب كأنما ذلك الكلم يتنزل عليه من السماء .

خطيب مسجد قباء .. ومعلم في كلية المعلمين في المدينة النبوية

ما أجمل دروسه ومحاضراته وكم تخنقه العبرة عند إلقاء تلك الدروس أو المحاضرات ، نحسبه ولا نزكي على الله أحدًا من الأتقياء الأنقياء الذين يعيشون هموم أمتهم شفاه الله وعافه

وهو من قبيلة حرب الذين اتخذوا من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنا لهم ومأوى يقول عن بعض العاملين في قناة المجد يقول الشيخ صالح رجل زاهد وذي علمِ وفير وفي قمة التواضع ولا يأخذ من القناة أي أجر على الحلقات والدروس التي يقدمها سائلا المولى له الشفاء العاجل


مخرج من كنز المبتسم

القسوة في تربية الولد تحمله على التمرد ، والدلال في تربيتـه يعلِّمه الانحلال ، وفي أحضان كليهما تنمو الجريمة

توقيع

السباعي رحمه الله


تحيتي ولا تنسَ ابتسامتي :)

[jo_od]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قبل أن أبدأ في الهذيان ولن أقول كلام لأني لم اعد اتقنة وحل مكانه صمت قاتل اخرس القلم فمنذ سنة لم اكتب شيئا ويبدوا بأن القلم لم يرق له فكري أو أنه عجز عن صياغته لعظمته وهذا الارجح "كلمة اواسي بها نفسي فلا تعده غرور " على كل كنت اريد ان أقول اني ابتسمت فقط لطلبك ذالك أما أنا فأبعد ما اكون رغبة في التبسم .. وحتى لا تعلوك علامات الدهشة ويرتسم على جبينك خط تحته نقطة كهذه تماما!! فأقول لك من شاهد احوال اهل غزة وخذلان العرب لها يأسف لهذا الوضع ويفقد الرغبة في التبسم قبل قليل اطلعت على تفجير جديد فلا تلومني ... نعود لمحور حديثنا الذي لا يقدم ولا يؤخر ولا يقدم للعالم ناقة ولا بيضة ولا حتى قنابل تعين حماس (الم اقل لك ستجد هذيان ربما يصيبك بالملل )
اطلت الغياب ولا لوم عليك ولا عتب فكل انسان بضروفه ومشاغله .. حياك الله وحيا عطاءك بأي شكل كان واذكرك بأن قليل مستمر خير من كثير منقطع ... ماذا أيضا ؟ اعتقد بأن الهذيان انتهى .. استودعكم الله

[jo_od]

نسيت أن أقول ارجوا عدم التدقيق في اللغة واخطاءها النحوية والاملائية ففي حين يقظة مني اكتشفت بأني احبها ولكن لا اتقنها ..
لي عودة لقراءة الكنوز حسبما اطلقت عليها ولا اظنها غير ذلك فقد اعتدنا منك الكنوز..

[ابو الفوارس]

مررت



ومخافة اللبس بين التنقيط وعدمه خشيت ان يخرج الهذيان عن النطاق الى العراك



فتركت الحبل على غاربه لان الهذيان فى زمن التوهان خير من التربص ومحاولة التدقيق والتحقيق



سر عل بركة المولى يرعاك وللمزيد من الكنوز بدون تخطيىء او تصويب نلقاك

[jo_od]

ابو الفوارس ليس هنا من يهذي غيري فهل كلامك موجه لي إذا كان كذلك فأخبرك بأن من يصل إلى الهذيان ربما يصل إلى العراك ولكن أنا لا أحب العراك فللجميع مني السلامة ... وبالنسة للتدقيق والتنقيب فهذه مسألة منتهية كلنا اخطاء وللناس ألسن ... كفكرة عامة
اما فكرتي رحم الله من اهداني اخطائي لاجرم على التناقض والتخبيص فلا زلت تحت تأثير الهذيان .. .. دمتم بسعادة

[jo_od]

المبتسم كنت قد سألت مامعنى قولك ان الكلمات يتيمة ...
اقول حسبما وصل له فهمي من منطلق قولنا _بنات افكاري_ أنك تبحث عن كاتب الابيات الذي انجب هذه الكلمات و اذهل بفكرة المبتسم وارضى ذائقته وكتب هذه الكلمات وهو لم يعرفة ...
على طاري الكتابة يقول ش/ابراهيم الدويش بنظري ولادة الكلمة اصعب من ولادة الجنين ولكن زوجته ردت عليه قاله إلا ماجربت والا ما قلت كذا..

سؤال :ماالفرق بين هاء التأنيث وتاؤها

(تذكروا ابتسامة (: صاحب الموضوع)

[ربوه]

بارك الله بك يا اخي المبتسم والله ذكرتني بامجادي مثل مايقال كنت ما ان امسك القلم حتى
اخط به اجمل الكلمات المعبره لاغرورا ولكن بشهاده الكثيرمن الناس ولازلت كلما ارادو مني
مسرحيه او خواطر او مقالاو اي اعمال تربويه في المدارس او في قاعه المسجداو في اي مناسبه دينيه اضفي لهم
شيئا جديدا ابهرهم به لاتقل غرور وانما هي اعتبرها ثقه بالنفس .فلو تعلم على اثرها الكثير
من الفتيات اهتدو واعنبرو
وكما انت مبتسم باخلاقك وكتاباتك فتقبل نقد اخونا ابو الفوارس
فسر نجاح الشخص هو الاخذبالنصائح

بارك الله لك وبك وتقبل مروري يا اخي الكريم

[المدني المبتسم]

I كـُلــيـَّــات من كنز المبتسم I


كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا ( لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنك، و( وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ ) [الكهف: 22]، فمعناه ظنًا،


* كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا ( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ ) [الزخرف: 32]، فهو من التسخير والاستخدام.

كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً) [البقرة: 23]، فالمراد شركاءكم.

كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان إلا ( وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا )[الإسراء: 97]، فمعناه فقد السمع.

كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب إلا ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ )[النــور: 35]، فمعناه السراج.

كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط إلا ( أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ) [الرعد: 31]، فمعناه العلم.

هذه جزء من الكليــَّـات !! هل تطمعون بزيادة أخرى !! ؟


الرد على الردود



تسجيل حضور ، ومتابعة ، ومشاركة .... ولي الفخر أن أتواجد حيث النجوم
ترونا بما فيكم بارك الله في مساعيكم وسددكم وأعانكم :)


الأم أم بدر

باركَ اللهُ في قولكِ الأم الفاضلة وجعلكِ مباركة وما قلتم بغريب عما كنتم عليه .! فصفحاتكم هيَ كالشهد بل أحلى , وكالذهب بل أغلى , كماءِ الذهب .! غيضُ مِنْ فيضِ بحورِ الإبداع والإمتاع والحكمة .! جنيتُ أنا المبتسم منها قطافا وثمارا , ودررا وأسرار .. نرى بين ثنايا ما تكتبون غذاءً للعقول , وإطعامًا للأجساد والأفكار .! فبارك الله فيكِ وفي رؤياكِ الطيبة المباركة في المبتسم المدني


ومن هنا أشكرك وأشكر أختي الفاضلة التي كان لها دور كبير في أعطاء درس الهمزات لأم بدر ... جزاكم الله خير

حاولتُ جاهدًا معرفة مَنْ هي الأخت ؟؟ لكنني عجزتُ فتبسمتُ .. فلم أعد قادر على التجميع في وقت الشتات في زمن الاختبارات :) << ملاطفة :)


تخبطت الشعوب حين تمسكت بالعادات والتقاليد وتركت المنبع الرشيد
القرآن والسنة والعرف
هنا...السالفة .. ليست إلا دعوة للعودة إلى الحق... في زمن التحايل على الحق في زمن تعتيم النور بالباطل
وتزيين الباطل بالوميض المشع.

أما تعليقي حاليا على ما ذكرتيه مأجورة مشكورة هو .. ( سيكون لي تعليق على الموضوع ذاته بعد الإختبارات إن شاء الله )

أقولُ والله ُالمستعان إذا كانَ فهمُ المبتسم قد أصاب لما رمته الفاضلة أم بدر وقصدته في كلامها !!

أنَّ العادات إذا لم تكن مقرونة بالتوحيد وشرع الله .. فأعتقد أنها ستقود كلَّ مَنْ يترك لها العنان إلى حفرةٍ قد تقصم ظهرَ مَنْ يقع فيها !! فما بالك بمن يجعل العادات سهما وسيفا لبتر هامة دين الله ضاربا بالأحكام عرض الحائط ؟!

لا بد من عرض العادات التي تكون على شفا حفرة من الانحدار على أسس وقواعد الأخلاق والآداب المتمثلة في ثوب العقيدة السمحاء .

ولا انفكاك ولا ترك لما أنزله الله ونزّله مهما قصرت الأفهام وعجزت عن الإدارك !! فالتوحيد يُنتقل ( معه ) إلى غيره .. ولا يُنتقل منه إلى ( غيره ) !!!

أذكر في أحد الملتقيات الصوتية حين العدوان الصهيوني على غزة كان الحديث للمبتسم .. وكان بعض المستمعين يطالبون بالمظاهرات وأنها مثمرة وستنفع وستقود إلى نتيجة إيجابية !! .. فرددت عليه بأن إطلاق الأفكار على عمومها قد يضر ولا ينفع . فلا بد من إحكام العادة لأمور مهمة كالزمان والمكان والنتائج والحاجيات .. فلكل قوم عادة .. وقد تثمر عادة في الشرق .. لكنها إذا فــُعلت في الغرب أوجعت وكانت سلبية أكثر وأشد !! كالمظاهرة في مصر قد تثمر وتعطي منتوجا ايجابيا .. لكن في السعودية وبعض الدول التي لم تعتاد ولا تسمح الظروف لإقامتها ستكون مهلكة تقود إلى مصائب أكبر !! فالشاهد أن لكل قوم عادة ... وقد نقذف في قلوب معارضينا ما نريده من أفكار وحقائق بكل هداوة وتبيين :)

أشكر لك الأم أم بدر على ما كان منك وما سيكون وأنا به فرح وسعيد .. ومنك للمبتسم العذر إنْ طرق بابا في ردّه غير الباب الذي تريدين .. فستكون لي عودة إن شاء الله للقراءة على مهل :)


---------------------------------------------


صاحبة العطاء اللا محدود .. الفاضلة الأخت جود

وعلى جودٍ السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أخيه وأحياك على طاعته وسعادته وكل ما يحب ربنا ويرضاه :)


قبل أن أبدأ في الهذيان ولن أقول كلام لأني لم اعد اتقنة وحل مكانه صمت قاتل اخرس القلم فمنذ سنة لم اكتب شيئا ويبدوا بأن القلم لم يرق له فكري أو أنه عجز عن صياغته لعظمته وهذا الارجح "كلمة اواسي بها نفسي فلا تعده غرور "
لا أظن بأن كل صاحب عقل ولب .. سيرمى الأفاضل بالغرور وبما ينقصهم .. بل سعد بالمكتوب المبتسم وأنس وسُرَّ خاطره .. وقلمك يصنع الفرحة في قلوبنا ويرسم البسمة على شفاهنا بمجرد رؤيته .. ولا عجب فأنت إحدى المنتسبات للمدرسة النسيجية !!



على كل كنت اريد ان أقول اني ابتسمت فقط لطلبك ذالك أما أنا فأبعد ما اكون رغبة في التبسم ..
زادكِ الله تبسما وأنسًا وسرورًا .. ومن لا يستطيع أن يبتسم فليتبيسم ==| إن صحت . على وزن العلم بالتعلم ومن يتصبر يصبره الله : )



وحتى لا تعلوك علامات الدهشة ويرتسم على جبينك خط تحته نقطة كهذه تماما!! فأقول لك من شاهد احوال اهل غزة وخذلان العرب لها يأسف لهذا الوضع ويفقد الرغبة في التبسم قبل قليل اطلعت على تفجير جديد فلا تلومني ...
من ربى طيبة .. إلى أهل غزة .. الأعزة .. في زمان الذل والخيبة .. أنتم الجهاد والبلاد والعباد .. والله أني لأسرَّ وأسعد بما كان وصار رغم المآسي والآلام .. لكن لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم .. والحمدلله الذي أخبرنا بما حصل مؤخرًا أن الجهاد الحقيقي عند أهل غزة وأطفالها .. فلعل غزة تكون بداية الانطلاق لدق طبول الحرب وتوحيد الصفوف .. وستذكرون ملافظي :)



(الم اقل لك ستجد هذيان ربما يصيبك بالملل )
هنا كلام لا يحمل من الصحة قيد أنملة .. فما حضر الملل .. وأنّى يجد الملل طريقا لقلب يُصدر اشارات تنبيه للوجه أن ابتسم ؟ :)


نسيت أن أقول ارجوا عدم التدقيق في اللغة واخطاءها النحوية والاملائية ففي حين يقظة مني اكتشفت بأني احبها ولكن لا اتقنها ..
لي عودة لقراءة الكنوز حسبما اطلقت عليها ولا اظنها غير ذلك فقد اعتدنا منك الكنوز..
لن أدقق يا فاضلة وسأبتسم كالعادة .. وما أقمت هذا الموضوع تدقيقا وتحقيقا .. بل ما كان إلا أنسا وسرورًا و زكاة لعلم قد بلغنا :)

أنا أسعد .. وبعودتك آنس وأسر ... فحياك الله وحقق أمانيك ووفقك :)

سعدت بحضورك أختي المباركة الفاضلة .

---------------------------------------------

مرحبًا بأبي الفوارس


مررت
مررتم فأحسنتم فأثنيتُ جاهدًا ** وإن عدتمُ ثنيّتُ والعودُ أحمدُ



ومخافة اللبس بين التنقيط وعدمه خشيت ان يخرج الهذيان عن النطاق الى العراك
هنا سعد المبتسم وضحك سرورا وطيبا :) .. أضحك الله سنَّ أبي الفوارس :)

يا رجل لا وجود للعراك .. فوالله أني لا أكتب ما أكتبه إلا والابتسامة تعلو الجبين .. فصدقني أن العراك بعيد جدّ بعيد


فتركت الحبل على غاربه لان الهذيان فى زمن التوهان خير من التربص ومحاولة التدقيق والتحقيق

أسعد المولى أبا الفوارس وأتم عليه السرور والحكمة .. ويعلم الله أن المبتسم ما سأل أبا الفوارس إلا استفسارًا واستئناسا . فلم يكن تدقيق ولا تحقيق وأنتم أكبر من أن يدقق في كتابتكم .. عذرًا من المبتسم للأفاضل أمثالكم :)


سر عل بركة المولى يرعاك وللمزيد من الكنوز بدون تخطيىء او تصويب نلقاك
تالله ما كنت مخطئكم ومصوبكم .. وكل ما في الأمر أني أردت أن أستفيد من أهل المهنة أمثالكم :)

كما تريد أخي الفاضل .. سعدت بتواجدك
هـُنا كلام أحد الأفاضل في قوله عن الياء والألف الذي وعدتُ بنقله في ردي السابق (


التعليق والتبرير لهم : قولهم ان كتاباتهم ترجع إلى أصول بعيدة على زمن العثمانيين . والعثمانيون لهم طريقة واضحة في الياء أنها تكتب ألفا وخذ القرآن الكريم مثالا كافيا لذلك ,,وكتابة الياء ألف يشترط فيها أمران ::
1 - أن توضّح الكسرة عليها
2 - أن يفرّق بينها وبين الألف المقصورة بعلامة ولكن العلامة لا توجد الآن واكتفوا بوجود الكسرة
الاعلامى الهادف <- مثال
أخى وفقك الله <- مثال
والأعجب أني زرت مصر أتذكر .. وماشفت فيها نقطتين على الياء إطلاقا :)


كـُن بخير ..

---------------------------------------------

حيّهلا وسهلا بعودتك مجددًا أخيتي جود

قلتِ حسبما وصل له فهمك .. والمبتسم يقول .. بارك الله في فهمك وزادك فهما وعلمًا ... تبارك الله .. أصبت أيتها المباركة ( فالقصيدة اليتيمة هي التي لا يعرف من قائلها )


يقول ش/ابراهيم الدويش بنظري ولادة الكلمة اصعب من ولادة الجنين ولكن زوجته ردت عليه قاله إلا ماجربت والا ما قلت كذا..
ههههههه .. ما أدهى النساء وردودهن .. وصدق الشيخ .. وخير ما نقلت .. وعذرًا سأضيف ما نقلتِ إلى قائمة الجمل الرائعة من واحة المبتسم الفكرية :)

فيما يخص أخي أبي الفوارس .. متيقن أخيتي الفاضلة أن الكلام كان للمبتسم .. ولا يعني الفاضلة جود .. وقد يكون الأمر شُبِّه لكِ ولا تثريب عليك .. فالمبتسم مشتت ويخبط يمينا وشمالا ولذا يعلم تشعب الفهم أحيانا ..

أما سؤال ( مالفرق بين التاء والهاء للتأنيث ) ستكون للمبتسم عودة للإجابة عليه بإذن المولى . فمثلكِ أدرى بالإختبارت ومثلك يعذر ولا يعذل :)

---------------------------------------------

أهلا وسهلا بربوة ما كُتب حرف .. وأومأ طرف وما حنَّ إلف .. مرحبًا بربوة ما خط قلم وزال ألم .. ونُصح عاصٍ .. بالبعد عن المعاصي !!

تبارك الله وأكرم وأنعم بقلم يُسخر لفعل الخير ومساعدة الغير .. والحمدلله الذي جعل المبتسم مذكرًا بمجدِ أهل الحرف النقيّ الطاهر أمثالكم ..


وكما انت مبتسم باخلاقك وكتاباتك فتقبل نقد اخونا ابو الفوارس
فسر نجاح الشخص هو الاخذبالنصائح
والله الذي لا إله إلا هو .. أني أرحب بالنقد وأسعد به .. ولا يعني استفساري تعصبا لرأيي !! بل والله ما سألت واستفسرتُ إلا حرصًا في معرفة سبب النقد حتى لا أقع فيه أخرى .. ثقوا تمامًا أننا نقبل النقد بنوعيه ونسعد به وندعو لصاحبه .. وإن رأيتم لنا رد فما كان إلا حرصا لمعرفة الخلل والبعد عنه .. ومن يكون المبتسم حتى لا يتقبل النقد !!

سعدتُ جدًا بتواجدك .. فأعيدوا الكرة بعد الكرة .. وزورونا أكثر من ألف مَرّة

[** عبدالله **]

متابع لاروع قلم قلم اخي المبتسم

[jo_od]

سلام عليكم ...
اخي الكريم ابو الفوارس اعتذر على الفهم الخطأ ولما يا أخي ذاك الكلام .. لم يكن سوء ظن فالامر عندي سهل يسير وثق بأن جود من اوسع الناس صدورا لتقبل اي كلمه حتى اوسع من صدر المبتسم ، لك مثال احدهم اشار بأني احتاج لتنظيف في اللغة العربية أما أنا تقبلت الامر، بل وكانت الابتسامة تعلوا شفتي ، وليتك كنت تعنيني اتعلم لما حتى اخرج من مأزق اعوجاج الفهم الذي حل بي وإذا ازعجك ردي احذفه..
المبتسم اترى حالة الهذيان والفهم المقلوب الذي افسد ردودي(الم تلاحظ الخلل ) سببه الامتحان فلست وحدك في هذا القارب ..

[ابو الفوارس]

عليكم السلام



لا تثريب عليك اختنا



ردودك فى اى موضوع تثريه وتزيده غنى



بارك الله فيك وبالتوفيق والنجاح

[حافظ القران]

والله المفروض نتعامل معهم زين اشن يهتدون

[حافظ القران]

يارب ان نموت وحنا ساجدين

[\\همسة\\]

{ السَّلامُ عليكم ورحمةُ الله }



:: اَلْمُبْتَسِمْ ::


اسمٌ كانَ يلوحُ


-قبلَ التعرُّفِ عليهِ - بابتسامتِهِ الصادقةْ !


::



ثقْ بأنَّ كلَّ من يقرؤكَ


لا يملِكُ إلَّا أن يتبسَّمْ :)



::


كنوزٌ منثورةْ
برقَّةٍ


[ وتواضُعِ ]


تجبرني على الدعاءِ لكَ
والابتسامْ


نترقَّبها بعطشٍ
لمْ و لنْ يضمئ ..


~


نخبةٌ من الأقلامِ المرتقيَةِ علوًا
تذهلنا حتى الإلجامْ
فيصبحُ مرورنا هنـا شكرًا ..


و طلبًا بالمواصلةِ
لا غيرْْ ..


فنحنُ بهذه الكنوزِِ
مستمتعينَ حدَّ الثمالةْ !


~


تحيَّتي لكلِ الأقلامِ القديرةِ هنا
واحترامي


وبذاكَ أختَتِمُ


{ بابتِسامةْ }


:)

[المدني المبتسم]

عدتُ مجددًا لكم وبكل تأكيد ابتسامتي أحملها معي !! فماذا تحمل أنت أيها القارئ ؟ لا أريد منك مالا ولا جزاءً ولا شكورًا .. فقد أريدك أن تبتسم :) نعم ابتسم !


الله الله .. ما أجمل ابتسامتك :)



بعد الابتسامة المرئية .. جـَهِّز نفسك الأبية .. ومشاعرك الرضيّة .. لآخذك معي في رحلة في كلماتٍ كتبها المدني المبتسم بعد جملةٍ كان محتواها



الحسد لايكون فقط من صديق قريب ..

قد يكوون من أي بشر يعرف عنك القليل والقليل


قلتُ أنا المبتسم معقبًا على ما سبق كلامًا مفاده



أتفقُ معك ( مُضيفًا ) أنه ::

يجب على كلِّ منا أن يسمو بنفسهِ عَنْ تلك الصداقات ( قريبة / بعيدة ) التي تضر ولاتنفع .! غير أنه قد يتعرض الإنسان لعداواتٍ مِنْ أناس لم يكن يعرفهم شاءَ اللهُ أن يَلتقي بهم مِنْ غير سابق وَعْد في الجامعةِ أو المركز أو الحلقةِ وفي شتى مجمعات بني آدم الاخرى .! فمثل هولاء الأشخاص الذين لم يُعرف عنهم بعد ولم تــُعقد معهم الصداقات ،، لابدَّ من عدم السماع لهم أو التأثر بكلامهم بل يُحذر منهم ولايُـتودد إليهم ،، أمّا الرد عليهم فلا يُجدي .!


هل يضر البحر أمسى زاخراً :: أن رمى فيه صبيٌ بحجرْ


وهنا ثمّة قاعدة في العلاقات أعتقدُ أنّ مَنْ سارَ عليها سَعُدَ بثمارها ، ومَنْ لم يهتمّ بها إكتوى بضدِّها .!


( بادر أنتَ بإختيار الآخرين كأصدقاء ،، ولاتجعل الآخرين هُمُ الذينَ يختارونكَ كصديق ٍلهم ،، لأنكَ لو اخترتَ أنتَ عشرة أصدقاء ، فتبيّنَ لكَ أنّ خمسة منهم ( غير صالحين ) فوقتها تستطيع أن تنهي تلك العلاقات لأنك أنتَ من اختار ،، وبقدرتك أن تــُنهي الذي اخترته !!


أمّا إذا جعلتَ الآخرين يختارونكَ كصديق لهم ،، فإذا كنتَ صديقا لعشرة أصدقاء ( هم الذين اختاروك ) ، فتبين لك أن اثنين منهم ( غير صالحين ) من الصعب وقتها أن تنهي تلك العلاقات ،، لأنك أنتَ لم تختار ،، بل سمحتَ للآخرين بإختيارك .! )



وأنا اتحدى أيُّ إنسان يقول أني أتمنى أنّ الآخر يكون أعلى مني منزلة ، وأفضل مني مكانة .!! فمن المستحيل أن يتمنى المرء للآخرين خيرا ولايتمنى لنفسه ذلك الخير ،، نعم قد يوجد إنسان يتمنى أن يكون هو وصديقه في الخير سواء أو أن يكون هو أعلى بطبيعةِ النفس البشرية .!! أمّا أنه يتمنى لصديقه خيرًا ولايتمنى لنفسه ،، فهذا في عقلهِ ( نقص ) .!!


كما أجزمُ بأنّ بعضَ الناسِ لايفرقون بين ( الحسد ) و ( الغبطة ) .! فالحسدُ ( مذموم ) و الغبطة ( محمودة ) ،، فهل نعي ذلك ولانظلم الآخرين ظنا منا أنهم ( يحسدوننا ) وقد يكون شعورهم ( غبطة ) .! فأعقَلُ الناس أَعْذَرُهُمْ للناس .!


ومما لاشك فيه أنّ هنالك أناس ممتلئة قلوبهم ( حسدا ) ونفوسهم ( غيظا ) على نجاحات الآخرين وهم باقون مابقيت السماء والأرض .! فالشر في الناس لايفنى وإن قبروا .!


لكن هم ليسوا سواء ،، فمنهم مَنْ يُـصرِّح به (عمدًا ) ومنهم مَنْ ( يكتمه ) ،، وانا أعلمُ واللهِ أن هنالك أشخاص يتألمون من هذه الصفة القبيحة التي تأتيهم ( قسرا ) و ( كرها ) .! فهي تسبب لهم الإحراجات أمام الآخرين ،، وهم لا يُريدون بل والله يتمنون الخير والنجاح لهم ،، ولكن هي ثقافة أسرية ،، وتربية ( ذاتية ) ،، تــُعطي أكلها عند كلِّ موقف لنجاح شخص آخر ،،


يأبى الذي في القلبِ إلا تبيُّنا :: وكلُّ إناءٍ بالذي فيهِ ينضحُ


فالحسدُ داءٌ خطير قد أخذ مجراه إلى قلوب شبابنا وصدور فتياتنا ،، فالكلُّ يعلم أن في زمننا هذا قد يوجد (شخص ) ناجح من بين ( عشرة ) أشخاص مخفقين ،، فيؤثر هولاء الأشخاص ( سلبًا ) على ذلك الشخص فتصبح المجموعة ( مخفقة ) بأكلمها فيصبح لدينا عشرة ( مخفقين ) من أصل عشرة أشخاص ،، وهذا ( أمر ) عواقبه وخيمة على الفرد والأمة .!


حسدوا الفتى إذ لمْ ينالوا سعيه ُ :: فالكلُّ أعداءٌ لهُ وخصومُ
كضرائر ِ الحسناء قلنَ لوجهها :: ظلمًا وجورًا إنهُ لذميـــمُ



الحسد وقد علمنا أنه منتشرٌ في بيوتنا وعلى طاولات جامعاتنا ، وبين صفوف أطفالنا قبل شبابنا .! فمالذي ساعدَ في إنتشاره ؟! وماهي طرق التخلص منه ؟!



بإختصار وبشيء من الإيجاز المخل وعلى عَجلٍ أقول ::



( مرحلة الطفولة )


مرحلة الطفولة بداية كلِّ منشأ ،، وصافرة لسيرة أي إنسان ،، فإذا كانت البداية صحيحة فستكون السيرة والتكوين والنشأة قويمة صحيحة ليسَ فيها ما يشوب ( في الغالب ) .! فإذا كان الطفل يُلقنْ أنه لابدَّ من مواجهة هذه الحياة بنجاحها وإخفاقها ،، والناس على صنفين :: ناجحون ومخفقون ،، وقد تكون ( ناجحا ) ولاغرابة أن تصبح ( مخفقا ) .! ،، فتعلم من الآن أيها الطفل أنكَ لن تكون إنسانا محبوبا لدى الله وعند الناس إلا إذا رضيت لغيرك ما ترضاه لغيرك من الناس ،، و ، و ، و وتـُلقى عليه الكلمات والنصائح حتى يكون عقله وفكره نيّرين صافيين لايحملان غيظا وحسدا على الآخرين .!!


( يا من في ذممهم أولاد ،، يا أولياء الأمور ، والله أنّ مرحلة الطفولة هي البوصلة التي تحدد مسيرة من كان تحت ( إمرتك ) فقوّي أساسك منذ الصغر ،، وإياك أنّ تسوّف وتسرف في التربية حتى إذا أصبح الطفل شابا تريد أن تغيره إلى ما تحبه ، وهذا صعب في ظل وجود هذه الثقافات المتوفرة في كل مكان )



( القدوة والقرناء )


مشاهد قد ألفناها في جامعاتنا ،، وعايشناها في مدارس أطفالنا ، وسمعنا عنها بين مجمعات زوجاتنا ، بل حتى في مجالس كبار السنِّ منا .!!


فتلك امرأة تقرص خليلتها ، وتقول لها ( شوفي فلانة وشلون حاقدة وتغيرت ملامحها بعد ماسمعت الخبر ،، يلهوي عليها الحقودة ) .! وذلك رجلٌ يزرع التنافر بين صفوف الشباب بعد أن يرتفع صوت الآباء في المجلس ، وكلٌ قد إختار فئة من شباب قبيلته ويقول هذا أفضل من الآخر ،، والضحية الشباب ، فعندما يسمعون تلك الملاسنات يأخذ كلَّ منهم بتعبئة صدره حسدا وقلبه غيظا على ابن عمه الآخر .!


وفي الجامعة أو المدرسة نلتمس من بين كلام المعلم الذي يقول درجات الإختبار للطلاب بعد أن يعلم أن هنالك طالب يتنافس مع طالبٍ آخر في الحصول على أعلى الدرجات ، فنجده يقول درجة الطالب ( س ) المرتفعة ،، وإذا نطق بدرجة الطالب ( ص ) يقولها ويّكأنه يُريد تهييج ثور ليغيظه وإشعال نار الفتنة بينهما .!



ولذا أقول أنّ الحسد يبدأ من نقطتين رئيستين ::


( التربية منذ الصغر && سخافة تفكير بعض الآباء والمعلمين في مدارسنا ونشرهم لسياسة التنافر بين الطلاب )



المبتسم يعلم أنّ رأيه ( تربويا ) صرفا ،، وهذا قد لا يُرغب في المنتديات ،، ولكن آثرتُ ذلك ، من باب أنّ الأغلبية لا يتطرق أحدهم للأسلوب التربوي ،، ولذا أحبُّ أن أختم بأفضل أساليب التربية ( نفعا ) وأشملها ( خيرا ) وهو جمال ( تصويري ) وإبداع ( قرآني ) لحادثةٍ وقعت بين أخوين حسدَ منهما الآخر ،، فخابَ وخسرَ ونَدمَ على سوءِ صنيعه ،، فكانت البداية ( حسدًا ) فأصبحت النهاية ( قتلا ) .!



( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ )



أين القصاصون ؟! أين الرواة ؟! أين الأدباء ؟! هل يوجد جمال وتصوير أبلغ وأسهل وأجمل مِنْ هذا التصوير الرباني ؟!



يومَ أن غفل المسلمون عن القرآن والعمل به انتشر بينهم وفي مجتمعاتهم السحر والحسد والشعوذة والشرور .! أما آنَ لنا أن نجعل القرآن نبراسًا لنا نهتدي به في ظلمات هذه النفوس ( الحاسدة ) وندفع به تلك الشرور ( السائدة ) .!


( عذرا ) على الإثقال .! ولكن إثقالي بجانب حلمكم يُعتبر ( إقلال ) .



-----------------------


الرد على الردود


الفاضل عبدالله


بارك الله فيك وإن كانت هنالك لمسات رائعة في نسيج .. فما ثم إلا لمساتك بين جنبات هذا المنتدى الذي تشهد لك منه كل زاية بالحسن والفضل ...


الأخت المباركة جود


أدام الله ابتسامتك .. وجعلها فيك آية وعلامة .. ولا تثريب عليك في الهذيان يغفر الله لك .. والعزاء أن القارب يحمل الكثيرين .. ولا أستطيع أن أنفي كلامك بأن جود في نفس قارب الهذيان .. لكن المبتسم هو القائد ولا أعتقد بأن يكون للقارب أكثر من مقودين ! :)


أبا الفوارس

مرحبًا بك مجددًا وحيّهلا وسهلا ..




-----------------------



على مثل الفيصل فلتبكي البواكي


http://www.hdrmut.net/vb/image.php?u=46517&type=sigpic&dateline=1231769401

قال رحمه الله ( سوف نصلي العيد القادم بالاقصى )


http://up.x333x.com/uploads/8bf18b0294.jpg


http://up.x333x.com/uploads/d45ac09441.jpg


http://up.x333x.com/uploads/258f455c2d.jpg


قبل اغتيال الملك فيصل ببضعة أيام .. كان وزير خارجية أمريكا الأسبق هنري كيسنجر في زيارة للمملكة .. وقبل وصول الوزير الأمريكي ، أمر الملك فيصل بإقامة مخيم في الصحراء لاستقباله .. وأمر بوضع مجموعة من الغنم و زرع نخلة بالقرب من المخيم .. لكي يبين مستخدمًا أسلوب التحذير والتهديد مبينا للوزير الأمريكي وللعالم أن السعودية ليست في حاجة إلى الموارد المالية العائدة من تصدير النفط وأنها قادرة على وقف تصدير النفط أو حرق آبارها إن لزم الأمر .. وأن السعوديين من الممكن أن يتكيفوا مرة أخرى مع حياة البادية ، يرعون الغنم ويزرعون النخل ..


المصدر

كنز المبتسم


التعليق


رحم الله الأسد الفيصل البطل الضرغام الشجاع ! وهولاء هم العظماء على مر التاريخ لا يُتصدى لهم إلا بالإغتيال !


كان رحمه الله من الأبطال .. في زمن كثر فيه كل بطال



تحيتي وترقب عودتي ولا تنسَ ابتسامتي

[المدني المبتسم]

فائدتان من كنز المبتسم


الأولى

أكرم الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بوصفه بإسمين من أسـمائـه الحسـنى في سورة واحدة وآية واحدة هي قوله تعالى {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } التوبة 128.


الثانية


الآية التي أمر الله فيها بثلاث ونهى فيها عن ثلاث ثم ختمها بعظة وتذكرة في قوله تعالى {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }




--------------------


يقول الكاتب عائض البدراني من المدينة المنورة في احدى المجلات الاسلامية ( مجلة الأسرة )



قصيدة كتبتها عندما رأيت من شرفة منزلي أحد هذه الأطباق اللاقطة فوق احدى البنايات ، فسرحت بخاطري أتفكر في حال أصحابها ، وثارت خواطري ، فقلت :



شبابُنا ضـاع بيـن الـدشُّ والقـدمِ *** وهـام شوقـًا فمـالَ القلـبُ للنغـمِ

يقضي لياليه في لهـوٍ وفـي سهـرِ *** فـلا يفيـق ولا يصحـو ولـم ينـمِ

يقلّب الطرفَ حتى كَـلَّ مـِنْ نظـرٍ *** إلى قنـاةٍ تبـثُّ السـمَّ فـي الدسـمِ

فقلّـد الغـرب حتـى فاقهـم سفهـًا *** وضـاقَ بالديـنِ والأخـلاقِ والقيـمِ

أرى سمومًا أتت مِنْ ( ساتَ ) يرسلها *** إلى شبابٍ هوى فـي حالـكِ الظلـمِ

أرى شباكـًا مِنْ الأشرار ِقـد نصبـت *** فما تصيد سـوى الغربـان والرخـمِ

كفى صدودًا عـن الإسـلام ِويحكـمُ *** فالعمرُ فـانٍ وحانـت ساعـة النـدم

أعمالكـم يـا عبـادَ اللهِ قـد كُتبـت **** ملائـكُ اللهِ خـطّـت ذاكَ بالقـلـمِ

عودوا إلى اللهِ شدُّوا العزم واتحـدو *** أو حطمـوا الكفـرَ بالأقـدام والهمـمِ

دعوا الحداثـة والتغريـب واتبعـوا *** نهجًا قويمًا يُضـيء الـدرب للأمـمِ

هـذا كتـابٌ مِـنْ الرحمـن أنزلـهُ *** على البريةِ مِنْ عُـرْبٍ ومِـنْ عجـم

قد ضلَّ مَن يبتغي في غيـره شرفـًا *** وبـاتَ يغـرق فـي مستنقـع ٍوخـمِ

وهـذهِ سـنـة المخـتـارِ بينـكـمُ *** مَنْ مَالَ عنهـا وربّ البيـتِ ينهـزمِ



إن لم تكن قدوة لابنك .. فالفضائيات قدوته !!



--------------------



أهلا بهمسة .. مَنْ لها في الضاد لمسه .. ما أجمل ما رأيت في لفظك من تميّز واتقان ملحوظين رائعين بين ثنايا الحروف .. وجنبات القطوف .. والعَبق المحفوف .. والزهر المصفوف .. في بستان ٍ غنّاء .. جذابُ الأجواء .. بصماتُ حضور .. كانت كزهور .. كالورد المنثور في الركن المعطاء




ثقْ بأنَّ كلَّ من يقرؤكَ


لا يملِكُ إلَّا أن يتبسَّمْ :)

هيَ هيَ لا أريد غيرها مع الدعاء :)




تجبرني على الدعاءِ لكَ
والابتسامْ

أجزلتِ في العطاء وربي أيتها الفاضلة




وبذاكَ أختَتِمُ

{ بابتِسامةْ }

ختامها مسك .. وللمبتسم على أخته عتاب بعد تصفح الملف الشخصي ! ( ثمة تشاؤم أحسست به حين التصفح ) أتمنى أن إحساس المبتسم ليس له في الصحة أساس !


<<< قلتها بلطف :)

[أم بدر]

تبارك الرحمن

وقفت( أم بدر)على شاطىء البحر
ومن حيث مكانها تنظر وتشاهد وتترقب الأمواج( موجة تليها موجة)
فكل موجة تأتيها من هذا البحر تحمل من الخير الكثير
ليت لها في الأمر سفينة لأبحرت مع الأمواج .. وغاصت حيث الكنز الثمين
والسفينة (وقتي)حيث لا شراع فيها ...وكلي أسفا حين أبحر بين الحين والحين (وليس كل حين).
متابعيين وإن لم يسعفنا الوقت .. فكن على ثقة حضورنا دائم وإن كان بدون توقيع

التوقيع :

أم البدر المبتسم

[المدني المبتسم]

مرحبًا بعودتكم .. ولكم مني أن أسعدكم بكنوز قد تضيف لكم الأنس والسرور والفائدة :)


المبتسم وأنت والآخر والكل يقرأ سورة الكهف لأننا سمعنا نصيحة ومعلومة من أب أو أم أو معلم أو إمام أو طالب علم عن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ( " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء " ) فطمعا في هذه الأجر والثواب قد نقرأ ..!

لكن ما رأيك أن نبحر بمجدافي التأمل والتدبر في بحور التأويل بسفينة القرآن بعض الشيء في سورة الكهف ؟ بالتأكيد أنك متلهف وبشغف للإبحار ..


!! قف !!

اربط حزام الإيمان ثم ابتسم قبل الانطلاق


هل تعلم أن سورة الكهف مكية ؟ وهل سألت نفسك كم عدد آياتها ؟

هي مكية ونزلت في العهد المكي وعدد آياتها 110 آية


يا مبتسم في كتاب الله سور جميعها تبدأ بـ ( الحمدلله ) فما هي وهل الكهف منهم وكم عددها ؟

أما عدد السور التبي تبدأ بـ ( الحمدلله ) فهي خمس سور .. وهي ::

الفاتحة والآية ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )

الأنعام والآية ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ )

الكهف والآية ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا )

سبأ والآية ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ )


فاطر والآية ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )


الفاتحة والأنعام والكهف وفاطر وسبأ


حينما نقرأ سورة الكهف تمر بنا قصص كثيرة فما هي هذه القصص وكم عددها ؟

الذي يقرأ سورة الكهف بتدبر وتأمل يجد أن هنالك أربع قصص مذكورة في سورة الكهف وهي ( قصة أهل الكهف ) و ( قصة صاحب الجنتين ) و ( قصة موسى ) و ( قصة الخضر وذي القرنين ) ..


علمنا بارك الله فيك أن هنالك قصص مذكورة فهل يربطها محور واحد وماهو وكيف يكون الربط ؟

نعم والمحور هو أنها تجمع الفتن الأربع في الدنيا وهي ( فتنة الدين ) و ( فتنة المال ) و ( فتنة العلم ) و ( فتنة السلطة ) .

والرابط بين كل فتنة وقصة كالتالي ::

الدين == قصة أهل الكهف

المال == قصة صاحب الجنتين

العلم == قصة موسى والخضر

السلطة == قصة ذي القرنين

مَنْ المحرك الرئيسي لهذه الفتن ومن الذين يزينها ؟

هذه الفتن هي شديدة الوقع على الإنسان .. والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان وهو الذي يزينها لحزبه وأتباعه


ويّكأنك أيها المبتسم تريد أن تخبرني أن هنالك آية في سورة الكهف تحذر من المحرك الرئيسي لهذه الفتن ؟ وإن كان نعم فحق أنه معجز وهو معجز سبحان منزله

هنا ابتسم المبتسم ويقول بالتأكيد نعم وردت في سورة الكهف آية تبين ذلك وهي قوله تعالى ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا )

ما رأيك نكمل أو أن الملل قد أصابك من الحوار ؟
إن كان الملل قد وجد له فيك مدخلا فارتاح قليلا وأغلق الصفحة وعد للقراءة في وقت لاحق حتى تستفيد .. ولا تنس أن تبتسم :)


طيب لو سمحت لنا نتحدث عن القصص التي تتحدث عن الفتن .. وكيف استطيع الخلاص من الفتن ؟؟!


أبشرك بأن هذه القصص موجودة في سورة الكهف ومن رحمة الله أن بعد كل فتنة ستجد آيات تبين العصمة من الفتن :)


نبدأ الآن ؟؟ بسم الله كن على استعداد


1- فتنة الدين

قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة

(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) آية 28 – 29.

فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة .



2 - فتنة المال


قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين. ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) آية 45 و46.

والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة .



3- فتنة العلم

قصة موسى مع الخضر وكان موسى ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة (قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا) آية 69.


والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم .


4- فتنة السلطة


قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا. وتأتي آية العصمة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) آية 103 و104.


فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة .


جدًا رائع وكلام لا يُملّ سبحانه من أنزله .. لكن هل هنالك آية في هذه السورة تجمع العصمة الكاملة من الفتن جميعها ؟

نعم في أواخر هذه السورة المباركة قال المولى سبحانه ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) آية 110

من أين لك كل ما سبق وهل أنت صاحب تلك المعلومات السابقة ؟

بالطبع لا !! أنا قرأت هذه المعلومات وصغتها لكم بهذه الطريقة السهلة الواضحة :)

سعدتُ بحوارك

أنا أسعد :)


تحيتي ولا تنس ابتسامتي

[المدني المبتسم]

توضيح صوري للحكمة من قراءة سورة الكهف


http://www.w7m.org/2008/Jan/1234434292.gif (http://www.alriyadh1.com)


----------------------


المتعة في الشعر العربي من كنز المبتسم هنا ..

الأبيات العواطل

هي الأبيات الشعرية التي لا نُقط في حروفها إطلاقا كما في البيتين التاليين :

الحمد لله الصمـد :: حال السرور والكمد
الله لا إلـــه إلا :: الله مولاك الأحــد


الأبيات المُعجمة

وهي الأبيات الشعرية التي كل حروفها مُنقـّطة وكما في البيتين التاليين :

بِشجيّ ٍ يبِيتُ في شجَن ِ فِتنٌ ينتشبنَ في فِتــن ِ
شيّقٌ تيّقٌ تُجـُنـّّب في نفق ٍ ضيـّق ٍبقي ففنِي


الأبيات المُلمـّعة

وهي الأبيات التي صدرها لا نُقط في حروفه وعجزها ذو حروف منقّطة وكما في البيتين التاليين :

أسمرٌ كالرمح له عامـلٌ :: يُغضي فيقضي نخِبٌ شيـّقٌ
مِسكُ لَماه عاطرٌ ساطعٌ :: في جنـّةٍ تشفي شجّ ٍ ينشَقُ


الأبيات الخيفاء

هي الأبيات الشعرية التي تحوي على كلمة حروفها كلها منقّطة ، وتأتي بعدها كلمة حروفها كلها غير منقّطة ، كما في البيتين التاليين :

ظبيةٌ أدماءُ تُفني الأمــََلا :: خيـّبت كلّ شجيّ ٍ سألا
لا تفي العهد فتشفيني ولا :: تُنجزُ الوعد فتشفي العِللا


الأبيات الرقطاء

وهي من أصعب الأبيات ، حيث أنها تحوي على حرفٍ منقط وبعدها حرفٌ غيرُ منقّط وعلى التوالي وكما في البيتين التاليين :

ونديمٍ بات عنــدي :: ليـلةٍ منـه غليلُ
خاف من صُنع جميـلٍ :: قُلت: لي صبرٌ جميلُ


المصدر

كنز المبتسم

التعليق

في اللغة عمق لا يستعذبه إلا القليل .. ياليت شعري كيف الطريق إلى عذوبته .!؟



----------------------



التوقيع :

أم البدر المبتسم

مرحبًا بالأم الفاضلة حيَّهلا وسهلا

هذهِ الصفحة تراقصتْ طربًا ** أنْ زراها الأمّ والعطرُ كاسيها

لا أسمح أبدًا .. ولن أرضى بأن يكون التوقيع فقط وإن كان هو الشرف بعينه ... لكن المبتسم يتبع ( فلا ترضى بما دون النجوم ) :)

<<< سألتمس العذر مؤقتا وسيكون التوقيع مقبولا :)


وكعربون طلب وتقدير .. دونكِ هذه الفوائد أيتها الأم بقلم الشيخ علي جاسم فاستمتعي بها


قال تعالى:{ قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا } .. نوح (5-6) لماذا قدم نوح دعوة الليل على دعوة النهار .. ؟

يقال " عند الليل يعود الملحد نصف مؤمن بالله " إذ النفس في الليل أقرب لله تعالى منها في النهار باعتباره محل السكون ومبعث التأمل والتفكر في النفس وفي ملكوت السماوات والأرض وباعتبار النهار محل العمل والحركة والاضطراب الشاغل عن التفكر.. فكانت دعوة الليل أقرب لبلوغ القلوب من دعوة النهار وهذا أمر واضح بيّن حتى عند من يدعون الناس لله إذ من الكياسة والدراية أن يتحينوا أوقات سكون النفس وليس هنالك كالليل سكون للجسد ويقظة للروح



قال تعالى :{وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى } طه 7 وهل هنالك أخفى من السر ..؟

نعم .. هنالك ما هو أخفى من السر ذلك لأن السر قد يشترك به الاثنان والثلاثة .. أما ما هو أخفى منه فهو ما كان مستترا في غياهب النفس فلا يطّلع عليه إلا صاحبه فهذا أخفى من السر .


الأم الفاضلة

زادكِ اللهُ رفعة .. ووهبَ مَنْ يكرهكِ صفعة .. حتى يعلم أنه على خطأ فيعود .. ويعلم عاقبة الجحود .. فيحمد الله على موالاة أهل الخير .. ومتعة الصفاء مع الغير .


اسأل الله أن يجعل المبتسم حمارًا على طاعةٍ .! فيُقال ( هذا المبتسم الحمار المطيع ) :)

سيكون التعليق على هذه الدعوة في الرد القادم بإذن الله



:)

[\\همسة\\]

:)





للمبتسم على أخته عتاب بعد تصفح الملف الشخصي ! ( ثمة تشاؤم أحسست به حين التصفح ) أتمنى أن إحساس المبتسم ليس له في الصحة أساس !



كآن ولا بدَّ لتشاؤمي أن يلاحظ
حيثُ اني كنتُ مسرفةً بِهِ


مع أسفي الشَّديد


لكنَّه بعضُ ما لا استطيعُ كبحَهُ !





<<< قلتها بلطف



وقدْ وصلَتْ بكاملِ لُطفها


:)


..



ما رأيك نكمل أو أن الملل قد أصابك من الحوار ؟


وكيفَ للملل أن يتسرَّب إلى نفوسنا
بحضرَتكْ

كتبتَ فنوَّعتَ فأغدقتَنا منفعةً
ومتعةْ !



..


كان ( للمتعةِ بالشِّعرِ العربيِّ ) تلطيفٌ رائعٌ
للموضوعْ


قد أمتعتنا بحقِّ


و زِدتَ اشتياقنا لنقتطفَ من بستانِكْ ولو القليلْ
زهرٌ معطَّرٌ طويلُ المدى تأثيرُهُ


و لجرعةٍ أخرى
من كنوزِكَ الأخَّاذةْ


اسأل الله أن يجعل المبتسم حمارًا على طاعةٍ .! فيُقال ( هذا المبتسم الحمار المطيع )

تشويقٌ قويٌّ

- الله يصبرنا - على إنتظار التعليـقْ..


شكري يتجدَّدُ


مع كلِّ إضافةٍ لكَ هنا


تحيّتي وتقديري


:)

[المدني المبتسم]

قبل البدء بتوضيح المقصود بلفظ [ حمار ] ,, أود ذكر بعض المواقف المختلفة التي حدثت للمبتسم فيما مضى



أذكرُ أني كنتُ مع أحد الأحبة الكويتين أحدِّثه بكلِّ سرور ومحبة .. وفي آخر الكلام وحين استئذانه قال لي [ تآمرني شيء ؟ ] قلت إي نعم .. كن سالم وبَلـــِّغ سلام خالد لأمك [ الغآنية ] ! ..


قال :: شنو تقول ؟ من صجك إنت ؟ انهبلت ؟


قلت :: أبدًا أمي اللي هي أمك غآنية كما أتوقعها :) ..


قال :: أصلا آني الغلطان اللي آسولف وياك .. قلة أدب .. مع السلامة .. :confused:


طبعا المبتسم يضحك ويحاول في الحبيب الكويتي أن يرجع لكن الرجل معصب وبلغت الغيرة فيه مبلغها .. فأخبرته أنّ معنى [ غآنية ] في لغة العرب .. هي المرأة التي تستغني بجمالها عن الإكسسوارات والزينة .. فخليقتها جميلة ولا تحتاج للتجميل بإمور مُستحدثة !


فكأنَّه نـُثر على قلبهِ ماءً باردًا ... فكانَ بردًا وسلامًا .. :AZZANGEL:


كأنَّ بعض بناتِ حواء الآن يقلنَ ( اللهم اجعلني غآنية ) :saint:



لا بأس أيها القارئ الكريم أن تذهب لأمك فتقول لها أمّاه أنتِ غآنية .. كما ذهب المبتسم لأمه وتاج رأسه فقال لها ( أنت غانية ) فسرعان ما قابلتني بابتسامة وقالت [ أعرفك ما تقول إلا كل زين ] فأوضحتُ لها المعنى . :)



تنبيه ==| حين ذهابك لأختك أو إحدى قريباتك وأنت تريد أن تقول لها غآنية حاول أنك تكون على بعد مسافة تحاشيا لبعض ردود الفعل المؤلمة :)



مما قرأتُ في مجال اللطائف أنَّ دكتورًا جامعيًا دخل على القاعة فوجد أنَّ الطلابَ قد كتبوا على لوحة الكتابة

[ الدكتور حمار ]


تبسَّم الدكتور وأخذ القلم .. فأضاف شدّة على حرف الميم فأصبحت الجملة [ الدكتور حَمـَّـار ] والمعنى المقصود هو ( أنتم الحمير وأنا الذي أرعاكم وأقودكم ) << ذكاء دكتور :)



ومن باب الشيء بالشيء يُذكر .. قيل إن دكتورًا دخل على قاعة طلاب بالخطأ وقد عُرف عن الدكتور أنه غير مرغوب به من قبل الطلاب .. فعندَ دخوله إلى القاعة أخذ الطلاب يقولون بشكل فوضوي ومزعج [ منت عندنا غلطان غلطان ]



تبسَّم الدكتور وقال عفوًا [ إنَّ البقرَ تشابه علينا ] فعلم الطلاب سلبية الأسلوب الذي تحدثوا به :)



ما رأيكم نرجع لجملة [ اسأل الله أن يجعل المبتسم حمارًا على طاعة ] ؟؟!


بالطبع أنكم على شوق لمعرفة المعنى ... فلن أطيل في التأخير أكثر مما أطلتُ ..


كن مبتسمًا وهلمَّ مع المبتسم لقنص هذه المعلومة اللطيفة :)


العرب تسمي كل مائة عام (( حمارًا )) مأخوذ من موت حمار المارِّ على القرية ، كما في آية سورة البقرة ثم أحياه الله هو وصاحبه بعد مائة عام ، ثم بعثهما الله ؛ ولهذا قيل لمروان بن محمد بن عبدالملك : (( مروان الحمار )) لما قارب ملك آل أمية مائة سنة . هكذا ذكر الذهبي في (( السير )) وهكذا (( الهنيدة )) رمز للعدد مائة ، و (( المترك )) لألف من الإبل ، و (( الوقير )) لخمسمائة من الإبل .



أجزم أن كثيرًا منكم سيطرب لذكر الحمار بعد الآن ! :saint:






[ الأخت الفاضلة همسة ]


بارك الله فيك أخيتي همسة وأبدل الله لك الأدنى بالذي هو خير .. ومَنْ يرفع يديه قائلا [ اللهم آمين ]



كونوا بالقرب .. سأعود بعد قليل .. بلطائف أخرى ..



المُبْتَسِم

[المدني المبتسم]

عدتُ لكم مجددًا .. وأعتذر على التأخير .. فبعد أن كتبتُ الردَّ أصاب الإتصال عندي هذيان ووعكة آثرتُ بعدها النوم والراحة :)

كما أرجو من كل من يقرأ للمبتسم أن يغفر للمبتسم إذا وجد منه أحدكم خطأ في الكتابة .. أو نقصا في العبارة .. أو خللا في المعنى .. فكل ما في الأمر أن الفوائد لم يُعدَّ لها من قبل !! .. فقط إختيار رد على الموضوع ( ووضع كل ما يجود به كنز المبتسم من فوائد ) فعذرًا ثمَّ عذرًا طاغيا :)



كم مرة سمعت كبار السن وبعض العجاز يقولون [ شلونتس ] و [ شخبارش ] [ وأنطيني فلوس ] [ وماشاء الله عند بيتكم شيرة ( شجرة ) ] [ وطبخت اليوم دياي ( دجاج ) زين ] و [ سأنظر في أمرك عتى حين ( حتى حين ) ]



فكم مرة سمعنا هذه الكلمات ونظن أن من يقولها لا يتقن اللغة العربية ؟! أو أنه يتكلم بما ليس له أصل .!!؟


بالتأكيد كثير .. لكن ما رأيك إذا قلتُ لكم أن كل ما سبق صحيح وهي من لهجات العرب القديمة ؟؟!


سأعرض عليك بعض المعلومات وأنت من تحكم بنفسك .. :)



[ الاستنطاء ]


وهي جعل العين الساكنة نونًا إذا جاورت الطاء، مثل أنطى بدلاً من أعطى وقد قرأ الحسن البصري ( إنا أنطيناك الكوثر ) وروي عنه -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنّه قال: (اللهم لا مانع لما أنطيت، ولا منطي لما منعت). ومن ذلك قول الأعشى :

جِيَادُكَ فِي الْقَيْظِ فِي نِعْمَةٍ :: تُصَانُ الجِلاَلَ وَتُنْطَى الشَّعِيرَا


ونسبت هذه اللهجة إلى سعد بن بكر، وهذيل، والأزد، وقيس، والأنصار، ورُوي أنها لغة أهل اليمن .. وهذه الظاهرة ليست مطردة عند القبائل التي ذُكرت، كما أنها ليست مطردة أيضًا في كل عين ساكنة تجاور الطاء، وإنما هي مختصة بكلمة (أعطى).



[ الشَّنْشَنَة ]


هي جعل الكاف شِينـًا مطلقـًا . فقد سمع بعض أهل اليمن في عرفة يقول: (لَبَّيْشَ اللهمَّ لَبَّيْشَ) ، أي: لبيك، وهذه اللغة ما يزال ينطق بها أهل حضرموت إذ يقولوت: عليش بدلاً من عليك، وتتفق هذه الظاهرة مع الكشكشة من بعض الوجوه.

وهناك عكس هذه الظاهرة، وهو إبدال الجيم ياء عند بني تميم، يقولون: شَيَرَة بدل شَجَرَة، وشَيَرَات بدل شَجَرَات، وفي جنوب العراق يقولون: دَيَاي، أي: دَجَاج.


[ الفحفحة ]

هي قلب الحاء عينـًا، وهي خاصة بكلمة (حتى)، قرأ ابن مسعود في الآية الكريمة (حتى حين)[يوسف:35]، عتَّى حين، وقال أبو الطيب اللغوي: ويقال اصبر حتى آتيك، وعتى آتيك. وتنسب هذه اللغة إلى قبيلة هذيل باتفاق جميع اللغويين.


----------------



أتمنى أنه قد أضيفت إليك معلومة ولو بسيطة :)


ائذن للمبتسم بأن يأخذك من محطةٍ إلى أخرى .. لكن تأكد أنّ المحطة لها رسوم لا تستطيع ركوب الرحلة إلا بعد دفع الرسوم ..


رسوم الرحلة .. ابتسامة عابرة منك يتبعها تكبير وتهليل وتسبيح للواحد الفرد الصمد سبحانه



المحطة القادمة ... محتواها هو ==|


ربما طرق سمعك مثل من أمثال العرب التي امتلأت بها الكتب وملئت عقول الرجال بحفظها .. فمنهم من يقول مثلا يمثل به موقفا قد عاشه .. وآخرا يستخرج قولة ً يجسّد بها لحظة مرّت به .. لكن حين نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم .. استبدلهم الله بخير من تلك الأمثال والألفاظ والأقوال أضعاف أضعاف بلغة بليغة .. وبيان ساحر وأوصاف منتقاة .!!


لن أطرح الجمل بما حمل في هذا الرد .. بل سأقسم الرحلة إلى محطات :) .. فالمحطة الأولى وضع بعض أمثال العرب .. والمطلوب منكم أنتم أيها القرّاء فضلا لا أمرًا أن تستخرجوا الآية التي تعطي المعنى المشابه لهذا المثل .!!


مثال قبل الطرح ..


كانت العرب تقول في [ معاودة العقوبة عند معاودة الذنب: " إن عادت العقرب عدنا لها " ] فأتى القرآن بما يحمل معناها متفوقا عليها في البلاغة والبيان .. [ " وإنْ عُدتم عُدْنا "، " وإنْ تعودوا نعد " ]


أما الآن فسأطرح مجموعة من أمثال وأقوال العرب .. فما عليك أيها القارئ الكريم إلا أن تأتي بالآية التي تحمل المعنى نفسه !!


تقول العرب فيمن [ يعيّر غيره بما هو فيه : "عيّر بجيرٌ بُجَرَةَ نسي بُجيرٌ خبره" ] فما هي الآية التي تحمل المعنى وماذا يقول القرآن ؟


تقول العرب في [ قرب اليوم من غد : "وإن غداً لناظره قريب" ] فما هي الآية التي تحمل المعنى وماذا يقول القرآن ؟


تقول العرب في [ في اختصاص كل مقام بمقال : "لكل مقامٍ مقال" ] فما هي الآية التي تحمل المعنى وماذا يقول القرآن ؟


تقول العرب في [ في ذوق الجاني وبال أمره : " يداك أوكتا وفوكَ نفخَ " ] فما هي الآية التي تحمل المعنى وماذا يقول القرآن ؟


تقول العرب في [ في الوصول إلى المراد ببذل الرغائب: " من ينكح الحسناء يعط مهرها " ] فما هي الآية التي تحمل المعنى وماذا يقول القرآن ؟


إلى هنا يكفي .. وسنزيدكم في القريب القادم بإذن الله ..



بعد هذه الأسئلة سيتبين اللبيب الفطن الذكي الحصيف الأريب .. والمتابع للموضوع من غيره !! :)

[\\همسة\\]

::



اقتطفُ قليلاً منَ الوقتِ
لأضعً ما أظنُّهُ قريبًا - واللهُ أعلمْ -



~






[ يعيّر غيره بما هو فيه : "عيّر بجيرٌ بُجَرَةَ نسي بُجيرٌ خبره" ]



" وضربَ مثلاً ونسِيَ خلقهْ "






[ قرب اليوم من غد : "وإن غداً لناظره قريب" ]





" منْ كانَ يريدُ العاجلةَ عجَّلنا له فيما ما نشاءُ لمَن نريدْ " \ " قلْ عسى أن يكون قريبا "




[ في ذوق الجاني وبال أمره : " يداك أوكتا وفوكَ نفخَ " ]




" قلْ كلٌّ يعملُ على شاكلتِه " \ " وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسِبَت أيديكم " \ " ذلك بما قدَّمت أيديكم "





[ في الوصول إلى المراد ببذل الرغائب: " من ينكح الحسناء يعط مهرها " ]




" إنَّ الله اشترى منَ الموْمنينَ أنفسهمْ وأموالهمْ بأنَّ لهمُ الجنَّةْ "



~



أتركُ الباقي للإخوَةْ


مع تمنِّياتي أن أكون قد أصبتُ .. ولو بواحِدةْ !



و شكري الشديد لإمتاعكَ المتجدِّدِ لنا



:)


تحيَّتي

[أم بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بعد هذه الأسئلة سيتبين اللبيب الفطن الذكي الحصيف الأريب .. والمتابع للموضوع من غيره !!

متابعين ..... فوالله نعم ..... متابعين ....
متابعين لما يطرح ... ومتابعين لما لم يطرح بعد !!!!!

.. ولكن نشك في أن نكون من قوم ( الفطناء الحصفاء ... الأذكياء ).. فتحملوا ما بنا من جهل ولا تنسوا أن تثنونا على مابنا من ذكاء يغلبه شديد الغباء!!!!

مبتسمنا الفاضل :

لقد جنيت على شين النسب لفتاة حضرموت وقد يغفرن لك ماجنيته هنا ( فقط حين أصحح الإلتباس الذي وقع عليك)!!!

... ولكن ... ليس لنا في الأمر شيئا بالنسبة لمن ألحقت بهم شين النسوة (فتيان الجنوب اليمني)!!!!!
حين ألحقت الشين بهم!!!

فكل الرجاء أن يسامحوك..!!!

(التوضيح لاحقا)..
أبقوا معنا..

أم بدر جاءت بالفدية التي تعفيك عن ما اقترفته في حق الشين الحضرمية!!!!

قلت في سياق كلامك الساطع السابق :



[ الشَّنْشَنَة ]


هي جعل الكاف شِينـًا مطلقـًا . فقد سمع بعض أهل اليمن في عرفة يقول: (لَبَّيْشَ اللهمَّ لَبَّيْشَ) ، أي: لبيك، وهذه اللغة ما يزال ينطق بها أهل حضرموت إذ يقولوت: عليش بدلاً من عليك، وتتفق هذه الظاهرة مع الكشكشة من بعض الوجوه.


أولا : هي ليست لغة ( بل هي لهجة عامية يتكلمها الحضرمي).. وقد تكون قريبة بعض الشيء من اللهجة المغربية في بعض الكلمات.وأيضا هي قريبة من اللهجة الكويتية.
إلى جانب أن أهل الجنوب يتكلمون ببعض الكلمات الإنجليزية في عموم كلامهم وذلك بسبب الأستعمار البريطاني الذي استعمر الشطر الجنوبي في حقبة ماضية من الزمن..

.. كلا وأبدا ...لم تكن الكاف شين أبدا ياأخي المبتسم في هذه الجملة بالذات (لبيش اللهم لبيش)...
انظر معي لما سوف يأتي ... وخذ من النفس عميقه .. ونظرك اثقبه في في الأسطر القادمة :)

فلن تجد إلا مايرضيك ومن العقوبة ماتعفيك عمن يسن لك السكين (القلم حتما هنا يبري ليسطر عليك العتاب القوي من أهل حضرموت الكرماء )
فرجاء منهم كل الرجاء أن يتشفقوا ويترفقوا بالمبتسم فهو الأن في طريقه لعلم بحال بالشين وموقعها من بنات الجنوب..

فاصل ومن ثم نعود للتوضيح :)

شنشني شنشني يامطر شنشني
ألآ يامرحبابش وبأهلش وبالجمل إلي رحل بش


عــــدنــــا

التوضيح

عند مخاطبة الذكر حرف الكاف يظل كما هو يقال (لبيك ياأخي )..

ولكن متى تتحول الكاف شين ؟؟

تتحول الكاف إلى شين فقط عند ماحدثة ومخاطبة النساء
فيقال ... لبيش عيوني (لبيكِ ياعيوني)
أو لبيش قلبي....( لبيكِ ياقلبي) (لبيه قلبي) والأخيرة دارجة لدى الكثيرين وهي محببة للجميع ولكنها أصبحت ( معدومة التداول)!!!
مابغيتش تيين معاي (مابغيتك ِ تيجي معاي)
خذي الشنطة حقش ( خذي الشنطة حقش)
أو تختصر ويقال (خذي شنتطش) = (خذي شنطتكِ)
مابروح معاش السوق ( مابروح معاكِ السوق).. وجر على ذلك واسحب وقيس وإلصق (من كلمات)

ولو أنك قريب من أهل عسير لما كان منك هذا الخلط:)

وأهل مكة يامبتسنا أدرى بشعابها..

تولرضية الجنوبية نقول

( يازينش ياينوبية ماشي كماش)
(يازينكِ ياجنوبية مافي شىء مثلكِ)..(ـ ماشي ـ هنا تعني لا شىء أو مافي)

وهذا غزل عفيف ....

شعرش سوّد كما الليل
وعيونش عيون المها ياريم وداي تريم
وقدش بان يازينة محلاش وأنتي بين الغزلان
باقولش : كنش لا تتغرين وخليش من التكبر
شوفيه ماينفعش ولا يفيدش
وإن كان عادش بغيتيني أمدحش
خليش صمصومة ولا بالكواش بحدفش!!!!!!

والنبيه من بعد الدرس السابق سوف يأتيني بالمعنى الصريح لهذا الغزل العفيف:o



وهناك عكس هذه الظاهرة، وهو إبدال الجيم ياء عند بني تميم، يقولون: شَيَرَة بدل شَجَرَة، وشَيَرَات بدل شَجَرَات، وفي جنوب العراق يقولون: دَيَاي، أي: دَجَاج

وإبدال الجيم ياء أيضا عند الحضارم أو في الجنوب اليمني بصفة عامة ولأهل الكويت أيضا نصيب من قلب الجيم إلى ياء
(ييبي الدياية من الثلاية) ( جيبي الدجاجة من الثلاجة)
باقوم استعد عشان عندي خريات بخريها قبل صلاة العصر!!!!
ومعناها (باقوم أستعد علشان عندي خرجات بخرجها(مشاوير) قبل العصر)...:laugh1:

بعد هذه الفسحة الجنوبية نأخذكم إلى الشمال :


[ الفحفحة ]

فهناك من يرقق الحروف والكلمات ويأكل الحروف ويحذفها .. وليس له في التفخيم والفخفخة من شىء إلا في ((لك شو؟؟؟)) حين ينطقها القبضايا منهم بملىء الفم !!!
فمثال على الحذف :
حتى ينضج اللحم
تـ ينضج اللحم

حتى تغيب الشمس
تـ تغيب الشمس
واصحابها هم أهل الشام ... وبخاصة أهل لبنان.


وحياك الله يامبتسمنا وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعة.
ولا يمكن أبدا أن أقول لك حياش الله واستودعش الله

هل تعرف لماذا ؟ أذكر السبب؟؟!!

أم البدر المبتسم

أعتذر على الحشو (اليم)= (الجم) الذي لم يخدم الموضوع.


-------------------------------------

عزيزتي همسة لماذا لا يكون جواب السؤال :


تقول العرب في [ في الوصول إلى المراد ببذل الرغائب: " من ينكح الحسناء يعط مهرها " ] فما هي الآية التي تحمل المعنى وماذا يقول القرآن ؟
الإجابة التالية :

(وأتوا النساء صدقاتهن نحلة) في سورة النساء

[أم بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بعد هذه الأسئلة سيتبين اللبيب الفطن الذكي الحصيف الأريب .. والمتابع للموضوع من غيره !!

متابعين ..... فوالله نعم ..... متابعين ....
متابعين لما يطرح ... ومتابعين لما لم يطرح بعد !!!!!

.. ولكن نشك في أن نكون من قوم ( الفطناء الحصفاء ... الأذكياء ).. فتحملوا ما بنا من جهل ولا تنسوا أن تثنونا على مابنا من ذكاء يغلبه شديد الغباء!!!!

مبتسمنا الفاضل :

لقد جنيت على شين النسب لفتاة حضرموت وقد يغفرن لك ماجنيته هنا ( فقط حين أصحح الإلتباس الذي وقع عليك أو الذي وقع على من سمع تلك الجملة في الحج )!!!

... ولكن ... ليس لنا في الأمر شيئا بالنسبة لمن ألحقت بهم شين النسوة (فتيان الجنوب اليمني)!!!!!
حين ألحقت الشين بهم!!!

فكل الرجاء أن يسامحوك..!!!

(التوضيح لاحقا)..

أبقوا معنا..

أم بدر جاءت بالفدية التي تعفيك عن ما اقترفته في حق الشين الحضرمية!!!!

قلت في سياق كلامك الساطع السابق :



[ الشَّنْشَنَة ]


هي جعل الكاف شِينـًا مطلقـًا . فقد سمع بعض أهل اليمن في عرفة يقول: (لَبَّيْشَ اللهمَّ لَبَّيْشَ) ، أي: لبيك، وهذه اللغة ما يزال ينطق بها أهل حضرموت إذ يقولوت: عليش بدلاً من عليك، وتتفق هذه الظاهرة مع الكشكشة من بعض الوجوه.


أولا : هي ليست لغة ( بل هي لهجة عامية يتكلمها الحضرمي).. وقد تكون قريبة بعض الشيء من اللهجة المغربية في بعض الكلمات.وأيضا هي قريبة من اللهجة الكويتية.
إلى جانب أن أهل الجنوب يتكلمون ببعض الكلمات الإنجليزية في عموم كلامهم وذلك بسبب الأستعمار البريطاني الذي استعمر الشطر الجنوبي في حقبة ماضية من الزمن..

.. كلا وأبدا ...لم تكن الكاف شين أبدا ياأخي المبتسم في هذه الجملة بالذات (لبيش اللهم لبيش)...(لبيك اللهم لبيك)

انظر معي لما سوف يأتي ... وخذ من النفس عميقه .. ونظرك اثقبه في في الأسطر القادمة :)

فلن تجد إلا مايرضيك ومن العقوبة ماتعفيك عمن يسن لك السكين (القلم حتما هنا يبري ليسطر عليك العتاب القوي من أهل حضرموت الكرماء )
فرجاء منهم كل الرجاء أن يتشفقوا ويترفقوا بالمبتسم فهو الأن في طريقه لعلم بحال الشين وموقعها من بنات الجنوب..

فاصل ومن ثم نعود للتوضيح :)


[ الشَّنْشَنَة ]

شنشني شنشني يامطر شنشني
ألآ يامرحبابش وبأهلش وبالجمل إلي رحل بش


عــــدنــــا

التوضيح

عند مخاطبة الذكر فإن حرف الكاف يظل كما هو يقال (لبيك ياأخي )..

ولكن متى تتحول الكاف شين ؟؟

تتحول الكاف إلى شين فقط عند محادثة ومخاطبة النساء
فيقال ... لبيش عيوني (لبيكِ ياعيوني)
أو لبيش قلبي....( لبيكِ ياقلبي) (لبيه قلبي)
والأخيرة( لبييه قلبي) دارجة لدى الكثيرين وهي محببة للجميع ولكنها أصبحت ( معدومة التداول)!!!

مابغيتش تيين معاي (مابغيتك ِ تيجي معاي)
خذي الشنطة حقش ( خذي الشنطة حقش)
أو تختصر ويقال (خذي شنتطش) = (خذي شنطتكِ)
مابروح معاش السوق ( مابروح معاكِ السوق).. وجر على ذلك واسحب وقيس وإلصق (من كلمات)

ولو أنك قريب من أهل عسير لما كان منك هذا الخلط:)

وأهل مكة يامبتسنا أدرى بشعابها..

ولترضية الجنوبية نقول

( يازينش ياينوبية ماشي كماش)

(يازينكِ ياجنوبية مافي شىء مثلكِ)..(ـ ماشي ـ هنا تعني لا شىء أو مافي)

وهذا غزل عفيف ....

شعرش سوّد كما الليل
وعيونش عيون المها ياريم وداي تريم
وقدش بان يازينة محلاش وأنتي بين الغزلان
باقولش : كنش لا تتغرين وخليش من التكبر
شوفيه ماينفعش ولا يفيدش
وإن كان عادش بغيتيني أمدحش
خليش صمصومة ولا بالكواش بحدفش!!!!!!

والنبيه من بعد الدرس السابق سوف يأتيني بالمعنى الصريح لهذا الغزل العفيف:o



وهناك عكس هذه الظاهرة، وهو إبدال الجيم ياء عند بني تميم، يقولون: شَيَرَة بدل شَجَرَة، وشَيَرَات بدل شَجَرَات، وفي جنوب العراق يقولون: دَيَاي، أي: دَجَاج

وإبدال الجيم ياء أيضا عند الحضارم أو في الجنوب اليمني بصفة عامة ولأهل الكويت أيضا نصيب من قلب الجيم إلى ياء
(ييبي الدياية من الثلاية) ( جيبي الدجاجة من الثلاجة)
باقوم استعد عشان عندي خريات بخريها قبل صلاة العصر!!!!
ومعناها (باقوم أستعد علشان عندي خرجات بخرجها(مشاوير) قبل العصر)...:laugh1:

بعد هذه الفسحة الجنوبية نأخذكم إلى الشمال :


[ الفحفحة ]

فهناك من يرقق الحروف والكلمات ويأكل الحروف ويحذفها .. فمثال على الحذف :
حتى ينضج اللحم
تـ ينضج اللحم

حتى تغيب الشمس
تـ تغيب الشمس
واصحابها هم أهل الشام ... وبخاصة أهل لبنان.


وحياك الله يامبتسمنا واستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه.
ولا يمكن أبدا أن أقول لك حياش الله واستودعش الله

هل تعرف لماذا ؟ أذكر السبب؟؟!!

أم البدر المبتسم

أعتذر على الحشو (اليم)= (الجم) الذي لم يخدم الموضوع.


-------------------------------------

عزيزتي همسة لماذا لا يكون جواب السؤال :


تقول العرب في [ في الوصول إلى المراد ببذل الرغائب: " من ينكح الحسناء يعط مهرها " ] فما هي الآية التي تحمل المعنى وماذا يقول القرآن ؟
الإجابة التالية :

(وأتوا النساء صدقاتهن نحلة) في سورة النساء

[المدني المبتسم]

فوائد من لطائف الحاسوب كانت محفوظة في كنز المبتسم ..


(1)



كيف يمكن إيقاف تشغيل الكمبيوتر في خطوة واحدة ؟



يمكنك إنشاء إختصار على سطح المكتب بنفسك وعند النقر عليه يتم إيقاف تشغيل الكمبيوتر مباشرة دون الحاجة الى الذهاب إلى قائمة ابدأ وطلب إغلاق الجهاز وذلك بالطريقة التالية :

أنقر بزر الماوس الأيمن فوق أي مكان خال على سطح المكتب واختر "جديد"New ثم "اختصار" Shortcut

أكتب

shutdown -s -t 00

ثم انقر فوق الزر "التالي" Next


أكتب إسما من اختيارك لهذا الإختصار ثم انقر فوق الزر "إنهاء " Finish


ستجد أيقونة جديدة على سطح المكتب إذا ضغطت عليها يتم إيقاف تشغيل الجهاز بسرعة عالية :)



( 2 )

لتكبير الخط في الوورد ببساطة اعمل الآتي :

ظلل النص ، ثم اضغط على مفتاح الكنترول ctrl + حرف الدالولتضغير الخط كنترول ctrl + حرف الجيم


( 3 )


عندما تتصفح الإنترنت ويكون لديك مجموعة من الصفحات المفتوحة على الشاشة أو حتى عندما تكون قد فتحت نوافذ عديدة مثل لوحة التحكم وجهاز الكمبيوتروالمستندات ...الخ


لتصغيرها مرة واحدة وجعلها في شريط الأداوات اضغط على :علامة الويندوز في لوحة المفاتيح + حرف الياء ولإرجاع الصفحات اعمل كما سبق آنفـًا


( 4 )


كيف تجعل ملفاتك الخاصة بالوورد لا تفتح الا برقم سري ؟


من القائمة الرئيسية لملف الوورد المطلوب أضغط على ملف File




ثم اختر حفظ بأسم أو Save As


إذا فتحت لك نافذة الحفظ لا تحفظ الآن انتظر .. من خلال نفس صفحة الحفظ ابحث عن كلمة أدوات


Tools


وسوف تجدها إلى اليمين في الأعلى .. افتحها بكلك الماوس وابحث عن خيارات الأمان أو Security Options


سوف تفتح لك نافذة .. أنظر إلى الأسفل سوف تجد مستطيلين الأول بعنوان


Password to open ضع فيه كلمةالسر


والثاني بعنوان


Password to modify ضع فيه تأكيد كلمة السر


بذلك يصبح هذا الملف من الوورد لايفتح إلا بكلمة المرور






(6 )



كيف تعرف أن مَنْ جلس على جهازك فتح ملفات معينة وما إسمها ؟



لكي تعرف ماهي الملفات أوالمجلدات أو الصور ومقاطع الفديو التي فتحت في جهازك أثناء غيابك تستطيع معرفة ذلك بدون الحاجة الى برنامج , فهناك مجلد يقوم الوندوز فيه بحفظ الملفات المفتوحة مؤخرا وذلك لسرعه تشغيلها لاحقا
الطريقةكالتالي

قبل الذهاب لمشوارك الخارجي نفذ خطوة بدائية

من قائمه أبدأ اختر أمرالتشغيل Run


ثم اكتب Recent ..


الآن سيفتح لك المجلدات التي أنت فتحتها .!! إمسحها جميعها ولا تخف فلن تحذف بالأساس ..

بعد رجوعك من مشوارك كرر نفس الخطوة السابقة وستعلم ماذا فــُـتح في جهازك حين خروجك في مشوارك .. :)



ملحوظة / اللطائف السابقة هي عبارة عن لطائف محفوظة في كنز المبتسم أتيت بها هنا ..




-----------



حياك الله أخيتي همسة وعلى طاعته أحياك .. وأشكرك كل الشكر على استجابتك ومحاولاتك المرئية .. :)



[ يعيّر غيره بما هو فيه : "عيّر بجيرٌ بُجَرَةَ نسي بُجيرٌ خبره" ]

" وضربَ مثلاً ونسِيَ خلقهْ "

تبارك الله وزادك الإله ..


[ قرب اليوم من غد : "وإن غداً لناظره قريب" ]

" منْ كانَ يريدُ العاجلةَ عجَّلنا له فيما ما نشاءُ لمَن نريدْ " \ " قلْ عسى أن يكون قريبا "

ذكر العلامة أبو منصور الثعالبي في كتابه أعتقد والله أعلم أنه ( أمثال القرأن ) أن هذا المثل ذكر القرآن ما هو أبلغ منه وأحسن وذكر رحمه الله قوله تعالى ( "أليس الصبح بقريبٍ" )



[ في ذوق الجاني وبال أمره : " يداك أوكتا وفوكَ نفخَ " ]


" قلْ كلٌّ يعملُ على شاكلتِه " \ " وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسِبَت أيديكم " \ " ذلك بما قدَّمت أيديكم "


ما شاء الله ... زادك المولى .. كانَ الجوابُ صحيحًا غير أن الذي ذكره الإمام في كتابه ( ذلك بما قدمت أيديكم )



[ في الوصول إلى المراد ببذل الرغائب: " من ينكح الحسناء يعط مهرها " ]

" إنَّ الله اشترى منَ الموْمنينَ أنفسهمْ وأموالهمْ بأنَّ لهمُ الجنَّةْ "


وذكرت أم بدر أم الخير ما نصه ..


عزيزتي همسة لماذا لا يكون جواب السؤال :

الإجابة التالية :

(وأتوا النساء صدقاتهن نحلة) في سورة النساء

فأقول إن الغزالي قال في كتابه كإيراد على هذا المثل قوله تعالى .. "لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا مما تحبون"



مزيد من الفوائد ..



في ظهور الأمر: "قد بين الصبح لذي عينين".

القرآن: "ألآن حصحص الحق".



وفي الإساءة إلى من لا يفيد الإحسان إليه: "إعطِ أخاك تمرةً، فإن أبي فجمرة"

القرآن: "ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرينٌ"



وفي فوت الأمر: "سبق السيف العذل".

القرآن: "قضي الأمر الذي فيه تستفتيان".



وفي منع الرجل من مراده: "حيل بين العير والنزوان"

القرآن: "وحيل بينهم وبين ما يشتهون".



وفي تلافي الإساءة: "عاد غيثٌ على ما أفسد"

القرآن: "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة".



وفي اختصاص كل مقام بمقال: "لكل مقامٍ مقال"

وفي القرآن: "لكل نبا مستقرٌ".




تحيتي ولي عودة إن شاء الله

[المدني المبتسم]

من كنز المبتسم اقتنصت لكم ..


قد يسألك المبتسم سؤالا نصه "" ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء العشرون مثلا "" ؟ وأنت ليس عندك علم مسبق .. ولا يتوفر بالقرب منك مصحفا !! فما الحل .؟!


خذ هذه الطريقة المقتنصة من كنز المبتسم كتب الله أجر من أخرجها وأظهرها ..


كل ما عليك هو " أن تقول بهذه العملية البسيطة "


لنفرض أن السائل أراد رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع !

الجزء التاسع = رقم تسعة 9

تسعة ناقص واحد = ثمانية

ثمانية ضرب اثنين = 16

ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162

هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع :)


مثال آخر



الجزء الواحد والعشرون

21 ناقص 1 = 20

20 ضرب 2 = 40

نضيف 2 يمين الرقم 40

يصبح 402

الجزء الواحد والعشرون يبدأ في الصفحة رقم 402 :)


حاول أيها القارئ الكريم بنفسك حتى تثبت في ذهنك أكثر :)



--------------------------


روابط نالت على استحسان المبتسم

منتديات الكتب المصورة ..


http://www.pdfbooks.net/vb/



هنا وجد المبتسم الراحة والطمأنينة

http://www.al-fr.net/radio/



تعجبتُ كثيرًا من هذه الصفحة وما تحتويه !!

http://www.islamway.com/gaza/



لجوالك عليك حق .. فزر هذا الموقع .. فما أجمله وأروعه

http://www.jawalk.ws/



--------------------------



مرحبًا بأم الخير ما ذر شارق وما لمع بارق .. وما ابتسمت شفاه .. وأكرم الإله .. بكل جود وكرم ..


سعدتُ حدّ الطرب بمتابعة الأفاضل وأهل التميّز والسبق أمثالكم .. فبارك الله فيك وفيما تتابعينه الأم الفاضلة .



ولكن نشك في أن نكون من قوم ( الفطناء الحصفاء ... الأذكياء ).. فتحملوا ما بنا من جهل ولا تنسوا أن تثنونا على مابنا من ذكاء يغلبه شديد الغباء!!!!


هنا قذف بما ليس فيكم .. فإما تقديم البينة .. وإلا يقام عليكم الحد تعزيرًا بالأعمال الشاقة في زنزانة الإبداع .. وطرح حروف الإمتاع في مواضيع نحن مَنْ نختارها !!



أما ما يخص التوضيح عن أهل الجنوب وأهل حضرموت .. فوالله كانا سببا كافيا لرسم البسمة على محيا المبتسم أنسا وسرورا وسعادة وخيرا .. فلو لم يكن في هذا الردِّ إلا ذكر أهل اليمن الألين قلوبا والأرق أفئدة والحكمة والتزكية .. لكفى وزاد الصفحة طيبا وسعودا .!!


والمبتسم يرفع راية التسامح .. ويمد جسور التصافح .. لأهل اليمان والإيمان .. أهل المحبة في القلوب قرارهم .. لهم منزلة خير ورواية ألفة لا يعلمها إلا من أوجدها سبحانه ..


وكعادة أهل الجود والكرم أمثال أم الخير يسعون في فك الرقاب ودفع الفدية .. ولا يقدر على ذلك إلا العظماء !



هي ليست لغة ( بل هي لهجة عامية يتكلمها الحضرمي).. وقد تكون قريبة بعض الشيء من اللهجة المغربية في بعض الكلمات.وأيضا هي قريبة من اللهجة الكويتية.

صدقت أم الخير وهي صدوقة وعندنا من الصادقين :)



انظر معي لما سوف يأتي ... وخذ من النفس عميقه .. ونظرك اثقبه في في الأسطر القادمة

أخذتُ نفسا وأتبعته بآخر .. ثم نظرتُ وبصرتُ وأرجعتُ البصرَ كرتين .. يتخللهما ابتسامة عابرة :)



فلن تجد إلا مايرضيك ومن العقوبة ماتعفيك عمن يسن لك السكين (القلم حتما هنا يبري ليسطر عليك العتاب القوي من أهل حضرموت الكرماء )

هنا ابتسم المبتسم ... وأخذ يردد .. اللهم سلم سلم .


ألطف به من فاصل .. وأرحب به من تواصل ..



التوضيح

عند مخاطبة الذكر فإن حرف الكاف يظل كما هو يقال (لبيك ياأخي )..

ولكن متى تتحول الكاف شين ؟؟

تتحول الكاف إلى شين فقط عند محادثة ومخاطبة النساء
فيقال ... لبيش عيوني (لبيكِ ياعيوني)
أو لبيش قلبي....( لبيكِ ياقلبي) (لبيه قلبي)
والأخيرة( لبييه قلبي) دارجة لدى الكثيرين وهي محببة للجميع ولكنها أصبحت ( معدومة التداول)!!!


صدقت أم الخير فيما قالت وأوضحت .. لكن للمبتسم تذكير وتوضيح فلعل الأمر لم يتضح بَعْدُ عند أمِّ الخير .. والسبب بلا شك هو تقصير في التوضيح وسلبية في الطرح من المبتسم .. فالعذل للمبتسم والعذر لكلِّ من إلتبس عليه الأمر ..



[ أقول وبكل لطف بعد ابتسامة عابرة وظاهرة ]


الشنشنةو الكشكشة بينهما اختلاف .. وأم بدر صدقت فيما قالته [ تتحول الكاف إلى شين فقط عند محادثة ومخاطبة النساء ] إذا كان الكلام عن الكشكشة التي تنسب لـ [ مُضر وبكر وبعض بني أسد وغيرهم .. ] والمقصود بها [ أعني الكشكشة ] جعل الشين مكان كاف الخطاب وذلك للمؤنث خاصة وهذا ما قالته أم الخير الفاضلة وبعضهم أنشد قول الأول ..

فعيناشِ عيناها و جيدشِ جيدها ** ولكن عظيم الساق منشِ دقيقُ


وفعلا هي مسموعة في بعض المناطق الخليجية وبعض بوادي الشام وبعض المناطق الأخرى من ديار العراق !


ويقاربها أيضا ( الكسكسة ) وهي أن تستبدل كاف الخطاب للمؤنث سينا وبعضهم يزيدها تاءً فيقول ( شلونتس + شخبارتس ) وعلى ذلك قس .. ويطلق عليه ( كسكسة هوازن )



أما [ الشنشنة ] وهي التي كان الحديث عنها [ وهي جعل كاف الخطاب بنوعيها ( المذكر والمؤنث ) شينا مطلقة ! والفرق بينها وبين ( الكشكشة ) أنَّ الكشكشة مقيدة في كاف الخطاب للمؤنث فقط ] أما الشنشنة فهي عامة في النوعين من كاف الخطاب :)



والكشكشة من اللهجات العربية الشمالية التي عرف عنها الإنتشار بين القبائل العدنانية المضرية ..! بينما الشنشنة فهي من اللهجات العربية الجنوبية وكانت منتشرة بين القحطانيين ..


أما الشواهد التي أوردتها أم الخير فقد نالت الإعجاب وزادت الأمر توضيحا وأضفت إليه حلة رائعة لطيفة :) وكان المبتسم من أشد المستمتعين في رحلة أم الخير الثقافية قصيرة الزمن .. شديدة الأمن .. مليئة الفائدة .. والدرر السائدة !



وحياك الله يامبتسمنا واستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه.
ولا يمكن أبدا أن أقول لك حياش الله واستودعش الله


وحيّا الله أم الخير .. وهي صادقة وقد أحسنت في كلامها السابق .. فإذا كان المقصود الإعتماد على الكشكشة فلا يٌقال ( حياش الله يا مبتسمنا ) أما إذا كان المقصود الإعتماد على الشنشنة فلا بأس من قول ( حياش الله يا مبتسمنا )



أعتذر على الحشو (اليم)= (الجم) الذي لم يخدم الموضوع.

بل والله إني لأسعدُ بكلِّ إضافةٍ وتشتدُّ الابتسامةُ حينَ حضورِ أم الخير للصفحات وصفِّها للكلمات فبارك فيها رب البريات وخالق الأرض والسماوات


رفع الله قدر أم الخير وسددها وأدام سرورها وخيرها .. ولعل أم الخير والمبتسم كلاهما في دائرة الصواب لكن كل واحد منهما في جهة من الدائرة :)


أما السؤال عن البيت وما المقصود به .!! إن كان لفظا وتطبيقا للفوائد السابقة فهو سهل !! أما إذا كان في المعنى .. فالمبتسم ليس بنبيه .. وهنا نقول أهل مكة أدرى بشعابها .. وكلي شوق لمعرفة خبايا الأبيات .. :)


كونوا بخير .. هنا شعر المبتسم بإرهاق .. وأبعث لكم ابتسامة .. وستكون لنا عودة إن شاء الله ..

[زهرة الربيع]

سلام على المبتسمين جميعاً ورحمة من المولى وبركات:)

سلام يعم _بالطبع_حامل لواء الابتسامة المبتسم

وبعد

فلقد تم عروج الزهرة الربيعية على الديار النسيجية بعد غياب طويل إلى حدٍ ما

ولاح لها من على البعد عنوان لموضوعِ يدعو إلى التبسم

والأدهى بأن صاحب الدعوة هو كما يقولون"" أسم على مسمى""

فلقد دعا نفسه بالمبتسم:)




جميلة تلك الدعوة التي تدعو لشق طريق للبسمة على الوجوه العابسة

وللبسمة لو تعلمون سر عجيب فهي تخمد نار الغضب , وتذيب الأحقاد

وتحول العدو صديقاً ,والصديق إلى ماذا؟؟؟

بالتأكيد يبقى صديقاً ولكن الابتسامة توثق عرى الصداقة

و الابتسامة أيضاًهي الدواء الناجع لحل الخصوم والخلافات



////



أيها المبتسم

موضوعك وصل للصفحة الرابعة وحوى بين جنبيه العديد من الفوائد والعديد من الكنوز

أخذت منها الزهرة ما استطاعت حمله منها وعزمت على العودة مرة أخرى للتزود ببقية الكنوز

ولقد كانت الزهرة تفضل التعليق على كل ما ورد في موضوعك من كنوز

ولكنها كالعادة - وربما كان ذلك تكاسلاً منها-فضلت الحديث عن الموضوع الذي لفت انتباهها في البداية

عفواً فلنقل بأنه كان العنوان

حيث أن الزهرة تزعم وما أكثر مزاعم هذه الزهرة بأنها على علاقة وثيقة مع الابتسامة

ليس لأنها حياتها مليئة بالسعادة والأفراح وبأنها خالية من الأحزان و الأتراح

ولكن لأن الزهرة اعتادت على النظر للحياة بمنظور جميل

منظور يتفائل بأن الغد يحمل في طياته الخير والسعادة

خير سينسيها حزن الساعة ,وسعادة تنسيها بأنها كانت ذات يوم حزينة

هذا المنظور يعلم تمام العلم بأن وراء الحزن فرح وبأن وراء الشدة رخاء

وهذا هو السر في تربع الابتسامة على وجه "زهرة الربيع"

أزعجتك بالحديث عن الزهرة أيها المبتسم



ولكن مما لفت نظري في موضوعك أيضاً بعض الردود منها ردود العزيزتين أم بدر &جود

فهل تسمح لي بالتعليق عليهما

يُخال للزهرة بأنها رأت المبتسم يهز برأسه إن نعم علقي عليهما

وكانت تلك الإشارة لجعلها ترد على الفاضلتين "أم بدر &جود"


/////


سلام عليكِ أم بدر وحمة من الله وبركات



فهل رأيتم يوما مغرورا مبتسم؟؟؟؟؟!!!!
شتان .. فهما النقيضان اللذان لا يجتمعان...




لا أدري أيتها العزيزة ولكني أشعر أحياناً بأن ذلك ممكناً

ليس في شخص المبتسم ولكن في شخص زهرة الربيع

حيث أنني أشعر أحياناً بغرور لحظي سرعان ما يختفي لأنني أحاول دفنه

لعلمي بأن الغرور ليس مما يُفخر به

وهو غرور دفين في صدري لا يظهر في حياتي مطلقاً لأنني في ذات الوقت متواضعة!!!

معادلة صعبة يا أم بدر صحيح إذ كيف يجتمع الغرور والتواضع

ولكني أكاد ألحظ من نفس بعض الغرور

ولربما كان السبب مديح الآخرين لي <<< هل رأيتِ يا عزيزتي كم أنا مغرورة!!!

أذكر أن أحداهن مدحت الزهرة ذات يوم وقالت لها" عندما أرى ابتسامتك أشعر بسعادة غريبة وأتفاءل بأن في الحياة ما يستحق أن نبتسم من أجله"

والغريب بأن من قالت ذلك ليست صديقتي حتى لا أعتقد بأن حبها لي هو من جعلها ترى ابتسامتي كذلك

ولكنها تلك الابتسامة من جعلتها تتحدث بذلك

ليس لأن ابتسامتي جميلة ولكن لأنها نابعة من القلب

الحديث عن البسمة حديث له شجون أيتها العزيزة فدعيني لا أثقل عليكِ


لأنني لا أحب الحديث عن نفسي حتى لا أتهم بالغرور فأنا أعلم بأن الغرور صفة ذميمة

ولكن هو البوح بما في نفسي لأخت عزيزة اعتادت تحملي وتحمل أفكاري الغريبة

فأنا لا أحب إدعاء ما ليس فيّ وهذا الردود والمواضيع هي مرآة أفكاري

ولا أخجل من بثها هنا في المنتدى





////



العزيزة جود



فأقول لك من شاهد احوال اهل غزة وخذلان العرب لها يأسف لهذا الوضع ويفقد الرغبة في التبسم


سلام على أم الكرم والجود جود ورحمة من الله وبركات

واقول أيتها العزيزة ما يحدث في غزة محا الكثير من ابتساماتنا وجعل أعيننا تذرف دمعاً

ولكننا مع ذلك لا نستطيع محو الابتسامة عن شفاهنا لأننا نأمل بأن نصر الله قريب

وإن كان من رثاء نرثيه فليس على أهل غزة

كلا بل على أنفسنا لأننا خذلنا أهل غزة فكان لهم الثواب ولنا نحن العقاب لتخاذلنا عن الجهاد

والابتسامة يا عزيزتي لا بد منها شئنا أو أبينا إذ كيف نقابل ابتسامة طفل أو صديق بالعبوس

إذ يجب علينا رد الابتسامة بمثلها أو أحسن منها ألا تتفقين معي؟؟؟[/COLOR]

[المدني المبتسم]

كنتُ هنا حاملا معي ابتسامتي .. وسأعود كما كنتُ مبتسما !


لي عودة بإذن الله ..


:)

[jo_od]

لا أعلم هل المبتسم يسمح لي بالإضافة هنا ؟!



بفرض تم السماح من باب تقديم حسن الظن ..
::
::

إليكم هذه

هل مازلت تبحث عن مخرج ؟

احد السجناء في عصر لويس الرابع عشر محكوم عليه بالإعدام ومسجون في جناح قلعه، هذا السجين لم يبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده.. ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبة ..

وفي تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له :أعطيك فرصه إن نجحت في استغلالها فبإمكانك إن تنجوا ....هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسه إن تمكنت من العثور عليه يمكنك الخروج وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا مع شروق الشمس لأخذك لحكم الإعدام..... غادر الحراس الزنزانة مع الإمبراطور بعد أن فكوا سلاسله ...

وبدأت المحاولات وبدأ يفتش في الجناح الذي سجن فيه والذي يحتوي على عده غرف وزوايا، ولاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحه مغطاة بسجاده باليه على الأرض، وما أن فتحها حتى وجدها تؤدى إلى سلم ينزل إلى سرداب سفلي ويليه درج أخر يصعد مره أخرى وظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مما بث في نفسه الأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق والأرض لايكاد يراها . عاد أدراجه حزينا منهكا و لكنه واثق أن الامبراطور لايخدعه، وبينما هو ملقى على الأرض مهموم ومنهك ضرب بقدمه الحائط وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح ...

فقفز وبدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه وما إن أزاحه وإذا به يجد سردابا ضيقا لايكاد يتسع للزحف فبدأ يزحف وكلما زحف كلما استمر يزحف بدأ يسمع صوت خرير مياه وأحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها .....



عاد يختبر كل حجر وبقعه في السجن ربما كان فيه مفتاح حجر آخر لكن كل محاولاته ضاعت بلا سدى والليل يمضى، واستمر يحاول...... ويفتش..... وفي كل مره يكتشف أملا جديدا... فمره ينتهي إلى نافذة حديديه ومره إلى سرداب طويل ذو تعرجات لانهاية لها ليجد السرداب أعاده لنفس الزنزانة ....


وهكذا ظل طوال الليل يلهث في محاولات وبوادر أمل تلوح له مره من هنا ومره من هناك وكلها توحي له بالأمل في أول الأمر لكنها في النهاية تبوء بالفشل، وأخيرا انقضت ليله السجين كلها
ولاحت له الشمس من خلال النافذة ووجد وجه الإمبراطور يطل عليه من الباب ويقول له : أراك لازلت هنا ...

قال السجين كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور..... قال له الإمبراطور ... لقد كنت صادقا... سأله السجين.... لم اترك بقعه في الجناح لم أحاول فيها فأين المخرج الذي قلت لي :
قال له الإمبراطور : لقد كان باب الزنزانة مفتوحا وغير مغلق .


الفائدة: الإنسان دائما يضع لنفسه صعوبات وعواقب ولا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته... حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط لها، وتكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته .

من بريدي .

[jo_od]

سلام على أم الكرم والجود جود ورحمة من الله وبركات

مرحبا ما امتد في الدنيا ضياء .. .. أو هوى طل على مخضر عود

... يالوعة المشتاق .. اشتقت لك أختي

أما أهلنا في غزة فأقسم انهم قدرة لمن اراد مثال وقدوة في الصبر

اطفالهم يعلمونا معنى الإباء ..عزة وغزة مترابطتان لانفصال بينهما ..

وأنا معك حين قلت انا نحن من يجب ان يبكى علينا .. أصلح الله فساد قلوبنا وأزال عنا الغشاوه وهدانا لسبيله

ولانستغني عن دعواتكم ..


حيث أنني أشعر أحياناً بغرور لحظي سرعان ما يختفي لأنني أحاول دفنه

حتى أنا تطاولتني الألسن واتهمت بالغرور ومن أشخاص مختلفون وهذه الفترة بكثرة " كنهم متفقين علي "أقسم بأني بت اخشى أإن هذا حقيقه ثم كيف سأقابل ربي

عزائي أن المقربين مني ينفون ذلك ..


:
:



المبتسم معذرة على التطفل على صفحتك ولكن لم أشأ ان يمر رد زهرتنا دون أن أعبر عن عظيم شوقي لها

والتعقيب على ماقالته ..

زهرتي : لنا لقاء متجدد بإذن الله

[زهرة الربيع]

عزيزتي جود مرحباً بكِ وأهلاً وسهلاً بك


يالوعة المشتاق .. اشتقت لك أختي

إحساس متبادل عزيزتي فأنتِ ممن ارتاح لهم كثيراً في هذا المنتدى


حتى أنا تطاولتني الألسن واتهمت بالغرور ومن أشخاص مختلفون وهذه الفترة بكثرة " كنهم متفقين علي "أقسم بأني بت اخشى أإن هذا حقيقه ثم كيف سأقابل ربي

سأخبركِ بأمر ما عن بعض الناس

فالناس عندما يرون شخص واثق من نفسه ومعتد بها اتهموه بالغرور!!

أنتِ يا جود إنسانة رائعة لا تقلدين أحد لكِ فكركِ الخاص المبني على القناعة

لا تهمكِ آراء الآخرين عندما تخالف قناعاتك لأن الله وهبكِ عقلاً ناضجاً يعرف أين يكمن الصواب وأين يكمن الخطأ


زهرتي : لنا لقاء متجدد بإذن الله

سأنتظر هذا اللقاء عزيزتي

--------

لسان حال المبتسم يقول "الله يعينني على ما بلاني (زهرة وجود)"

والزهرة تقول تحملنا شوي وأصبر ولك الجنة إن شاء الله

[احمد اللامي]

شكر خاص الى زهرة الخليج

[المدني المبتسم]

قال المبتسم فيما قال ..

كوّن في قلبك درعًا من إيمان ,, وحاجزًا حديده الخشية .. حتى إذا أتى الشيطان بشهوته وأرادَ الدخول خابَ وخسرَ فينكص على عقبيه .. ويرجع مخذولا محسورا .. ولا تكن كالإسنفجة المبللة التي تستقبل كلَّ رميةٍ .. وترحب بكل وسخ .. فتضيق بها ذرعا .. وتستفحل بك الأمور فتندم ..



-----------


أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين‎

المصدر

كنز المبتسم


-----------




سلام على المبتسمين جميعاً ورحمة من المولى وبركات:)

وعلى ذوي الربيع وزهر البقيع السلام والمودة والإحترام ورحمة منه وبركات سبحانه


سلام يعم _بالطبع_حامل لواء الابتسامة المبتسم

وبعد

فلقد تم عروج الزهرة الربيعية على الديار النسيجية بعد غياب طويل إلى حدٍ ما

ولاح لها من على البعد عنوان لموضوعِ يدعو إلى التبسم



وصلنا سلامكم .. وبلغنا حرفكم .. فزادت النفوس سرورًا .. وطغت البسمة على الوجوه .. فحيّهلا وسهلا بكم وبمقدكم .



جميلة تلك الدعوة التي تدعو لشق طريق للبسمة على الوجوه العابسة

وللبسمة لو تعلمون سر عجيب فهي تخمد نار الغضب , وتذيب الأحقاد

وتحول العدو صديقاً ,والصديق إلى ماذا؟؟؟

بالتأكيد يبقى صديقاً ولكن الابتسامة توثق عرى الصداقة

و الابتسامة أيضاًهي الدواء الناجع لحل الخصوم والخلافات

ما أجمله من كلام .. وما أبلغها من حروف .. تطرد الحتوف .. وتدني القطوف .. بارك لله في حرفك وسددك .


////



أيها المبتسم



موضوعك وصل للصفحة الرابعة وحوى بين جنبيه العديد من الفوائد والعديد من الكنوز

أخذت منها الزهرة ما استطاعت حمله منها وعزمت على العودة مرة أخرى للتزود ببقية الكنوز
ما أخذتموه هو لكم .. ولأجلكم وضع فأنتم ملاكه .. ولا تثريب على تخيّر جمل بحد ذاتها ثم التعليق عليها .. ففي الأمور كلها لكم في الإبداع نهر جار !





على علاقة وثيقة مع الابتسامة


حياتها مليئة بالسعادة والأفراح وبأنها خالية من الأحزان و الأتراح


النظر للحياة بمنظور جميل منظور يتفائل بأن الغد يحمل في طياته الخير والسعادة


خير سينسيها حزن الساعة ,وسعادة تنسيها بأنها كانت ذات يوم حزينة


هذا المنظور يعلم تمام العلم بأن وراء الحزن فرح وبأن وراء الشدة رخاء




أزعجتك بالحديث عن الزهرة أيها المبتسم
بعد كل الجمل المقتبسه سابقا .. ما زلت تزعمين أن ثمة إزعاج حاضر !!!! سأمررها هذه المرة لطفا وسرورا !




ولكن مما لفت نظري في موضوعك أيضاً بعض الردود منها ردود العزيزتين أم بدر &جود

فهل تسمح لي بالتعليق عليهما
بالتأكيد لا ... طبعا لا أسمح بالإستئذان مرة أخرى .. :) .. هو لكم ولا أظن بأن المبتسم سيرفض في يوم ما



والمبتسم لا يعارض أبدًا بأن يكون الموضوع طاولة للنقاش بين الأعضاء النسيجين في أي مجال يرونها هم .. حتى لو لم يشاركهم المبتسم .. :)


للمبتسم تعليق بسيط آثرتُ أن أضعه !



قيل في مقال أن بين الثقة والغرور شعرة .. ومع زيادة ثقة الإنسان تشتد تلك الشعرة وتكون أقرب إلى الإنقطاع .. وإذا قـُطعت أصبح ذلك الواثق مغرورًا ! < < ليس بشرط أن أتفق مع الذي أكتبه !


يكون الأمر مؤلما حينما تثق بنفسك وتتدلل وتتقاطر ثقة أمام من لك في قلبه منزلة ثم يتهمك هو بالغرور ! ولا يعلم المسكين أن ثقتي لم تزداد ولم تطغى إلا بعد معرفتي لمنزلتي في قلبه ! وما علم أن الإنسان إذا ارتاح لآخر بسط وفرد واستطرد في الكلام بكل راحة وسرور ! ولنا في قصة موسى عليه السلام مع ربه والمحبوب مع من يحبه والملك مع مملوكه حين سأله اللطيف الخبير وهو أعلم بما فيه يدديه ( وماتلك بيمينك يا موسى ؟ ) ماذا قال موسى وهل بسط في الكلام أو اختصر ! ( قال هي عصاي ) فلو اكتفى موسى عليه السلام بهذا اللفظ لحصل المقصود لكن اطمئن المسئول للسائل وسُعد العبد بقرب من يعبده فاستطرد في الكلام فقال ( اتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى ) فهل ندرك هذه اللطائف والحقائق والجماليات !



ولا أغرب مِنْ الذينَ يصفون مَنْ يثق بطموحه وأفكاره للوصول إلى القمة .! يصفونه بالمغرور المتعالي ! هولاء هم أعداء النجاح ! فشتان بين من يحسن الظن بنفسه وبين من يُقحمها في مصاعب ومتاعب تأتي عليه بالويلات بسبب غروره وثقته القاتله !


خاتمه بقول أحدهم ولو كان بعيد

طبعي كذآ لآشــفت دربٌ الثقهـ آمشيهـ
مآهو غرور لكـّـن .. أثبت وجوودي


تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

!! إلحقوا الفأر يا ذيابه .!!


لا تدع هذه القصة الرمزية تمر دون أن تطلع عليها ، ففيها عبرة من العيار الثقيل في حياتنا اليومية !!


كان اللعاب يسيل من فم الفأر ، وهو يتجسس على صاحب المزرعة وزوجته ، وهما يفتحان صندوقا أنيقا ، ويمنّي نفسه بأكلة شهية ، لأنه حَسِبَ أن الصندوق يحوي طعاما ، ولكن سقط فكه حتى لامس بطنه بعد أن رآهما يخرجان مصيدة للفئران من الصندوق ، واندفع الفأر كالمجنون في أرجاء المزرعة وهو يصيح :

لقد جاءوا بمصيدة فئران .. ياويلنا !

هنا صاحت الدجاجة محتجة : إسمع يا فرفور ، المصيدة هذه مشكلتك أنت فلا تزعجنا بصياحك وعويلك .!

فتوجه الفأر إلى الخروف : الحذر الحذر ففي المزرعة مصيدة ، فابتسم الخروف وقال : ياجبان يارعديد ! لماذا تمارس السرقة والتخريب طالما أنك تخشى العواقب ! ثم إنك المقصود بالمصيدة فلا توجع رؤوسنا بصراخك ، وأنصحك بالكف عن سرقة الطعام وقرض الحبال والأخشاب !!


هنا لم يجد الفأر مناصا من الإستنجاد بالبقرة التي قالت له بإستخفاف : ياخراشي .. في مزرعتنا مصيدة ؟! يمه الحقيني ! يبدو أنهم يريدون اصطياد الأبقار بها ! هل أطلب اللجوء السياسي في حديقة الحيوان ؟


عندئذ أدرك الفأر أن " أحدهم " كان على حق عندما قال قولته الشهيرة " مفيش فائدة " وقرر أن يتدبر أمر نفسه ،

واصل الفأر التجسس على المزارع حتى عرف موضع المصيدة ، ونام قرير العين بعد أن قرر الإبتعاد عن مكمن الخطر ، وفجأة شق سكون الليل صوت المصيدة وهي تنطبق على فريسة وهرع الفأر إلى حيث المصيدة ليرى ثعبانا يتلوى بعد أن أمسكت المصيدة بذيلة، ثم جاءت زوجة المزارع وبسبب الظلام حسبت أن الفأر " راح فيها " وأمسكت بالمصيدة فعضها الثعبان ، فذهب بها زوجها على الفور إلى المستشفى حيث تلقت إسعافات أولية !!


عادت إلى البيت وهي تعاني من ارتفاعًا في درجة الحرارة ، وبالطبع فإن الشخص المحموم بحاجة إلى سوائل ، ويُستحسن أن يتناول الشوربة ( ماجي لا تنفع في مثل هذه الحالات ) ، وهكذا قام المزارع بذبح الدجاجة ، وصنع منها حساء لزوجته المحمومة !

تدفق الأهل والجيران لتفقد أحوالها، فكان لا بد من ذبح الخروف لإطعامهم ، ولكن الزوجة المسكينة توفيت بعد صراع مع السموم دام عدة أيام ، وجاء المعزون بالمئات واضطر المزارع إلى ذبح بقرته لتوفير الطعام لهم .!!!


إذا كان " فهمك تقيل " فإنني أذكرك بأن الحيوان الوحيد الذي بقي على قيد الحياة هو الفأر ، الذي كان مستهدفا بالمصيدة ، وكان الوحيد الذي استشعر الخطر ..!!


ثم فكر أيها القارئ في أمر من يحسبون أنهم بعيدون عن المصيدة وأن " الشر بره وبعيد " ، فلا يستشعرون الخطر بل يستخفون بمخاوف الفأر الذي يعرف بالغريزة والتجربة أن ضحايا المصيدة قد يكونون أكثر مما تتصورون !!


المصدر

كنز المبتسم



-----------




لا أعلم هل المبتسم يسمح لي بالإضافة هنا ؟!


كذلك المبتسم لا يعلم !! لكن المنطق والكل يعلم أن المبتسم يسعد ويفرح بمثل هذا !




هل مازلت تبحث عن مخرج ؟

الفائدة: الإنسان دائما يضع لنفسه صعوبات وعواقب ولا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته... حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط لها، وتكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته .

رائعة وربي يا جود الخير والفضل .. بارك الله فيك ووفقك على ما نثرت ووضعت على أبصارنا من قصة تحوي بين ألفاظها فوائد ودروس وعبر ! فما أكثرهم اليوم ونحن منهم الذين يبحثون عن الحلول بكل عمق وغوص وتنقيب ! بينما الحل بين يديه وعلى مرأى من عينيه .. لكنه أغرق فكره في الصعب .. فأضاع على نفسه فرصة السهل !


ولا بأس ولا مانع مِنْ أن يذكر المبتسم بعض المواقف التي قرأها ونالت استحسانه وهي تطرق الباب نفسه الذي طرقته الفاضلة جود في أغلب الرأي .!


مشكلة


بينما كانت وكالة ناسا الفضائية تبدأ في تجهيز الرحلات للفضاء الخارجي واجهتهم مشكلة كبيرة، هذه المشكلة تتمثل في أن رواد الفضاء لن يستطيعوا الكتابة بواسطة الأقلام بسبب انعدام الجاذبية، بمعنى أن الحبر لن يسقط من القلم على الورق بأي حال من الأحوال فماذا يفعلوا لحل هذه المشكلة!!؟؟؟

لحل المشكلة

قاموا بدراسات استمرت حوالي 10 سنوات كاملة وأكثر من 12 مليون دولار ليطوروا قلماً جافاً يستطيع الكتابة في حالة انعدام الجاذبية، ليس هذا فقط بل والكتابة أيضاً على أي سطح أملس حتى الكريستال، وأيضاً الكتابة في درجة حرارة تصل
إلى 300 درجة مئوية.



الحل البديل

عندما واجه الروس نفس المشكلة فإنهم ببساطة قرروا استخدام أقلام رصاص كبديل عن الأقلام الجافة


مشكلة 2

ذات مرة باليابان وبمصنع صابون ضخم واجهتهم مشكلة كبيرة وهي مشكلة الصناديق الفارغة التي لم تعبأ بالصابون نظراً للخطأ في التعليب فماذا يفعلوا لكشف الصناديق الفارغة من الصناديق المعبأة!!!؟؟؟؟



لحل المشكلة

قام اليابانيون بصناعة جهاز يعمل بالأشعة السينية مخصص للكشف عن الصابون بداخل الصناديق ووضعوه أمام خط خروج الصناديق بقسم التسليم، تعيين عمال جدد ليقوموا بإبعاد الصناديق الفارغة التي فضحها الجهاز



الحل البديل

في مصنع آخر أصغر من السابق عندما واجهتهم نفس المشكلة فإنهم أتوا بمروحة أليكترونية وضبطوا قوتها بما يناسب وزن الصندوق الفارغ وتم توجيهها إلى خط خروج الصناديق بقسم التسليم بحيث أن الصندوق الفارغ سوف يسقط من تلقاء نفسه بفعل اندفاع الهواء



الخلاصة


أن هنالك أناس بارعون في حل المشاكل بطرق سحرية وسهلة

والبعض الآخر

بارع في تكبير وخلق المشاكل من لا مشكلة .




من بريدي .

بارك الله فيك وجعل بريدك منبرًا لنشر كل خير وفضيلة .


تحيتي ومعها ابتسامتي

:)


[/COLOR]

[المدني المبتسم]

مقتطفات متنوعة من كنز المبتسم .


ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرًا

قال الملك : أطلب ما تشاء

قال : هل تعطيني ؟!

قال : أجل

قال : أريد أن تعطيني دنانير بمثل الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية

قال : حبا وكرامة

قال الشاعر :قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد" فأعطاه دينارا

قال:"ثاني أثنين إذ هما في الغار" فأعطاه دينارين

قال : "لا تقولوا ثلاثة انتهوا" فأعطاه ثلاثة

قال :"ولا ثلاثة إلا هو رابعهم" فأعطاه أربعة

قال :"ولا خمسة إلا هو سادسهم" فأعطاه خمسة دنانير وستة

قال :"الله الذي خلق سبع سموات" فأعطاه سبعة

قال :"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" فأعطاه ثمانية

قال :"وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض" فأعطاه تسعة

قال :"تلك عشرة كاملة" فأعطاه عشرة دنانير

قال :"إني رأيت أحد عشر كوكبا" فأعطاه أحد عشر

قال :"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله" فأعطاه اثنا عشر

ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما ذكر واطردوه

قال الشاعر : لماذا يا مولاي؟!:specs:

قال الملك : خفت أن تقول :"وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون " :confused:


---------------


أعتقد والله أعلم أن الكلام الآتي من خطبةٍ للشيخ عبدالرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام


الزيادة على المقدار في المُبْتَغى عيبٌ، كما أن النُّقصان فيما يجب من المَطْلَب عَجْزٌ، وما لم تصلحه الأناة لن تصلحه العَجَلَة، ففي ترك الأناة يكون الخُرْق، وفي لزوم الخُرْق تُخاف الهَلَكَة، وبالتثبُّت حاله من حمدٍ إلى ظَفَر، فمَنْ يركب الأناة لا يستحبب الزَّلل، ولو سار ألفُ مدجَّجٍ في حاجةٍ لم يطوها إلا الذي يتأنَّى؛ فالمتأنِّي الحَذِق لا يكاد يُسبق، كما أن العَجِل النَّزِق لا يكاد يَلْحَق


وليس معنى تنفير الإسلام من العَجَلَة أنه يريد أن يعلِّم أتباعه البطء في الحركة، أو الضعف في الإنتاج، أو التماوت في العمل، أو الكسل في أداء الواجبات، كيف ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((بادِرُوا بالأعمال سَبْعاً، هل تنتظرون إلاَّ فقرًا مُنسِيًا، أو غنىً مُطغِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هَرَمًا مُفْندًا، أو موتًا مُجْهِزًا، أو الدَّجَّالَ؛ فَشَرُّ غائبٍ يُنتظر، أو السَّاعة؛ فالسَّاعةُ أدهى وأَمَرُّ))؛ رواه التِّرمذي.


بل لرب شائعة أثارت فتنـًا وبلايا، وحروبًا ورزايا، وأذكت نار حروب عالمية ، وأججت أوار معارك دولية، وإن الحرب أولها كلام، ورب كلمة سوء ماتت في مهدها، ورب مقالة شر أشعلت فتنـًا، لأن حاقدًا ضخمها ونفخ فيها.


تحيتي ولا تنسون ابتسامتي

[المدني المبتسم]

قلتُ سابقا فيما يخص أهل فلسطين ..


فلسطين والعزة عينان في رأس كلِّ مسلم .. فلا تضربوا هذا الرأس الشريف الذي يفتخر به كل مسلم فتكونوا كمن ضرب لسانه عنقه ....!



إذا ذُكِرَت العزة ذُكِرَ إسم فلسطين ،،، وإذا ذُكِرَ إسم فلسطين فلا بُدَّ مِنْ أن تذكر العزة .!




[\> حماس وفتح </]





رواية تحمل شطرين > > غوايةٌ وهداية .. دينٌ ودنيا . ( والعاقبة للمتقين )



وهل ينقمونَ على حماس إلا أنهم آمنوا باللهِ العزيز الحميد ....؟! وهل ينقمونَ عليهم إلا أنهم يدافعونَ عَنْ دينهم ويذودون عن حِماهم ويحمونَ أعراضهم ..؟!



أكبرُ وأعظمُ تزكيةٍ لشرعيةِ حماس ودليلِ صدقها أنَّ الكيانَ الصهيونيّ الغاشم يقول أنها حركة إرهابية .......! وأنا أتفق في اللفظ معهم لكنني في المعنى أختلف .



( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم )



وقذفُ الخائنِ تزكيةٌ ..!



محمد صلوات الله وسلامه عليه وأصحابه رضوان الله عليهم يَصفهمُ الغرب الظالم بأنهم قومٌ أهلُ إرهابٍ وقتلٍ وإجرام ...!



واليوم إسرائيل أبادَ اللهُ خضراءها تتهم حكومة حماس بأنها إرهابية وما تزيدنا تصريحات عباس ومَنْ معه إلا حبا لحماس .




راعَ أهلَ الكفر ِوالخذلان إنتصارات حماس .. وأقضت مضاجعهم بطوليتهم . فأجمعوا أمرهم وأتوهم صفا ولكن سيرجع جمعهم ( صفر ) اليدين .. ( وكان حقا علينا نصر المؤمنين )



***




عباس



ومَنْ أخذَ البلادَ بغير حربٍ :: يَهونُ عليهِ تسليم البلادِ



احفظ كرامتك يارجل .. وكن رجلا فطينا أريبا .. فوالله أن هولاء الخونة أبيع من إخوة يوسف وأخون من ذئب ... ولو تمكنوا لوثبوا .




( بعد أن عقلتها ) قلتها واللهِ قبل أن يقتتل الأشقاء في فلسطين مرارًا .! وسأعيدها تكرارًا ولن أحيد عنها وعليها سأبقى >>








ستتحرر القدس متى ما نظر المسلمون للقضية الفلسطينية كنظرة ( إسلامية ) ،، أما أن ننظر لها نظرة ( قومية ) فنتنازع ونفشل وتذهب ريحنا .! ونرتجي النصر ونطلب العون ؟؟! هيهات هيات

فنحن قومٌ أعزنا الله بالإسلام ،، وما ابتغينا العزة بغيره إلا أذلنا الله - كما قال الفاروق رضي الله عنه - .!.!





تقاتل الأشقاء في الحركتين .. فعزيتُ نفسي وقلت .. عل وعسى أن مثلهما مثل كلبين أختلفا على فريسة وأقتتلا بسببها وعند قدوم ذئب إتحدا واجتمعا وتعاونا على الذئب فأردياه قتيلا .


ولكن الذئب أتى وقتل واغتصب ونهب وسلب ولا يزال الكلبان يقتتلان .. ولكن أقول للكلب الأوفى .. عليك بالكلب الخائن .. فقد خبثت سريرته وبان عواره وظهر حمقه .. وقاتل الله الخونة .



سِرْ هنية ومَنْ معك .. فأهلُ العلمِ في صفكم .. والسواعِدُ ترتفع بالدعاءِ لكم .. والأقلامُ تسطر الصفحات بنزاهتكم .. والألسنُ تذود بالدفاع عنكم .. وعينُ اللهِ تكلؤكم ولا كبأ بكم جواد .. ي اسادة الجهاد . ويا فخر العباد ويا حماة البلاد




أما الخونة فكفوا أيديكم .. واذهبوا دونَ رجعةٍ ودعوا فلسطين وشأنها .. وإن أبيتم إلا الخذلان فاعتزلوا الميادين ،، وأتركوها للأطفال الأبطال أصحاب القلوب الطاهرة .. والسواعد الصادقة لا خيانة ولاحقد ولاحسد ولا منصب .. فإما عزٌّ وإلا فالشهادة ُ مطلبُ .



***


يَومَ أن أيقنَ الصهاينة أن لا سبيل في وقف زحف ( حماس ٍ ) بأكمله ..تم اللجوء إلى تحريض بعض أذنابهم وعملائهم في خلق المشاكل وصنعها .!! ولكن >>>



اسأل الله أن ينتقم من كل عميل ويقهر كل خائن بعدد ما قـُهر في فلسطين رجل .. وبحجم ما أغتصبن الفتيات العفيفات .. وبكثرة ما هُدمَ منزل وسُلِبَ حق . اللهم آمين - وأدخل الجنة من رفع يديه وقال آمين -



***



الشعوب كلها (فلسطين ) ،، الشعوب كلها ( العراق ) ، الشعوب كلها ( الإسلام ) الشعوب معكم ولكم ،، ومع العسر يسرا وبعد ظلام الليل الكالح تبزغ خيوط الفجر .!


مِنْ جوار خير البرية وهادي البشرية

المُبْتَسِمُ خَالِد

[jo_od]

الملك فيصل رحمة الله عليه
عندما قطع مد البترول في حرب أكتوبر
وقال قولته الشهيرة عشنا وعاش اجدادنا على التمر واللبن
وسنعود لهما
ويقول وزير الخارجيه الأمريكي الإسبق
كسينجر في مذكراته
أنه عندما إلتقى الملك فيصل في جدّه , عام 1973 م ,
في محاوله لإثنائه عن وقف ضخ البترول ,
رآه متجهما ً , فأراد أن يستفتح الحديث معه بمداعبه
, فقال " إن طائرتي تقف هامده في المطار
, بسبب نفاد الوقود , فهل تأمرون جلالتكم بتموينها ,
وانا مستعد للدفع بالأسعار الحره ؟ ! .
يقول كيسنجر : " فلم يبتسم الملك ,
بل رفع رأسه نحوي ,
وقال : وأنا رجل طاعن في السن ,
وامنيتي أن اصلي ركعتين في المسجد الاقصى قبل أن أموت
فهل تساعدني على تحقيق هذه الأمنيه؟!

[المدني المبتسم]

وللغة الضاد لقاء من كنوز المبتسم ..


لطائف جمعها المبتسم قبل مدة .. أنثر لكم بعضها هاهنا ..





مالفرق بين كلمتي [ أَنزَلَ ] و [ نَزَّلَ ] ..!؟

أنزل : تجيء مع التوراة والإنجيل لأنهما أنزلا جملة واحدة على موسى وعيسى عليهما السلام ( وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ) وتجيء مع القرآن لأنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ( مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ)



نَزَّلَ : تجيء مع القرآن فقط لأنه نزل من السماء الدنيا على النبي صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث ( قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ )


---------------------


مالفرق بين كلمتي [ نور ] [ ضوء ] ؟؟!


ضوء = هو مايصدر عن الشمس لأنها مصدر الضوء .

نور = هو المعكوس مثل نور القمر الذي يأتي من انعكاس ضوء القمر عليه .



---------------------


مالفرق بين كلمتي [ الفقير ] و [ المسكين ] ؟؟

الفقير = هو من لا مال لديه ..

المسكين = المحتاج الذي يكون دخله اقل من حاجته .



الفرق بين [ مكة ] [ بكة ] ..

مكة : هي كل المدينة من الكعبة إلى البطحاء .

بكة : جزء من مكة أي بطن مكة وهي منطقة المسجد الحرام والكعبة وماحولهما .


---------------------


مالفرق بين [ الحفيد ] [ السبط ] [ الصهر ] ؟؟!


الحفيد = ولد الولد

السبط = ولد البنت

الصهر = زوج البنت او زوج الأخت



---------------------


كثيرٌ مِنْ الكتّاب يكتبون ويخلطون بين كلمتي [ ضن ] و [ ظن ] .. فهل بينهما فرق أيها المبتسم ..!؟

نعم وبكل تأكيد .. فـضنَّ به : بخل .. أما ظنَّ به : شكَّ فيه !!



---------------------


هل تعلم

بأنَّ أطول قصيدة بلغ عدد أبياتها 500 ألف بيت ؟؟!



هل تعلم

بأن معنى [ حيصَ بيص ] :: شدة وضيق ؟



هل تعلم

بأن معنى القصيدة اليتيمة هي التي لا يُعرف شاعرها .!!؟



هل تعلم

بأن داء الذئب هو الجوع المستمر ولذا تقول العرب [ رماه الله بداء الذئب ] ؟؟؟!



هل تعلم

بأن طويسًا ولدَ يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولذا يُضرب به المثل في الشؤم فيُقال [ اشأم مِنْ طويس ] ؟؟!



هل تعلم

بأن كنية [ أبو لهب ] أطلقها عليه أبوه لأنه كان في صغره جميلا وكأنَّ اللهب يخرج من وجنتيه !؟



هل تعلم

بأن [ البصرة ] هي الأرض ذات الحجارة البيضاء الكبيرة ؟؟!



هل تعلم

بأن [ زواج رهط ] معناه مجموعة رجال يتزوجون امرأة وإذا أنجبت تختار واحدًا منهم ليكون أبا لولدها ؟؟!




---------------------


كلمات تجمع على أكثر من لفظ


جمل = جمال + أجمل + أجمال + جامل + جمالة + جمالات .


غراب = أغربة + غربان + أغرب .


عزيز = أعزاء + أعزة + عزاز .


---------------------

كثير من الناس يقول كلمة ولا يعلم معناها .. والكلمة هي [ شاطر ] فما معناها ؟؟!


الشاطر هو الرجل الخبيث الفاجر الوقح الذي يزعج أهله فيضطرون إلى طرده ..

هل سنقول شاطر بعد اليوم ؟؟ :AZZANGEL:


---------------------


كثير ما نسمع أحدهم يقول لنا ( وراي إختبار ) أو ( ورانا موت وبعث ونشور ) !! أما تلاحظون أيها الأحبة لو قسنا القول بالعامية وتوقفنا قليلا لرأينا أن الجملة قد تكون خطأ ؟! .. فالإختبار قادم وأمامه .. والموت والنشور والبعث كل ذلك قادم !! فعلامَ يقولون ( وراي + ورانا ) ؟؟ :saint:

الكلمة صحيحة وفي لغة العرب في باب الأضداد لفظة [ وراء ] تكون قدامًا وخلــفــًا ! كما أن لفظة [ المولى ] للمالك والمملوك ! :)


هل تسلل إليكم الملل ؟! أعلم قد يكون أسلوب المبتسم مملا في نثر معلوماته عليكم .. لكن سنأخذ مجالا آخر لعل الملل يُطرد :)



---------------------


كلمات للشيخ [ صالح بن عواد المغامسي حول العلم بلغة العرب ]

قال مجاهد رحمه الله وهو أحد أئمة التفسير :

( لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول في كلام الله حرفا إلا أن يكون عالما بلغة العرب )

وقال مالك رحمه الله .. وإذا ذكر العلماء فمالك النجم قال :

( لا أؤتى بأحد يقول في القرآن وهو غير عالم بلغة العرب إلا جعلته نكالا )

فاتفقت أقوال الأئمة وهذا أصلا دل عليه القرآن فإن الله قال :

( بلسان عربي مبين )

فمن لم يفقه لغة العرب لا يحل له أن يقدم على أن يقول في القرآن وهو يفقد آلة عظيمة

في فهم القرآن وهي العلم بلغة العرب..


ما هي حدود امتلاك الإنسان لفهم اللغة العربية ؟

يفهم النحو قواعده الإجمالية صحيح أن هناك مسائل اختلف فيها الأئمة الكبار من قبل نحاة

البصرة و نحاة الكوفة و مدرسة البصريين والكوفيين الخوض فيها ليس مطلوبا لكن الإجمال

والإحاطة العامة معرفة مظان الاختلاف أمر مطلوب ، العلم بلغة العرب بأساليب العرب

في كلامها هذا لا يتأتى إلا إذا كان الإنسان قد اطلع على شعر العرب قال عمر رضي الله

عنه :

( الشعر ديوان العرب )

فالاطلاع على المعلقات والشعر في صدر الإسلام والشعر في عصر بني أمية في زمن

الاحتجاج خاصة أمر مطلوب حتى يعرف الإنسان طرائق العرب في كلامها وعلى ذلك

يفسر القرآن ، ولذالك كان ابن عباس رضي الله عنهما إذا قال في المسألة بقوله يسأله

الناس : أو تعرف العرب هذا ؟

فيقول نعم ثم يأتي بشاهد يدل على أن العرب تعرف هذا المقصد في كلامها.



انتهى كلام الشيخ


العلم في رأسِ مَنْ ضَاعت بصيرتهُ - - مثلُ السراجِ بأيدي ضائعِ البصر ِ


لي عودة بإذن الله :)

[ربوه]

تسلم يا اخي المبتسم من عبر ماضينا وحاضرنا ومما حفزت الهمم وكثر الله من امثالك الشيم
وصفحاتك لاتمل ولا تنسى فيها اجتمعت كل القيم لانزاحم من كان فينا يعزف على الاوراق بالقلم
عد متى شأت لننتهل من هذا العلم هو علم المبتسم
جزاك الله خيرا

[jo_od]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

خالد خلد الله ذكر في العالمين ،وجعلك من عباده الصالحين المصلحين، وتكون مع المجاهدين، وكفاك ربي شر الظالمين ..


وللغة الضاد لقاء من كنوز المبتسم ..

وما أدراك ما لغة الضاد .. أسرار وبلاغة وعجائب ..

أنا البحر في أحشائه الدر كامن .. .. فهل سألوا الغواص عن صدفاتي ..



مالفرق بين كلمتي [ نور ] [ ضوء ] ؟؟!

ياسعد من فهم اللغة العربية وغاص في أغوارها فهو بهذا سيفهم القرآن ..

قال تعالى "{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}


هل سنقول شاطر بعد اليوم ؟؟
أذكر قديما كان يقال لنا " لاتقول شاطر لأن معناها الشيطان "




كلمات للشيخ [ صالح بن عواد المغامسي حول العلم بلغة العرب ]

حفظه الله وبارك في علمه ونفع به ...

أقرأ الكلام المدرج وكأني اسمعه منه ..


العلم في رأسِ مَنْ ضَاعت بصيرتهُ - - مثلُ السراجِ بأيدي ضائعِ البصر

كثير من الأبيات التي ينتقيها المبتسم تلقى اعجاب من قبلي و تبقى عالقة في ذهني..

خطر ببالي تكليف لك ولكن خشيت بأن تقوم الليل في الدعاء علي فآثرت التخلي عنه ..

[المدني المبتسم]

مدخل


قال أحد المُحدثين من السلف : كان يحضر عندنا خمسة آلاف طالب , ألف يكتبون العلم , وأربعة يتعلمون الأدب !






أمثال ومقاصد


عند العاصفة يفزع إلى أي مرفأ

يقصد بالمثل أن الأزمات الجسام تحمل المرء إلى إلتماس الخلاص أو النجاة من أيما طريقة و بأي وسيلة


::


لكل سحابة بطانة من فضة

يقصد بالمثل أن كل امرئ يعرف ، في فترة من فترات عمره ، عهد قوة وازدهار


::

مال تجلبه الرياح تأخذه الزوابع


يقصد به : أي كل مال يأتي بسرعة يذهب بسرعة أو ما يتم اكتسابه بسرعة ينفق بسرعة


::


واجب الجميع ليس واجب أحد

يقصد به أن الواجبات التي يفترض المرء أن جميع الناس - ما عداه - سوف يؤدونها ، تظل مهملة لا ينبري للقيام بها أحد


::


لا تعد فراخك قبل أن تفقس

يقصد به : لا تعتبر نفسك مالكـًا شيئا إلا بعد أن يصبح ذلك الشيء حقيقة واقعة



::


كما تدين تدان


يقصد به كما تفعل يفعل بك والدَّين الجزاء أو الحساب


::


الماس يقطع الماس

يقصد به لا سبيل إلى التغلب على الصلابة والقوة إلا بصلابة أو قوة مماثلة


::


الموت هو المسوي العظيم بين الناس


يقصد به أن الموت يسوي بين الغني والفقير , والعظيم والحقير ، العالم والجاهل ، السعيد والبائس , الصالح والشرير


::


الدم أشد كثافة من الماء

يقصد به أن رابطة الدم أقوى من أي رابطة أخرى سواء أكانت هذه الرابطة ناشئة عن زواج أو عن صداقة أو علاقات تجارية.....الخ


::


لا تتعلق بالظل خشية أن يفوتك الجسم

يقصد به الحث على عدم الانشغال بالوهمي عن الحقيقي أو بالعرض عن الجوهر



---------------



هل سمعتم عن قتيل العشق .. وغلاء المهور ؟؟؟!


على كلِّ حال كونوا مع المبتسم في إيراده لهذه السطور الغريبة الممتعة التي أنزلها فيما سبق كموضوع منفرد !


السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ..

عروة ُ بن حزام شاعرٌ أموي يُعتبر من القمم الشامخة في الشعر العربي ، له حسٌ مرهف وبيانٌ ساحر ،

تعلّق عروة بإبنة عمّه التي رفضَ أبوها أنْ يزوّجها لهُ ، فأصابه الإحباط واليأس لشدة حُبهِ لها .! إلى أنه مات
فصار يُدعى بعد ذلك ( قتيل العشق ) !!!


وله قصيدة ٌجميلة جدًا تـُعتبر من عيون الأدب يقولُ في مطلعها :

خـلـيـلـيّ من عليها هلال بن عامر ** بصنعاء عوجا اليوم فالتقياني .

المهم أنَّ عروةَ هذا كانت له قصة مع عمِّهِ ، فعَمُهُ كان يُطالبه بمهرٍ عالٍ لا يقدر عليه ، وهوَ مع ذلك يريدُ ابنة
عمه ولا يريد سواها ، وحين أصرّ عمه على طلبه قال فيه :

يطالبني عمي ثمانينَ ناقــةٍ ** ومالي والرحمن غير ثماني

ثمَّ أخذ يُعاتب عمَّه على وعْدٍ وعَدَهُ إياه :

ومنيتي عفراء حتى رجوتها ** وشاع الذي منيت كل مكان !!


لكنهُ وبعد جراحه الأليمه لمْ يستطعْ إلا أن يدعوَ على هذا العم الذي يطالبه بما لا يقدر عليه فتراهُ يقول :

فياعمّ يا ذا الغدر لازلت مبتلى ** حليفـًا لهـم لازم وهـوان

غدرتَ وكان الغدرُ منكَ سجية ** فأورثتَ قلبي دائم الخفقان

وأورثتني غمًا وهمًا وحسرةً ** وأورثتَ عيني دائم الهملان

هذا ما كانَ مِنْ حديث عروة مع عمه ، فهل تريد أنْ يدعوَ عليكَ أصهارُكَ ونسباؤكَ كما دعا عروة على عمه ؟!!

عروة ٌهذا مثالٌ أدبيٌ طريف !!

وهو ليس حالة شرعية !! بل حاله اجتماعية تتكرر كثيرًا في جميع المجتمعات العربية !!

لأن البعض يظن أنَّ ابنتَهُ سلعة ومن الشطارة أن يبيع بأعلى ثمن !!

مَنْ قالَ لكَ بأنّ المهرَ هو ثمنُ المرأةِ ؟! وهل هيَ عبدةً أصلاً حتى تُباع وتشترى ؟!!


المهرُ هوَ عبارة ٌعن هديةٍ وتكريم وتقديم مقدم لدور المرأة في البيت مع الزوج ثم مع الأولاد ،

ولو كان الأمر بالمهر لكان أحق النساء بالمهر العالي أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم ، وهن اللاتي أصدقهن النبي صلى الله عليه وسلم مهرًا بسيطـًا مع كونهن أشرف النساء وخيرهن !!

والرجل أو الشاب الذي يُطالب بمهرٍ عالٍ لا يقدر عليه حتى وإنْ استطاعَ تأمينه بطريقةٍ معينه أو دين مرهق ،

كيف يتوقع أهل زوجته أن تكون نظرته لهم ولإبنتهم ؟!!

لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( خير النساء أصبحهن وجوهًا وأقلهن مهورًا ).

غلاء المهور هو إحدى حلقات مسلسل الفساد الذي استشرى بين شبابنا وفتياتنا !!

لذلك فإننا نناشد كل أب وأم أن يترفعوا عن الماديات في حق ابنتهم ، وكل من يظن أنه يضمن حق ابنته حين يشترط مهرًا عاليًا فهو مخطئ !!

فوالله لو أنّ الشابَ كانَ سيئـًا لما ردعه مهرٌ بمليار دولار ولفعلَ بابنتكم ما يجعلها تتنازل عن حقها مقابل أن تنفصل عنه !!

ولو أنّ الشابَ كان صالحًا لما أوقفه أن يكون المهر ريالاً أو دينارًا واحدًا ولعاملها بخلقه لا بكم دفع ثمنها !!

وأختم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلو تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) .

مقال للدكتور . طارق السويدان ..

فياترى كم عروه لدينا اليوم ؟؟!!

وكم هم أمثال عم عروه في مجتمعنا ؟؟!!

كتبه ونقله لكم ،،

أخوكم : المبتسم ..



---------------

أهلا بالفاضلة الأخت جود وحيّاها الله وعلى الخير أحياها

على مثل الفيصل فلتبكي البواكي .. رجل في زمن الدجل .. وكان من الأبطال بجوار كلِّ وضيع بطــّال !!

كان يعلم علم اليقين أن الأفعى وإن لانَ ملمسها لكنها في أي وقت تستطيع اللدغ !

لا تقطعنْ ذنبَ الأفعى وتــُرسلها ** إنْ كنتَ شهمًا فابتع رأسها الذنبَ

إنَّ العدوَّ وإن بانتْ مودتهُ ** إذا فيك رأى فيك يومًا فرصة ً وثبَ


سعدت بحضورك أخيتي المباركة .. واسأل الله أن يتسجيب دعواتك .. وأخبري أخاك المبتسم بما تريدين فوالله إني لأسعد بأي أمر يطلبه عضو من أعضاء هذا الصرح الشامخ .. مع يقيني التام بأنهم سيعذرون المبتسم عند عجزه وطلبه الإعفاء :)


سأنتظر التكليف بل التشريف .. شرف الله قدر كلَّ من يقرأ ورفعه ..


---------------

الأخت المباركة القيّمة " ربوة " ..

أكرم وأنعم بحضور أخت فاضلة أمثالك .. وإني لأرجو الله أن يبارك في قلمك وأن لا يجعل للضرِّ إليك سبيلا .. فتبارك الله وزادكِ من فضله وحفظ قلمك وجعله في الخير وللخير .. آمين



تحيتي ومعها ابتسامتي ..


ملحوظة على الجميع // إلى الآن وفي بعض الردود أرى بعض الأفاضل من الذين تصفحوا موضوع المبتسم السابقة .. لا زالوا يكتبون التنوين فوق الألف وليس فوق الحرف الذي يسبق الألف .. مثلا ( جهداً ) والأصح ( جهدًا ) :)



لي عودة إن شاءَ اللهُ ..

[المدني المبتسم]

ماذا فعلتَ يا نسيج بالمبتسم ؟؟!

أتعبتني قاتلكَ الله .. ولو كنتَ رجلا .. لأعطيتكَ كفّ .. حتى تلتف .. ولقد أنكرتَ الوفاء .. فخذ صفعة وقفا ..


ستكون لي عودة إن شاء الله مع مهارة الرد بالشعر ولقد ألقيت ذلك في ملتقى صوتي فيما مضى !!

[المدني المبتسم]

لا تقرأ القادم وإلا وأنت في أتمِّ الراحة والسرور .. وإلا فأغلق الموضوع وعُد إليه في وقت آخر :)



!! مهارة الرد بالشعر وممارسته بإتقان وجمال !!



قد تطرح فكرة أو تقول جملة أو تستعرض رأيا بجمل عادية واضحة بسيطة وهذا حسن .. ولكن الأحسن والأجمل والأكثر طربًا أن تضمّن رأيك أو قولك أو فكرتك بأبيات شعرية أو أحاديث نبوية أو آيات قرآنية .. ولعل الضوء يُسلط على الشعر العربي وما قاله الشعراء . فقد قالوا من الشعر أحلاه ، وصاغوا من النغم أعذبه ، وتوزعت أغاريدهم وأنغامهم في المجاميع الأدبية والأمالي والمجالس ،التي يسمع المحب فيها رجع أناته ، ويحس الغريب منها لذع الغربة يكوي فؤاده ويشده إلى مراتع صباه ومراتع لهوه ، ثم يجد فيها قارئ الشعر متعته بما يسري فيها من نغم وإيقاع آسر ..


فما أمتع أن تسألك أمك بعد أن تطرق الباب فتقول لكَ ( مَنْ أنت ) ؟ فترد أنت بطرب وجمال متغزلا بأمك غزلا جميلا رائعًا قائلا .

أنا أنتِ وأنتِ أنا ** كلانا روحان ِ سكنتْ بدنا


وإذا سألكِ أنتِ أحدٌ عن أبيك .. ما حاله وكيف هو معكم ؟ فتقولين والإبتسامة تعلو محياك الطاهر ..

وأجملُ منه لم ترى قطّ عيني ** وأحسنٌ منهُ لم تلد النساءُ


وكذلك حين سأل أحدهم المبتسم قائلا له .. ( كيف حالك ) ؟ فأجبته


ويسألني كيفَ حالكَ قلتُ خيرًا ** وللهِ المحامدِ والتمنّن !


وآخر حين قال لي ( من أي مدينة أنت وفي أي أرض تسكن ) ؟؟


قلت له :: إذا لمْ أطبْ في طيبةٍ عندَ طيّبٍ ** بهِ طيبة ٌ طابتْ فأينَ أطيبُ ؟



فالكل يتفق أن في الشعر نفحاتٌ وفرائد ، في غاية الروعة والجمال والتأثير !! وفيه فرائدٌ كنوز ورموز ! وفي الناس من لقي من شعره ما لقي واحتسى من حلوه ومُرِّه ، وصافح من صنوفه وصروفه .. فهو يتواسى به ويتسلى ويرى به العظة والعبرة ويتمثل فية الأسوة والقدوة .

فما رأيكم أن يعرض عليكم المبتسم بعض ما قرأه لأحد الأفاضل حتى نتدرب قليلا فنستطيع كسب مهارة الردود بالأبيات الشعرية حتى نتمثل بها في الجوانب الحياتية التي تواجهنا ؟!


إذا قالوا : إنّك لا تفتأ تذكر وطنك في كلِّ موقف وفي كلِّ مجلس ونادٍ !

فقل :
وطني لو شغلت بالخلد عنه
نازعتني إليه بالخلد نفسي


إذا قالوا : لماذا لا يُرد على بعض القنوات الإعلامية، وبعض الكتّاب الذين يسيئون إلى بلادنا وإلى قادتها وشعبها ؟

فقل :

لو كل كلب عوى ألقمته حجرًا
لأصبح الصخر مثقالاً بدينار ِ


إذا قالوا : كيف تصبر على أذى وإهانة فلان ؟ حتى لو اعتذر فلا يكفي الاعتذار لأنّ خطأه كبير !

فقل :

قالوا قد أسى عليك فلانُ
ومقام الفتى على الذل عارُ
قلت قد جاء وأحدث عذرًا
دية الذنب عندنا الاعتذار


إذا قالوا : أنت كثيرًا ما تخالف مَن حولك في نقاشك وفي بعض عاداتك .


فقل :


أسير على نهجٍ يرى الناسُ غيرهُ
لكل امرئ فيما يحاول مذهبُ


إذا قالوا : كيف تهوّن أخطاء بعض أصحابك وهي كالجبال ، وتعظّم أخطاء آخرين وهي بسيطة جدًا ؟؟

فقل :

وعينُ الرضا عَنْ كلِّ عيبٍ كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا


إذا قالوا : النظر إلى وجوه الحسان ، يجلو البصر ويبهج النفس .

فقل:

كل الحوادث مبدؤها من النظر ِ ** ومعظم النار من مستصغر الشرر ِ
والمرء ما دام ذا عين يقلبها ** في أعين الغيد موقوف على الخطر ِ
يسرّ مقلته ما ضرّ مهجته ** لا مرحبًا بسرورٍ عادَ بالضرر ِ


إذا قالوا : أنت قوي الارتباط بإخوانك وأقاربك ، فلماذا لا تجدد الارتباطات ؟

فقل:

أخاكَ أخاكَ إن من لا أخا له ** كساع ٍإلى الهيجا بغير سلاح ِ
وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه ** وهل ينهض البازي بغير جناح ِ؟


إذا قالوا : لماذا لا تفارقك الابتسامة ومغرق بالتفاؤل ، بينما كل شيء حولنا يدعو للكآبة ومسببٌ للتشاؤم ؟

فقل : قال السماء كئيبة وتجهما
قلت ابتسم يكفي التجهم في السما

قال الليالي جرعتني علقما
قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما


إذا قالوا : بماذا يشعر ويحس فاعل المعروف ؟

فقل :

ولم أرَ كالمعروف أما مذاقهُ
فحلو وأما وجهه فجميلُ


إذا قالوا : نراك تمن بنفسك ، فزياراتك لنا قليلة ومتباعدة !!

فقل :

غب وزر غبًا تزد حبًا فمنْ
أكثر الترداد أضناه الملل


إذا قالوا : لا وجود ولا حقيقة لما يسمى بلغة العيون .

فقل :

العينُ تعرف من عيني محدثها
إن كان من حزبها أو من أعاديها

عيناك قد أخبرت عيني منك على
أشياء لولاهما ما كنت أدريها


إذا قالوا : تزايدت أعداد الموتى هذه الأيام ، وكثر موت الفجأة !!

فقل :

كُتب الموت على الخلق فكم
فلّ من جيش وأفنى من دول

أين كنعان ونمرود ومَنْ
ملك الأرض وولى وعزل ؟


إذا قالوا : لا راحة في هذه الحياة ، فالراحة في الموت ولا غيره !!

فقل :

فلو أنّا إذا متنا تُركنا
لكان الموت غاية كل حي

ولكنا إذا متنا بُعثنا
ونُسأل بعدها عن كل شيء




النماذج في ذلك تطول وهي كثيرة .. ومن أراد مرجعًا تم الإستطراد فيه كثيرًا في هذا الباب فليقرأ موضوع المبتسم ( قلتُ له فقال لي .. المبتسم وعقله الشعري ) الجزء الأول والثاني .. :) ولأن نسيجكم عكر صفو مزاجي .. سنكتفي بهذا القدر من كنز المبتسم .. ولي عودة إن شاء الله في موضوع آخر إذا شاء الله وأراد ..



تحيتي ومعها ابتسامتي

[jo_od]

وأخبري أخاك المبتسم بما تريدين

أستطيع فعله بنفسي ..شكرا لكرمك

[المدني المبتسم]

[CENTER]
بسم الله الحيّ الحييّ .. والصلاة والسلام على النبيّ .. وأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ .. وعلى من سار على نهجهم القويم السويّ ..

موضوع كان لأختٍ لي اسمها ( قطقوطة ) قرأته فاستحسنتُ محتواه فرددتُ عليه بما يلي ::


ملحوظة / الكلام باللون الأحمر كان من كلامها هي . وما كان باللون الأزرق تعليق وتعقيب للمبتسم على ما قبله

السيجارة

لفافة تبغ.. نار على أحد طرفيها وأحمق على الطرف الآخر

والمصيبة الأكبر والحماقة العظمى أن من يشربها يتسمتع بها .. ويستعذب نارها .!

المحاضرة

فن إنتقال المعلومة من مفكرة المحاضر إلى مذكرات الحضور دون المرور على أدمغتهم
بالفعل هو فنّ . لكن الأ تتفقين معي بأنّ من يتقنه قليل .. وحتى وإن وجد محاضرون جيدون .. قد لاتجد مذكرات الحضور الجيدة التي تستقبل بذكاء وتخزن بدهاء وتطبق ( بتصرف ) .! ( ليس تشاؤم وإنما حقيقه ) :)

التفاوض

فن تقسيم الكيكة بطريقة ينصرف بعدها كل من الحضور معتقدا أنه حصل على الجزء الأكبر
ومن المفارقات العجيبة أنه مَنْ يظنّ أنه حصلَ على الجزء الأكبر فإنه يُعد ( الأغبى ) .!!

غرفة الإجتماعات

مكان يتحدث كل من به و ليس بينهم مصغ ليرفض الجميع كل القرارات فيما بعد

هولاء كمن ( يرقم ) على الماء .!! إذن ( صفاء العقول .. قبل إيجاد الفصول ) .!

المدير

رجل يأتي متأخرا عندما تكون باكرا ويأتي باكرا عندما تكون متأخرا

والغبن أنه يتحكم في تقييمك .. وله الحرية في توبيخك .. ويشتد الغبن أنكما ضدان لاتجتمعان .!

الإبتسامة

إنحناءة تستقيم بها كل الأمور

كالإنحناء لرفع الأذى عن الطريق ( صدقه ) .. والنزول لقاع البحر لجلب لؤلؤة ( صعود ) .!

إلخ

علامة توحي للآخرين بأنك تعرف أكثر مما قلت

وهي تـُعد اسلوب هروب اكثر من يستخدمها ( المتفلسفون / الرائعون / الماهرون / الجيدون .... إلخ ... ) :)



الخبرة

هي عدد الأخطاء التي إرتكبتها في حياتك السابقة

ومن العجيب أنها قائمة ( الأخطاء ) الوحيدة التي كلما كثرت عناصرها كلما أحترم الناس حاملها .!

الفيلسوف

رجل أحمق يعاني طوال حياته ليذكر بعد الموت

( ومن الفلسفة ماقتل )
وبعض قومنا يطلقون على الرجل الناجح والمتمكن ( فيلسوف ) بمبدأ السخرية والإستهزاء .!

المتفائل

رجل يسقط من اعلى برج و يقول في منتصف الطريق أنا لم أصب بعد

هولاء هم من يصنعون من الفشل ( نجاحا ) .. ومن الليمون شرابا ( حلوا ) .!
المتشائم

شخص يرى أن "التاء" آخر حرف في كلمة "موت" دون أن "يربطها" لتكون آخر حرف بــمـفردة "حياة"

الفرق بينه وبين المتفائل :: عندما يُسمع صوت باب يتحرك ::

المتفائل : يظنّ أن الباب ( يُفتح ) .!
المتشائم : يتيقن أن الباب ( يُغلق ) .!

والفروق ( شاسعة ) ... فالإيجابية في الأول ( ساطعة ) .. والسلبية في الثاني ( لامعة )


السياسي

رجل يهز يدك قبل الإنتخابات و ثقتك بعدها

وللمعلومية فإنهم أشد الناس ( تلفيقا ) وتزويرًا للحقائق .. فتزويرهم وتلفيقهم هو مصدر رزقهم ومنبع مالهم .!


الخطابة

العلم الحديث الذي استعاضوا به عن التنويم المغناطيسي

هم كثر ولكن كثيرون من يحملون من الخطابة أسمها فقط .. ولايعرفون رسمها قط


الخطأ

الاسم الآخر للصراحة في المجتمعات المتحضرة

وفي بعض المجتمعات الأخرى تـُعتبر الصراحة ( وقاحة ) .. والحقائق ( عوائق ) .!

خاتم الزواج

هو أغلى خواتم العالم لأنه يكلف صاحبه أقساطاً شهرية طوال حياته

ويُقال أنه ( حلقه في إصبع المرأة ) .. وحلقة في أنف الرجل .!

الثرثار

إنسان تسأله عن الوقت .. فيشرح لك كيف صنعت الساعة.

وإن سألته عن كيفية صنع الساعة . يُخبرك عن الدولة الصانعة .!

بإختصار ( الثرثار شر لابدَّ منه ) .!

التجربة

الاسم الذي يطلقه الجميع على الخطأ.

ومن خطئنا نتعلم .. وبتكرار الأحرف نتكلم .!



الغضب

ريح قوية تطفيء مصباح العقل.

بالرغم من قوة ريحها .. وشدة فحيحها .. وأنه مفسدة للعقل .. فأنّ الماء يُطفئه .!

الكذاب

لص ، لأن اللص يسرق مالك ، والكذاب يسرق عقلك.

بل أنا متأكد أن اللص سيغضب عندما يعلم أنه في مصطلح واحد مع ( الكذاب ) .! فاللص ملكــًا بحضور الكذاب .!

النوم
أرخص وأسهل وأسرع طريقة لتحقيق الأحلام.

رغم سهولته ورخصه وسرعته . إلا أنه يوجد أناس يدفعون أموال طائلة للحصول على لذته .. والإستمتاع بنشوته . فالحمدلله على نعمة النوم .!!

المغرور

رجل لا يعرف أن يتكلم وفمه مملوء ، لكنه يصر أن يتكلم ورأسه فارغ.

يصنع شخصيته من اللاشيء .! ورغم ذلك يتواجدون بيننا وبإستمرار .!

الجــهــاد

كلمة صنعت مجد أمة اصبحت الان ارهاب
إن كانت هكذا .. فاللهم اسألك أن اكون منهم .!!

السلام

فترة توقف قصيرة بين حربين للتعرف على شخصية العدو

حسنة بين سيئتين .!



شكرًا لكم .. وعليكم بغسل أعينكم بماء الابداع ثلاثا .. فقد كنتم مع خربشة مبتسم طهّر الله أبصاركم منها




----------------


جود



أستطيع فعله بنفسي ..شكرا لكرمك

الحقيقة == | هنا المبتسم لا يبتسم !! [



/CENTER][/COLOR]

[\\همسة\\]

الإبتسامة


إنحناءة تستقيم بها كل الأمور


كالإنحناء لرفع الأذى عن الطريق ( صدقه ) .. والنزول لقاع البحر لجلب لؤلؤة ( صعود ) .!



لا عجبَ إذن أنّك مع كلِّ ابتسامةٍ تضيفها
تصعدُ دورًا منَ الإحترامِ و درَجةً منَ التَّقديـرْ والمودّةْ





الثرثار


إنسان تسأله عن الوقت .. فيشرح لك كيف صنعت الساعة.


وإن سألته عن كيفية صنع الساعة . يُخبرك عن الدولة الصانعة .!


بإختصار ( الثرثار شر لابدَّ منه ) .!




إي واللهِ .. شرٌ لابدَّ منهُ
تعوّدنـا .. حتى بتُّ أومئ برأسيْ ,, دونَ أنْ أعلمْ ( شالطَّبخَةْ ) !




شكرًا لكم .. وعليكم بغسل أعينكم بماء الابداع ثلاثا .. فقد كنتم مع خربشة مبتسم طهّر الله أبصاركم منها



ليتَكَ لم تدعُ علينَا ..!





ماذا فعلتَ يا نسيج بالمبتسم ؟؟!





أتعبتني قاتلكَ الله .. ولو كنتَ رجلا .. لأعطيتكَ كفّ .. حتى تلتف .. ولقد أنكرتَ الوفاء .. فخذ صفعة وقفا ..





ولأن نسيجكم عكر صفو مزاجي






إنمحَتْ الابتسامةُ بهذهِ السُّطورْ
أعيدُ تكرارَ جملَتِكْ




ماذا فعلتَ يا نسيجُ بالمُبْتَسِمْ ؟!




**




حزَمٌ منَ الإبداعِ تُرسَلُ إليْنا مملوءةً بالابتساماتِ

مجَّانًا ..!


أيُّ شكرٍ يفيكَ حقَّكَ ؟!
وأيُّ إشادةٍ .. توصِلُ إمتناننا لكَ ولِقَلَمِكَ


وفَّقكَ الله فيما يحبُّهُ ويرضاهْ




تحيَّتي واحترامي
ومعهمَا انتظاري

رجوعكَ .. و حقيقةً ..معَ ابتسامةٍ ،،






..

[المدني المبتسم]

لكل مَنْ يقرأ


يسعــد ||مســاك|| إن غابت الشمـس لليـــــل ** وليـا شـرقـت || للصبـح || يسعـد صباحــك


مدخل }}}


بَيـَّض الله وجه منهو حافظ(ن) حق الأخوّه ** في زمان ٍ ماحفظ به راعي الذمه وديعه


------------------


لطائف قرآنية لغوية بين كلمتين من كتاب زاد المقرئين رسالة فيض المنان في لطائف القرآن ..



فَتَوَلَّ * فَتَوَلَّى (1)


قال تعالى: ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ) الصافات: 174.

قال تعالى: ( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي ) الأعراف: 79.

(1) | فتَوَلَّ | فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
| تَوَلَّى | فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة .



***


أَلْقُوا * ألقَوا (2)


قال تعالى: ( قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ ) الأعراف: 171.

(2) | أَلْقَوْا | بفتح القاف فعل ماضي
| أَلْقُوا | بضم القاف فعل أمر مبني على حذف النون .



***


ثَمَّ * ثُمَّ (3)


قال تعالى: ( وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ) الإنسان: 20.

قال تعالى: ( انظر كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصدِفُونَ ) الأنعام: 46.


(3) | ثَمَّ | بفتح الثاء بمعنى هناك
| ثُمَّ | بضم الثاء حرف عطف يفيد التراخي .


***


ذَوِي * ذَوَي (4)

قال تعالى: ( وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى ) البقرة:147.

قال تعالى: ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) الطلاق: 2.


(4) | ذَوِي | بكسر الواو جمع بمعنى أصحاب
| ذَوَيْ | بفتح الواو مثنى، بمعنى صاحبي .



------------------


تكلـّم وسدِّد ما استطعتَ فإنما ** كلامكَ حيٌّ والسكوتُ جمادُ

فإنْ لمْ تجدْ قولاً سديدًا تقولهُ ** فصمتكَ عَنْ غير ِالسدادِ سدادُ


***


"الابتسامة"

كنز لا يعرفه كثيرون رغم أنه أسهل شيء يمكن أن يحصل عليه الإنسان
فبإشارة واحدة من عقلك إلى عضلات فمك تنفتح شفتاك بإطلاله بهيجة تنير وجهك
وتفتح لك أبواب السعادة على مصراعيها


***


عَوِّدْ لسَانكَ قولَ الصدق ِتحظ َبهِ ** إنَّ اللسانَ لما عَوَّدتَ مُعْتــَـادُ


***


قال الغزالي في الإحياء :

( وتلاوة القرآن حق تلاوته هو أن يشترك فيه العقل واللسان والقلب.
فحظ اللسان : تصحيح الأخطاء بالترتيل.
وحظ العقل : تفسير المعاني .
وحظ القلب: الاتعاظ والتأثر بالانزجار والائتمار ،
فاللسان يرتل ، والعقل يترجم ، والقلب يتعظ )



------------------


حياك الله أخيتي الفاضلة " همسة " وأدام بيانك .. وأقام بنانك .. وأطلق لسانك في الخير ونفع الغير ..


المبتسم سيبقى مبتسم بحول الله حتى وإن صَعُبَ الطريق .. وشعرتُ أني كالغريق ! بالأمس كان المنتدى بين خلل وزلل في السيرفر أعتقد .. ولكل مقام مقال . .


سددكِ الله أخيه .. وجعل حضورك كعادته مميزًا وله في اللغة بصمة ورسمة ..



هذه لكِ أخيه ( وللجميع ) فتسعدني محاولة الجميع !! وربما عرفتِ عنها من قبل .. ولا بأس .. فعندي غيرها كثير ..



[ أنَّ خالدٌ كريم ٍ ]



فما سبب رفع [ خالد ] وحقه ظاهرًا النصب ! وما سبب جرّ [ كريم ] وحقها ظاهرًا ليس الجر ؟؟! فكما هو معلوم [ أن ] هي أداة للنصب :)





ملحوظة / بعض المكتوب في موضوع المبتسم لا يخلو من الزلل اللغوي الكتابي ..! فمنها ما يكون قديم الكتابة فيصعب التدقيق حين النسخ وبعضها يرجع سببه إلى الإرهاق وعدم التركيز .. والبعض الآخر قد يكون ضعفا في المبتسم .. فلا بأس وإني أسعدُ واللهِ بأن يقتبس أي عضو أي كلمة يرى فيها خطأ من المبتسم فيعدلها وكلي سرور وأنس :)

تحيتي ومعها ابتسامتي .. ولي عودة إن شاء الله .. :)

[jo_od]

الحقيقة == | هنا المبتسم لا يبتسم !!

ولما ؟؟

كان طلب شرير (:

لأني كنت سأكلفك بأن تكتب لنا ألف بيت من الشعر

طبعا تكون من انتقاءك وليست عشوائية ..

احسست بعدها بأن الشر لا يلائمني فتراجعت ..

[\\همسة\\]

المٌبْتَسِمْ



تمتِعُنا معْ كلِّ إضافةْ
خاصةً إن كانتْ تحمِلُ بينَ طيّاتها لطائف قرآنيّة
أو متّجهًا للُّغةِ العربيّةْ



**


اسمحلي أن أستَبِقَ الجميـعْ
لأضعَ ما أراهُ أقرَبُ للصَّحيحْ


بالنِّسبةِ لإعرابِ الجملةْ :



[ أنَّ خالدٌ كريمٍ ]


أنَّ : جاءت هنا فعلٌ ماضٍ مبني على الفتحْ
وهيَ منَ الأنينْ


خالدٌ : فاعل.. لذلكَ كانَ مرفوعًا


كَـ : حرفْ جرْ


ريمٍ : اسم مجرور .. لذلكَ كانتْ مجرورة


وليستْ كريم صفةً مشتقَّةً من الكرم أي الجود ،، بل هوَ اسمٌ لفتاةْ


..


أتمنى أنْ يكونَ الجوابُ بهِ شيئًا منَ الصِّحَّة


إن كانَ التَّلاعبُ بمعنى الجملةْ
أي من اسميّة إلى فعليّة
أمَّا إن لم يكنْ .. فهوَ قد تخطَّى حدودَ معرِفَتي الضَّئيلةْ


أشكُرُكْ أخي المبتَسِمْ


و سيسعِدني الباقي الكثير غيرهَا


تحيَّتي


:)

[زهرة الربيع]

أجمل ما في كنوزك أيها المبتسم أنك لا تخش عليها من القرصنة:)


تمنيت أن أرد على إعراب جملتك الأخيرة لكن سبقتني الرائعة همسة

ما شاء الله عليها همسة عين الله تحرسها كل يوم تثبت لنا كم هي رائعة


حبيت أسجل حضور وإعجاب لموضوع في قمة الروعة

ما شاء الله عليك يا المبتسم ربي يحفظك ويحميك

[المدني المبتسم]

مدخل

وقدّس العلم واعرف قدرَ حرمتهِ ** في القولِ والفعلِ والآدابِ فالتزمِ
وانهـض بعـزم ٍلا انثـناءَ لـهُ ** لو يَعلم المـرء قـدْرَ العلم ِلمْ ينم ِ




[ خواطر قرآنية ]


الخاطرة الأولى

قال تعالى :{وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها}.. الأعراف ( 137).. لماذا ذكر الحق سبحانه مشارق الأرض ومغاربها ولم يذكر شمالها وجنوبها باعتبار اتجاهات الأرض الأربعة ؟!

لم يذكر الحق سبحانه شمال الأرض وجنوبها لأنهما عبارة عن قطبين متجمدين لا تصلح فيهما حياة الإنسان .. فذكر تعالى المشارق والمغارب باعتبار خيرات الأرض وصلاحها للعيش إذ فيهما اعتدال الجو وخصوبة الأرض وتنوع الثمر وكثرة الزروع …الخ .




الخاطرة الثانية


قال تعالى :{ إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم } .. النمل 23 .. لماذا قال الهدهد امرأة تملكهم ولم يقل ملكة تملكهم .. وهي ملكة حقا ؟!


كأن الهدهد قد استقبح من قوم –رجال-أنهم قد ملكوا أمرهم امرأة فجاء باللفظ الذي يضع المرأة من الحياة موضعها الذي تقتضيه فطرة الخلق بل قوامة الخلق وهو أن الرجال قوامون على النساء وليس النساء قائمات بأمر الرجال .. وزاد هذا الهدهد بهذا المعنى أن عظّم عرشها وهو من ملكها ولم يعظمها وهي المالكة فقال { ولها عرش عظيم } ..




----------------------------



بارك الله فيك الأخت الفاضلة جود وأسعدك ووفقك وحقق أمانيك .. وبما أنَّ المبتسمَ من عشاق الشعر العربي .. فسأمضي قدما في المحاولة حتى لو طال التنفيذ .. وسيكون في كل ردِّ لي إختيار ما بين 20 إلى 10 أبيات .. حتى تنفد الأبيات الشعرية التي راقت للمبتسم ولو كنت أشك في إمكانية نفادها .. بسم الله ستكون من الآن البداية .. وأتمنى أن يكون ما ينوي المبتسم المضيُّ فيه قدمًا تحقيقا لأمنية وطلب من طلب وتمنى .. فينال ويكسب دعوة في ظهر الغيب ..!



ملحوظة // قد أنقل شعرًا غزليا أو أبياتا لا تروق للبعض .. لكن لابدّ أن يعلم أن ناقل الكفر لا يكفر ! ولا يعني أن ما أكتبه يعكس أفكاري الحقيقية :)



أبيات للترغيب والدعوة إلى التوبة وعد القنوط من رحمة الله ..

يَا مـَـن عــدا ثمّ اعتــدى ثمّ اغتــرفْ ** ثمّ انتهـى ثم ارعـوى ثمّ اعتــرفْ
أبشــرْ بقـولِ اللهِ في آيـاتــهِ ** إِنْ يَنتهُــوا يُغفَــرْ لَهُــمْ مَــا قَدْ سَـلـف



أبيات قد تــُقال في بداية اللقاءات .. وكثيرًا ما يقولها المبتسم



الحمد لله حمدًا طـابَ وانتشرا ** على ترادف جودٍ في الوجــــودِ سرى
الحمد لله حمـدًا سرمدًا أبــدًا ** ما أضحكَ الغيثُ وجهَ الأرضِ حينَ جرى
حمدًا كثيرًا بهِ أرقى لحضـرتهِ ** على منابــرِ أنسٍ أبلـــــغَ الوطرا
ثمَّ الصلاة على ختمِ النبوةِ مَـنْ ** إذا تــــــقدَّم كـانَ الأولــونَ ورا
مع السلام الذي يُهدى لحضرتهِ ** يَعمّ آلاً وصحبًا ســــادةً غـُـــررا
ونسأل الله توفيقـًا لطاعتـــهِ ** ورحمةً لم نجـــد مِنْ بعـــدها كدرا




وكذلك من الأبيات التي يتغنى بها المبتسم في بداية اللقاءات


يامن بطلعتهم يلوح لنا الهدى // وبيمن رؤيتهم نزيد تيّمنا
بكم إتحدتُ هدى فلو حييتكم // قلتُ السلامُ عليَّ إذ أنتم أنا



وكذلك


الحمدُ للإلهِ ذي الجلال ِ // وشارع الحرام والحلال ِ
حمدا لمن أرسلَ خير مرسل ِ // لخير أمةٍ بخير الملل ِ




أبيات قد تقال لأي أحد غاب وأثر غيابه !



فقدناكَ فقدان النفوس حياتها ** ولم يك فقد الأرض أعوزها القطرُ
وأظلم جوُّ الفضلِ إذ غابَ بدرهُ ** وفي الليلة الظلماء يُفتقد البدرُ



يتمثل المبتسم لكل عدوٍّ متربص قول القائل



لا تطمعوا أنْ تُهينُونا ونُكرمَكم ** وأنْ نُكفَّ الأذى عنكم وتُؤذُونَا
الله يعلمُ أنَّا لا نُحبكمُ ** ولا نلومكُم إنْ لم تُحبُّونَا
كلٌّ له نِيّةٌ في بُغضِ صاحبه ** في الله نبغضُكم دوماًوتَقلُونا


ومن الأبيات أيضا


وصرخة الحق تأباها مسامعهم ** مَنْ يسمع الحق منهم يشتكي الصمما
والحق أبلج لو يبغونَ رؤيتهُ ** هيهات يُبْصرُ مَنْ في ناظريهِ عمى




عند ختام بعض المواضيع قد تقال أبيات منها ..



فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر ** وإن نقصتُ فإنَّ الناسَ ما كملوا

والكاملُ الله في ذاتٍ وفي صفةٍ ** وناقصُ الذاتِ لم يَكمُلْ لهُ عملُ



وكذلك



ما دعوة أنفع يا صاحبي ** مِنْ دعوةِ الغائبِ للغائبِ

ناشدتكَ الرحمن يا قارئا ** أن تسأل الغفرانَ للكاتبِ



أو


تمَّ الكلامُ وربنا محمودُ ** ولهُ المكارمُ والعلا والجودُ



قد يتغزل المبتسم في والدته حين يقول لها ما قاله أبو نواس ..


ما أصْغَرَ الناسَ في عيني وأسْمَجَهُمْ ** إذا نظرتُ ، فلمْ ابْصِرْكِ في الناس ِ


أو ببيتٍ آخر



طوبى لأعين قوم أنتِ بينهم ** القومُ في نزهةٍ من وجهكِ الحسن ِ



وقد أتمثل تلك الأبيات متغزلا في أختي الصغيرة حفظها الله من كلِّ شرٍّ وسوءٍ وفتنة ..



أمازحها فتغضبُ ثمَّ ترضى ** وكلُّ فعالها حسنٌ جميلُ

فإنْ غضبتْ فأحسن ذي دلال ٍ ** وإنْ رضيتْ فليسَ لهُ مثيلُ



أو حين رؤية الزوجة زوجها أو الزوج زوجه .. فمالذي يمنع أن يتغزل أحدهم بالآخر فيقول بعد أن يرسم الابتسامة على محياه ثم يشير إليهـ/ـا ..


وجهًا كأنَّ عليهِ مِنْ شمس ِالضحى ** نورًا ومِنْ فلقِ الصباح ِعمودا




قيل في تعريف الهوى وإن كنت لا أتفق مع المكتوب لكن لا تثريب عليّ ..


قال لي المحبوبُ لما زرتهُ ** من ببابي قلتُ بالبابِ أنا
قالَ لي اخطأتَ تعريفَ الهوى ** حينما فرقتَ فيهِ بيننا
ومضى عامٌ فلما جئته ُ ** أطرقٌ البابَ عليهِ موهنا
قالَ لي مَنْ أنتَ ؟ قلتٌ انظرْ فما ** ثـَمَّ إلا أنتَ بالبابِ هُنا
قالَ لي أحسنتَ تعريفَ الهوى ** وعرفت الحبَّ فادخل يا أنا



إلى هنا يكفي وفي كل ردٍّ من الردود القادمة ستكون هنالك أبيات مختارة من الشعر العربي .



:)

[المدني المبتسم]

قلتُ أنا المبتسم أردُّ على الشاعر العوفي من قبيلة حرب الذي أخرج قصائده فأضرت وضرت وما نفعت ولا قدمت بل أخرت .. فرددتُ عليه بنفس القافية .. وهاهي اليوم تنزل حصرًا ولأول مرة في هذا الموضوع



اخسأ وضيعُ أيا رقيعُ ولا تكنْ // نَتِنٌ يُلاحِقُ شهرة َالأضواءِ

لَمِسَتْ حُروفُ الشعر ِمنكَ وقاحة ً// قـَدْ لـُطـِّخَتْ بوقاحةِ البُلهاءِ

قـَزَمٌ وقِردٌ قدْ غوتهُ وضيعةٌ // وسقتهُ كأسَ الذلِّ والوضعاءِ

شاهتْ وشانتْ فيكَ كلَّ مقولةٍ // والتبنُ يَلـْطخُ جبهة ًبعناءِ

تـُبْ للكريم ِوعُدْ إليهِ فإنَّهُ // ربٌ غفورٌ مالك الأنواءِ

أنا لا أجاري الشعرَ منكَ خساسة ً // بل أكتبُ الألفاظ َباستحياءِ

فأنا الرفيعُ من الحروبِ وسادتي // أمراءُ حربٍ سادة ُ العلماءِ

ملكوا الجزيرة َ ثمَّ قاموا أدهُرًا // حدَّ الجنوبِ بجانبِ العلياءِ

عِزًا ومَجْدًا في الحجاز ِ تيممّوا // سَلِمَتْ لحربٍ طابة َالنُبَلاءِ

نهجَ النبوةٍ قدْ نشرنا راية ً // عُذرًا لكلِّ مواطن ِ الشرفاءِ

طفلٌ صغيرٌ لا يُلاقى فكرة ً // وصغارُ قومـٍ راية َالسفهاءِ

عجبي لطفلـٍ قدْ تطاولَ عِنـْوة ً // والمَيْتُ يَعْشقُ عيشة َ الأحياءِ

خلطوا المحاسِنَ بالقبيحـِ فأُخرِجَتْ // جُمَلٌ صغارٌ وسمة َالجُبناءِ



-----------------




[ من عجائب الشعر العربي ]



هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته : ( أثبت لسانك وستلاحظ أنه لم يتحرك وبمقدورك قراءة البيت دون تحريك اللسان )



آبَ همّي و همَّ بي أحبابي ** همّهمْ ما بهمْ وهمّيَ مابيَ




وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان : ( أمسك شفتيك بأناملك وحاول قراءة البيت .. ستجد أن الشفتين لم تتحركا !! )


قطعنا على قطع ِالقطا قطع ِليلةٍ // سراعًا على الخيلِ العتاقِ اللاحقيِ





[ أول لحنة عرفها العرب ]


قال الشاعر :

ويعجبني زي الفتى وجماله **** ويسقط من عينيَّ ساعة يلحن ُ


(( يقال : إن أول لحنة سـُمعت بالعراق :

[[ هذه عصاتي ]] ,,

والصواب :

[[ عصاي ]] كما في القرآن الكريم .. )) .




---------------------



[ في المسألة قولان ]


يُحكى أن بعضهم طلب العلم والفقه ولم يدرك من ذلك كثيرًا , فإحتاج أهلُ بلَدِه مفتيًا لهم , ولم يجدوا سواه , فتردد , حتى استشار شيخًا له, فأشار عليه بأن يجيب سائليه بوجود قولين في المسألة , ليتمكن من المراجعة والإجابة الصحيحة , ولكن أهل البلدة لاحظوا إكثاره وترديده في قوله ( في المسألة قولان ).


فسأله أحدهم , أفي الله شك ؟

فقال : في المسألة قولان .

فافتضح أمره .:saint:




[ مفتى الخنفشار ]



كان رجل يفتي كل سائل , دون توقف , فلَحَظَ أقرانه ذلك منه , فأجمعوا أمرهم لامتحانه , بإختراع كلمة ليس لها أصل هي ( الخنفشار ) فسألوه عنها , فأجاب على البديهة : بأنه نبت طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن , إذا أكلته الإبل عقد لبنها , قال شاعرهم اليماني :

لقد عقدتْ محبتكم فؤادي ** كما عقد الحليبَ الخُنفشارُ .




[ من الأخطاء الشائعة ]



يقولون: حديث شيّق .! والصواب :حديث شائق , أي داعٍ إلى الشوق. أما كلمة شيق فمعناها : مشتاق , ولا يمكن أن يكون الحديث مشتاقـًا.

قال المتنبي :

ما لاح برقٌ أو ترنمّ طائرٌ ** إلاّ انثنيتُ ولي فؤادٌ شيّقُ





[ جاء الرجل نفسُه ]



يقولون : جاء نفس الرجل . والصواب : جاء الرجل نفسُه. لأن كلمتي (نفس وعين) إذا كانتا للتوكيد , وجب أن يسبقهما المؤكد .




[ أضلّ وأظلّ ]


أضل بالضاد , أضل فلان فلاناً بمعنى أغواه.

قال تعالى ( وأضل فرعونُ قومَه وماهدى )


وأضل الشيء بمعنى أضاعه ( رجل أضل ناقته )


وأما ( أظل ) بالظاء , تأتي بمعنى : أشرف , تقول : أظلّ الشهر .

وقرأتُ ( الكلام للكاتب بارك الله فيه وليس للمبتسم ) في بعض المطويات المطبوعة بمناسبة حلول شهر رمضان قبل سنين قوله : أضلنا شهر مضان .

وهذا خطاءٌ فاحش .

ولها معان أخرى .


من كتيب قطوف من اللغة , للدكتور / زيد الرماني



--------------------------



تبارك الله أختي الفاضلة همسة وزادك من فضله .. أحسنتِ الإجابة بارك الله فيكِ وسددك وحفظك من كلِّ شرٍّ وسوءٍ وفتنة .. وبارك الله في الأخت زهرة الربيع .. ويسعدني والله تواجدكن .. وأما ما يكون هنا في موضوع المبتسم يا أخت زهرة .. فهو لكم ملك وأنتم أصحابه .. فهدفي الأول رسم البسمة والظفر بدعوة في ظهر الغيب .. :)



هذه جملة أخرى .. أتمنى المحاولة فيها .! وقد تكون المنافسة قوية .. فزهرة تريد التغلب على همسة .. وهمسة تسبقها .. وهل سيأتي آخرون ؟ أتمنى :)


[ فـ الكأسَ ماءً ]




فما إعرابها ؟؟ ومالإلغاز فيها .!!؟



--------------------------



قيلت في خير البشر وسيد البدو والحضر صلوات الله وسلامه عليه


لما أتتك { قم الليل } استجبت لها ** العين تغفو وأما القلب لم ينم ِ

تمسي تناجي الذي أولاكَ نعمته ** حتى تغلغلت الأورامُ في القدم ِ

أزيزُ صدركَ في جوفِ الظلام ِسرى ** ودمعُ عينيكَ مثل الهاطل ِالعمم ِ

الليلُ تسهرهُ بالوحي تعمرهُ ** وشيَّبتكَ بهودٍ آية { استقم ِ}




بيت أعجبني فأتيت به لكم .


إذا كانَ تركُ الديـن يعنـي تقدمـا ** فيـا نفسُ موتـي قبل أن تتقدمـي





قال الإلبيري حاثا ولده على العلم :


وإنْ أُوتيتَ فِيهِ طَويلَ باعٍ ** وقال الناسُ إنَّكَ قد سبقتـا

فلا تأمنْ سُـؤالَ الله عنهُ ** بتوبيخٍ : عَلِمتَ فهل عَمِلْتـا؟

فرأسُ العِلمِ تَقوى الله حقـًا ** وليس بأن يُقال : لقد رأستـا

إذا أبصرتَ صَحْبَكَ في سماءٍ ** قد ارتفعوا عليك وقد سَفَلْتَـا

فَراجِعها ودَعْ عنك الهوينى ** فَمـا بالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتـا




الحق واضح و الدين أوضح و لا يضيره حديث الجهال وزلل الزلال



أشعة الحق لا تخفى عن النظر ** وإنما خفيت عن فاقد البصر ِ

وكلمة الله لم تنزل محجبة ** عن البصائر بين الوهم والفكر ِ

نادى المنادي بها بيضاء نيرة ** حنيفة سمحة لم تعي بالفطر ِ

أقامها الله دينا غير ذي عوج ** جاء البشير بها للجن والبشر ِ



لنا عودة إن شاء الله ..



:)

[\\همسة\\]

أبياتُ الرّدّ رفيعةٌ حادَّةْ


امتعتنا أمتعَكَ الله


وَ


أجدِّدُ الشَّكرَ هُنـا



**




[ فـ الكأسَ ماءً ]


فِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلَّة ( مجزوم ، من الإيفاءْ ربَّما )


(الفاعل) ضمير مُستَتِر تقديرهُ أنتَ


الكأسَ : مفعولْ بهِ منصوب بالفتحةْ الظاهرة على آخره


ماءً : مفعول بهِ ثاني منصوبْ



**



تردَّدتُ في وضعْ الإعرابْ أعلاه


أولاً .. لأنه كانَ عبارةً عن تخمين .. ولستُ متأكِّدةً بتاتًا من صِحَّتِهْ !


ثانيًا ..
كنتُ أودَّ الاستمتاعَ معْ عزيزتي زهرةَ الرَّبيع


لكنَّ الوقتَ يتحالفُ معيْ .. فهل يتحالفُ التَّخمينْ ؟







فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر ** وإن نقصتُ فإنَّ الناسَ ما كملوا

والكاملُ الله في ذاتٍ وفي صفةٍ ** وناقصُ الذاتِ لم يَكمُلْ لهُ عملُ




:)

[أم بدر]

http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/a8c688e98e.bmp

كلنا هنا مبتسم...
نعم ..فحيث الإبداع يكون ..
نكون كلنا ... مبتسم و بالدعاء نتسم

جزيت عنا خير الجزاء يامبتسم..

توقيع متابعة من أم بدر

[ربوه]

السلام عليك يا مبتسم وجعل الله ايامك كلها ابتسامات ومسرات عندي بيت من الشعر قديم ولو اني

بعرف عن قصة هذا البيت لكن ياريت اذا بتعرفو اتقلي من قائله وشرحه جزاك الله خير

حتقول هاي ربوه متعبه .

طرقت الباب حتى كلمتني ولما كلمتني كلمتني

ودمت بالف خير

[المدني المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من كنوز المبتسم


يقولون (المتواجدون الآن ) وهذا خطأ فمعنى الكلمة هو : الذي يُظهر الوَجد أي الحزن والصحيح قول ( الحاضرون الآن ) .


************


سكر الباب من فضلك

"

كلمة سكِر بمعنى سد وهي كلمة فصيحة وليست عامية كما يظن البعض

ومنها قولة تعالى " لقالوا انما سكرت ابصارنا" - الحجر"15"-..اي سدت أبصارنا



************

البعض يقول - مثلاً - ( يا المحامية ) هذا خطأ لأننا لا نستطيع استخدام ياء النداء إذا احتوى الاسم على (ال التعريف) والصحيح قول ( يا أيتها المحامية ).


************




:: النحت ::



ومعنى (( النحت )) في اللغة العربية أن تعمد إلى كلمتين فأكثر فتكون منهما كلمة واحدة، كقولنا في :

(( بسم الله الرحمن الرحيم )) : (( البسملة )) . فكلمة : (( البسملة )) : نحت من جملة : بسم الله الرحمن الرحيم .


ومثلها : (( الحوقلة )) منحوتة من : (( لا حول ولا قوة إلا بالله )) .


ومن أمثلته :


(( كشاجم ))

هو أبو الفتح بن محمود بن شاهيك من شعراء القرن الرابع و( كشاجم ) لقب له منحوت من أوائل حروف مواهبه لأنه كان كاتبًا شاعرًا أديبًا جميلاً مغنيًا ؛ وقد أضاف لها في آخر عمره حرف الطاء تعبيراً عن طبخه أو طبه.


((حنفش ))

حيث كان حنبليا فحنفيا ثم شافعيا.


(( الشنكبوتية ))

منحوتة من كلمتي:
ا
لشبكة العنكبوتية


************


[[ إجابة النفي تكون بالإثبات ]]

فإذا قيل لك : ألم تأكل ؟

-- وأنت لم تأكل --

فقل : نعم , لم آكل .

ولا تقل : لا , لم آكل ..

************

الكثير يقول : فلان يَحتضِر ، أو جلست بجواره وهو يَحتضِر بفتح الياء وكسر الضاد ،ـ والصواب : يُحتضَر بضم الياء وفتح الضاد.

أقول :احتُضِر فلان : أي احتضره أو حضره الموت . ,في القرآن الكريم : ( كل شرب محتضَر ) أي يحضره مستحقوه .


************





الفاضلة " همسة "


ما شاء الله ,, اللهمَّ زد وبارك وأكرم وأنعم .. كانت الإجابة صحيحة في أغلب أطرافها .. بيدَ أنَّ ( ماءً ) المبتسم يأخذ ويقدم قول أنها تمييز ! مع العلم أنها أعربت بشكلين ! ( تمييز / مفعول به ثان ) وتقديمي على أنها تمييز .. لأن تقدير الجملة .. املأ الكأس من الزيت . و ( مِنْ ) من دلائل التمييز !



الأمر يزداد صعوبة بعد كلِّ حل يأهل نسيج .. وأرفع راية التحدي لكلِّ نسيجي أن يأتي بالحلِّ !! ولا بأس من عرض هذه الجملة على أي متخصصٍ كان ..! :) وإن أتى متخصصٌ بالحل .. فعند المبتسم له جملة أخرى أرفع فيها راية التحدي لكل أكاديمي دكتورًا أكانَ أم متبحرًا في علوم اللغة :)



[ أكَلَ عَبْدَالرْحمَن ِتمرة ً فسل عَنْ عبيدُ الرْحمَنِ ثمّ أبا حفصُ ]



فما قولكم .. في ( نصب ) عبدالرحمن والمفترض ( ظاهريا ) الرفع على إنه فاعل !!


وما قولكم .. في ( رفع ) عبيدُ الرحمن والمفترض ( ظاهريا ) الجر بحرف الجر ( عن ) ؟


وما قولكم .. في ( رفع ) حفصُ والمفترض ( ظاهريا ) الجر بإلاضافظ إلى ( أبا ) وماقولكم في ( نصب ) أبا والمفترض ( ظاهريا ) الجر بحرف الجر عن .!؟


أهلا بأمِّ الخير " الأم الفاضلة " وحللتِ أهلا ووطئتِ سهلا أيتها الفاضلة المباركة .. وحضورك يسعد كلَّ أحد على أي هيئةٍ كانت .. فبارك الله فيكِ وفي مساعيكِ



تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

من لطائف القرآن



قال تعالى :{ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين } سورة البقرة الآية 286


لماذا أتت (وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ) مع أنها بنفس المعنى تقريبا ؟


الإجابة تجدونها في تفسير ابن كثير وهي

أنه قال رحمه الله في تفسيره لَقوله " وَاعْفُ عَنَّا " أَي فيما بيننا وبينك مما تَعلمه من تقصيرنا وزلَلنا .

" وَاغْفِرْ لَنَا " أَي فيما بيننا وبين عبادك فلا تظهِرهم علَى مساوينا وأَعمالنا القبيحة .

" وَارْحَمْنَا " أَي فيما يستقبل فلا توقعنا بتوفيقك في ذنب آخر .


ولهذا قالوا إِن المذنب محتاج إِلَى ثَلاثَة أَشياء

أَن يعفو الله عنه فيما بينه وبين الله وأَن يستره عن عباده فلا يفضحه به بينهم وأَن يعصمه فلا يوقعه في نظيره.



فسبحان الله ما أعظم إعجازه .




*************




الأخت الكريمة " ربوة " مرحبًا وحياكِ الإله .. وأجاب دعوتك ولكِ بمثل ما دعوتِ به لأخيك .



أما قائل البيت .. فالمبتسم يقدم أسفه بكلِّ سرور بسبب جهله وعدم معرفته للقائل .. وهذه سلبية في المبتسم ! أنه يحفظ الشعر دون معرفة قائله !!

أما شرح البيت فهو والله ممتع جدا .. وأكثر من مرة وفي أكثر من مناسبةٍ أطرحه على من يكون للمبتسم جليس للإستئناس به ومعرفة خباياه والإلغاز الكامن فيه !



البيت حين كتابته تحت إسلوب الإلغاز .. وقد يعترض البعض ويقول أن البيتين أدناه فيهما كلمات كُتبت بطريقة دون الأصح ! فنقول كما قال أهل اللغة ( إن مخالفة قواعد الإملاء للإلغاز أمر أجازه النحويون ) ومن أراد الإستزاده في هذه النقطة فلينظر في ( كتاب الأضداد للأنباري ص 64 ، وكتاب موقد الأذهان وموقظ الوسنان لابن هشام ص 115 ، 116 ، والمزهر للسيوطي 1/586 ، 588 . )

فيُكتب البيت تحت أسلوب الإلغاز على الهيئة التالية ..



طرقتُ البابَ حتى كَلــَّـمتني ** فلمَّا كلــَّـمتني كلــَّمتني

فقالت ياإسماعيل صبرًا ** فقلتُ ياأسماعيل صبري



لكن بعد كتابته دون أسلوب الإلغاز يكون البيت كذلك ..


طرقتُ البابَ حتى كـَلَّ متني ** فلمَّا كَلَّ متني كـَـلــَّمتني

فقالت يا إسماعيل صبرًا ** فقلتُ يا أسماء عِيلَ صبري


تفسير المفرادت في الأبيات السابقة


كـلمتني = حدثتني

كَلَّ = تعب

متني = ذراعي

إسماعيل = اسم الرجل الطارق للباب

أسماء = اسم الفتاة

عيل = كــَمُلَ



فالمعنى كما يراه المبتسم وكما علمه من قبل هو [ طرقتُ أنا إسماعيل الباب حتى تعب ذراعي من الطرق .. فبعد أن تعبت ذراعي .. حدثتني أسماء وقالت لي يا إسماعيل ( صبرا صبرا ) فقلت لها يا أسماء صبري كمل ونفد ! ]



بارك الله في الجميع ووفقهم وسددهم .. راجيا من الله أن يكون الشرح وافيا :)



*************



ملكنا هذه الدنيا قرونا ** وأخضعها جدود خالدونا
وسطرنا صحائف من ضياء ** فما نسيَ الزمان ولا نسينا
حملناها سيوفا لامعات ** غداة الروع تأبى أن تلينا
إذا خرجت من الأغماد يومًا ** رأيت الهول والفتح المبينا
وكنا حين يرمينا أناس ** نؤدبهم أباة قادرينا
وكنا حين يأخذنا وليٌّ ** بطغيان ندوس له الجبينا



*************



مِصرُ ريحانتي والشامُ نرجستي ** وفي الجزيرةِ تاريخي وعنواني
وحيثُما ذُكرَ اسمُ اللَّهِ في بلدٍ ** عددتُ أرجاءَه من لُبِّ أوطاني



*************


الله يعلم أنني ** لك أخلص الثقلين قلبا
لكن لقول نبينا ** زوروا على الأيام غبا
ولقوله من زار غبا ** منكم يزداد حبا


تحيتي ومعها ابتسامتي

[jo_od]

كلما أدبني الدهر أراني نقص عقلي .... وإذا مازدت علماً زادني علماً بجهلي

[زهرة الربيع]

عباراتك أيها المبتسم تدعو للتجهم لا للتبسم!!!

طبعاً الجمل الخاصة بالإعراب فقط

لم يسعفنِ الوقت في السابق للرد عليك و لذلك سأرد عليك هنا:)


وأرفع راية التحدي لكلِّ نسيجي أن يأتي بالحلِّ !! ولا بأس من عرض هذه الجملة على أي متخصصٍ كان ..! :) وإن أتى متخصصٌ بالحل .. فعند المبتسم له جملة أخرى أرفع فيها راية التحدي لكل أكاديمي دكتورًا أكانَ أم متبحرًا في علوم اللغة :)

وفي الحقيقة زهرة ليست متخصصة في اللغة ولكنها تتذوقها

بل هي على النقيض متخصصة في علوم الطبيعة"الفيزياء"

ولكنها ستحاول لأنها كما أخبرتك تتذوق اللغة



وأن أتمكن من إعراب كلمة خيراً من لا أتمكن من إعراب أي كلمة<<<أواسي نفسي خخخخخخ






أكَلَ عَبْدَالرْحمَن ِتمرة ً فسل عَنْ عبيدُ الرْحمَنِ ثمّ أبا حفصُ

أكلّ :فعل ماضي والفعل بتشديد اللام أكلّ وليس أكلَ

والفاعل ضمير مستتر-متخفي لا يحب الظهور- تقديره هو

عبد:مفعول به منصوب وعلامة نصبه -مسكه متلبس بالجريمة- الفتحة وهو مضاف

الرحمن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

تمرةً: مفعول به ثاني منصوب طبعًًا

فسل :تمييز منصوب

عن : ليست هنا حرف جر بل هي بمعنى البدل أو العوض

عبيد : بدل يتبع المبدل منه ولكن المبدل منه هو ضمير (الفاعل) !!! <<<أكثر كلمة تعبتني وشاكة فيها طبعاً

الرحمن :مضاف إليه مجرور

ثم:حرف عطف

أما أبا حفص فربما أن


أبا :هنا بمعنى رفض ولم أرتح لهذا الاعتقاد لاعتقادي بأن الفعل أبى يكتب بالألف المقصورة لا الممدودة

فإن غضضت الطرف عن طريقة كتابته فستكون أبا فعل ماضي

حفص: فاعل ولذلك هو مرفوع



عمومًا هي محاولة ولا شك أن فيها نسبة من الخطأ بس زمان عن القواعد وما خُزن في العقل الباطن هو ما ظهر لك :)

[ربوه]

اخي في الله تسلم
اوضحت شعرا كان مبهم
وان اخطأنا فانت اكرم
من يقوم السنة العجم (اليامضمومه والواو مشدده بالكسر)
فدم يا اخي بالله واسلم
شعر الالغاز صار يفهم
اخذنا امره من المبتسم

[زهرة الربيع]

عفواً أيها المبتسم

ولكني أخطأت حين كتبت في السابق



أكلّ :فعل ماضي والفعل بتشديد اللام أكلّ وليس أكلَ
والصحيح بتشديد الكاف أعذرني سهوت وعندما تذكرت ما كتبت أحببت التنويه

ثم إنه بد لي شيء وهو أنه لا يوجد فاعل هنا بل نائب فاعل وهو ضمير مستتر فهل أنا على صواب؟



وبمناسبة الحديث عن الجملة السابقة(فـ الكأس ماء)

أحب أن أذكر أن الأفعال التي تكتب بشكل حرف واحد هي عشرة

قال الشيخ الخضري :


قالوا عيانا لمـن ترجـى شفاعتـه = ق المستجيـر قيـاه قـوه قـي قيـن
وإن صرفت لوال شغـل آخـر قـل = ل شغـل هـذا ليـاه لـوه لـي ليـن
و إن وشى ثوب غيري قلت في ضجر = ش الثوب ويك شياه شوه شي شيـن
و قـل لقاتـل إنسـان علـى خـطـأ= د من قتلـت ديـاه دوه دي ديـن
و إن هموا لم يروا رايى أقول لهـم = ر الرأي ويك ريـاه روه ري ريـن
و إن هموا لم يعوا قولي أقـول لهـم = ع القول من عيـاه عـوه عـي عيـن
و إن أمـرت بـوأي للمحـب فقـل = إ مـن تحـب إيــاه أوه إي إيــن
و إن أردت الونى و هو الفتور فقل = ن بـا خليلـي نيـاه نـوه نـي نيـن
و إن أبى أن يفئ بالعهد قلـت لـه = ف يا فـلان فيـاه فـوه فـي فيـن
و قل لساكن ف\قلبي إن سواك بـه = ج القلب من جياه جـوه جـي جيـن

[المدني المبتسم]

يقول الشيخ ابن باز - رحمه الله وأسكنه فسيح جناته - ::


هذا العصر : عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدّة . الناس أكثرهم في جهل ، في غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بدّ من الصبر ، ولا بدّ من الرفق ؛ حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلغ الناس ، وحتى يعلموا . ونسأل الله للجميع الهداية



------------------------



يقول لقمان الحكيم لابنه :

" يا بني : اختر المجالس على عينك وإذا رأيتَ قومًا يذكرون الله فاجلس معهم فإنك إن لم تكن عالمًا ينفعك علمك وإن تكن جاهلاً يعلموك ولعلَّ الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم , وإذا رأيت قومًا لا يذكرون الله فلا تجلس معهم فإنك إن تكن عالما لا ينفعك علمك وإن تكن جاهلا زادوك غبّا – أو عيا – ولعل الله أن يطلع عليهم بعذاب فيصيبك معهم "



------------------------

الفاضلة " جود " أسعدني مرورك .. بارك الله فيك ..


------------------------


المباركة للربيع " زهرة "

مرحًا وأهلا بمقدم أمثالكم من أهل الخير الأفاضل النبلاء ..



عباراتك أيها المبتسم تدعو للتجهم لا للتبسم!!!

التجهم قبل الفهم والإدراك .. لكن بعد معرفة السرّ والإعراب .. متيقن أن الإبتسامة ستكون على الجبين مرتسمة



وفي الحقيقة زهرة ليست متخصصة في اللغة ولكنها تتذوقها

كذلك المبتسم ليس له في اللغة ناقة ولا جمل .. يتذوقها ويعشقها فقط ..


بل هي على النقيض متخصصة في علوم الطبيعة"الفيزياء"

تأملي مصيبة المبتسم تهون عليك مصيبتك !! فالمبتسم دراسته ليس فيها حرف عربي .. بل جميعها أرطنة الأعاجم وبرمجيات تجعل في الرأس حيرة !!



ولكنها ستحاول لأنها كما أخبرتك تتذوق اللغة

وأن أتمكن من إعراب كلمة خيراً من لا أتمكن من إعراب أي كلمة<<<أواسي نفسي خخخخخخ

المحاولة بحدِّ ذاتها فوز وتميّز .. وأما عن مدى صحتك إعرابك !! فبعد التدقيق والتصحيح تبيّن أن الفاضلة زهرة كانت درجة محاولتها

5 من 10


وسأنتظر بعض الشيء حتى يُفتح المجال للآخرين ومَنْ يريد أن يضع محاولته ,, ثم أضع الحل الأمثل والتوضيح الأسلم لما سبق السؤال عنه



وبمناسبة الحديث عن الجملة السابقة(فـ الكأس ماء)

أحب أن أذكر أن الأفعال التي تكتب بشكل حرف واحد هي عشرة

بارك الله في الفاضلة المتميزة زهرة وجزاها الله خيرًا إذ أنها أتت بشيء كان المبتسم يبحث عنه ! ولا أخفيك أنه حين عَرَضَ المُبْتَسِمُ الجملة السابقة على قوم آخرين ( ف الكأس ماء ) سألني أحدهم وأخبرني أنه ليس مقتنع بهذا الكلام وأنه لا يوجد فعل على حرف واحد ! ووقت كلامه هذا لم يكن المبتسم يعلم هذه الأبيات أو قاعدة في اللغة لهذا الأمر ! فويّكأنَّ المبتسم أحرجَ أشد الإحراج .. لكن من فضل الله عليَّ أن ألهمني لآية في كتاب الله وهي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ... ) فقلت له ( قوا فعل أمر لجماعة ) فما مفرده !؟! قال بكل عفوية ( قـ ) فابتسمتُ له وقلت له ( شكرًا فقد أفتيتَ نفسك ) :)


وثمَّة طلبٍ من المبتسم لزهرة الفاضلة وهو أن تسعدنا وتأتي لنا بهذه الأبيات مشكلة بالحركات !! - فضلا لا أمرًا - :)



سؤال للفاضلة " زهرة " [ هل قرأتِ توضيح المبتسم في كتابة التنوين وأيهم الطريقة الأصح ؟ ( عفوا أيها المبتسم --) عفوًا أيها المبتسم ] سؤالي كان لمعرفة هل هنالكَ قاعدة أخرى تتبعها زهرة أو أن الأمر عدم تنبّه فقط !! :saint:


------------------------


الأخت " ربوة " .. بارك الله فيك وفي كلماتك التي تجبر من يتصفحها على التبسم سعادة وسرورًا !

جزاكِ الله خيرًا أخيه ..


------------------------


أبيات يستمتع المبتسم في التغنّي بها ..



وحب صحابة المختـار ديـنٌ ** أدين بـه،وعنـوانُ النجابـة

فقـد كانـوا جنـودًا أوفيـاءً ** لدين الله ، قـد رغبـوا ثوابـه

كتـاب الله يمدحهـم ،ويثنـي ** رسولُ الله إذ جـدّوا الإجابـة

دعوا صحبي ، فما منكم يوازي ** نصيفـًا منهمُ،فهـمُ الصحابـة

هم الأحبابُ والأعـوان دومـًا ** ومن يكرَهْهُـمُ أودى صوابَـه

فمن بعد الرسـول سـواه طود ** لدين اللـه من وهـن أصابـه

فثبـّتَ ركنَـه بأسـًا وعـدلاً ** وجمّع شملَـه وحمى رحـابَـه

وخضّد شوكـة المرتـد قهـرًا ** وكسّر سهْمه ولـَوى حِرابـه

وأرسـل جنده شـرقـًا وغربـًا ** فأشرقـت العقيـدة مستطـابـة

وكان الحـق في يمنـاه يسعى ** وجال النصر يستهوي ركابـه

وذا الفاروق يمشي في خطـاهُ ** على التوحيـد قد أرسى جنابَـه

يمكّن رايـة الإسـلام فيهـم ** فعسّـل طعمـَه وحلا شـرابـَه

وأسس دولـة الإيمـان عشرًا ** من الأعـوام تنمـو في صلابـة

فكـان العـدل سيرتـَه دوامـًا ** وكان الخيـر في صدق إهابـه

وكـانت مضرِبَ الأمثـال تحكي ** شواردَ إن ثـوابًا أو عقابـه

فمـا يطـريـه إلا ذو فـؤاد ** ويقـليـه الحقـود أخو العِيابـة

ويسـتحيي رسـول الله إذمـا ** يرى عثمـان يقـدُم في رتـابـة

يقـول ملائـك الرحمـن منه ** لتستحيي ، فيستعـفـي ثيـابَـه

وزوّجـه ابنتيـه فكان صهرًا ** كريـم الأصـل مَرضيّ القرابـة

وجهّـز غـزوة الإعسـار جـودًا ** لوجـه الله يرجـوه المثـابـة

وكـان المصطفى يثـني عليـه ** لنِعـْمَ الفضـلُ في يوم الإنابـة

علـيٌّ والـد السـبطيـن حِـبّ ** لكـل المؤمنـيـن بلا خَـلابـة

لقـد آخـاه خيـر الرسـل لمّـا ** تآخى المسلمـون على صَبابـة

وكـان لـه كهـارونٍ لمـوسى ** وظلاً مثلـمـا تغـدو السحابـة

فيا أصحـاب خير الرسـل أنتـم ** أحبتـنا وفي الخلـق الذؤابـة

فمـن يقليـكـم زوراً وإفكـًا ** لـه النيـران تنـتظـر اقترابـه

فتصليـه على جمـر خلـودًا ** وبئـس الخلـد أن يحيـا عذابَـه



تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

كلمات من فكر المبتسم كتبها بعد أن كـُـلــِّـف بتقديم حفل ختامي سنوي للعائلة .. أضعها لكم لعلَّ وعسى أن يقتبس منها أحدكم كلمة أو ينتفع بجملة أو يسعد ببيتٍ شعري ..



بسم الله الحي الحيي , والصلاة والسلام على النبي , وعلى أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ , وعلى مَنْ سارَ على نهجهم القويم السويّ

بداية الحديث والكلام ِ** تحيَّة تـُزَفُّ بالسَّلام ِ


الحمد لله حمدًا طـابَ وانتشرا ** على ترادف جودٍ في الوجــــودِ سرى
الحمد لله حمـدًا سرمدًا أبــدًا ** ما أضحكَ الغيثُ وجهَ الأرضِ حينَ جرى
حمدًا كثيرًا بهِ أرقى لحضـرتهِ ** على منابــرِ أنسٍ أبلـــــغَ الوطرا
ثمَّ الصلاة على ختمِ النبوةِ مَـنْ ** إذا تــــــقدَّم كـانَ الأولــونَ ورا
مع السلام الذي يُهدى لحضرتهِ ** يَعمّ آلاً وصحبًا ســــادةً غـُـــررا
ونسأل الله توفيقـًا لطاعتـــهِ ** ورحمةً لم نجـــد مِنْ بعـــدها كدرا



الحمدلله خلقَ فسوى وقدَّرَ فهدى وأخرج المرعى فجعله غثاء أحوى .. أضحك وأبكى وأماتَ وأحيا وأغنى وأقنى ووعد فوفى وأوعد فعفا فله الحمد في الآخرة والأولى


رحيمٌ لطيف , بيده الأمر والتصريف , أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف


سبحان من لو سجدنا بالجباه له ** على لظى الجمر والمحمى من الأبرِ ِ
لم نبلغ العشر من مقدار نعمته ** ولا العشير ولو عشر من العشرِ ِ



ومما زادني شرفـًا وفخرًا ** وكدتُ بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحتَ قولكَ ياعبادي ** وأنْ صيَّرتَ أحمد لي نبيّا


صلوات الله وسلامه عليه ما تضوّع مسكٌ وفاح ، وما ترنَّم حمامٌ وناح ، وما شدا بلبلٌ وصاح


البدرٌ جبينه واليمّ يمينه والحنيفية دينه . نصرَ الحقَّ وأكثرَ عديده .. وخذل الباطل وأبلى جديده وتمَّمَ مكارمَ الأخلاق بخلاله الحميدة وأقواله السديدة , فكان لبنة التمام ِورويَّ القصيدة , هدى الله به وشفا من كان في الضلالة على شفا .! صلوات الله وسلامه عليه وآله وأصحابه أولي الفضل والوفا



مَرْحًــا أحبتنا وَشُـكـْرًا صَادِقـًا ** فـَلِجُهْدِكمْ إبداعُ كـَمْ نتشوقُ

ثُمَّ السَّلامُ عَلَيْكَم سَرْمَدًا أبدًا ** مَـاشَـعَّ نُ ـوْرٌ فـَاسْتَبَانَ الْمَشْرِقُ

فألْفُ شُـكرٍ ومَرْحـًا يَا أحبتنا ** لَكَم الجهودَ على المحافلـِ تنطقُ

فخذٌ الكرام ِعلى القبائل رائدًا ** أعني ( ...) في القبائل يُبرقٌ

في دار حربٍ عن ديار ( ...) ** طبْلُ التميّز ِ عالمسامعِ يُطرقُ



يزداد الإيمان , ويرتقي الإنسان , بسماع كلام الرحمن ( أفلا يتدبرون القرآن ؟؟ ) ! فخيرُ ما يُستفتح به آياتٌ عطرةٌ مِنْ كتابِ اللهِ الكريم يتلوها على المسامع , شبلنا اللامع ( .. )



بَعْدَ تلاوةٍ عَطِرَةٍ , وفقرةٍ نضرةٍ , نسمع لصاحبِ جُهْدٍ ! جهده كأنه ثعبانٌ ينسابُ في رمال , أو ماءٌ يتغلغلُ بين جبال , ويّكأنَّ نشاطه مِخْراقٌ لاعب , أو غِرارُ سيفٍ قاضب , حَسَنُ السِفَارة ! قد استوفى العبارة .. أعماله كأنها لسان ابن الحمرَة ! أو سِنان ِ عنترة .! تبارك الله , وزاده الإله .. من فضله .! وحفظه ووفقه وسدده وكفاه .

تــَراهُ إذا مـا جئتــهُ متهــــللا ** كـأنَّكَ تعطيهِ الذي أنــتَ سائلـه

هوَ البحرُ مِنْ أيِّ النواحي أتيتهُ ** فــلجته المعروف والجود ساحله

تـَـعــوّد بسط الكفِّ حتى لو أنَّهُ ** أرادَ انـقباضـًا لـم تطعـهُ أنامله

ولـو لم يَكُنْ في كَفِّهِ غير نفسهِ ** لــجــادَ بــهــا فـليتقِ اللهَ سائله

ومِنْ بابِ نسب الفضل إلى أهله, فلا بُدَّ أن يُعْلَم أنَّ ( فلان ) و ( فلان ) ونادي ( ....) اسمان مرتبطان ببعضهما !! لا أدري كيف سيكون وضع أحدهما عند الفصل بينهما .!


( فلان ) و ( فلان ) والنادي قصة اخلاص , ورواية وفاء , لا تنتهي وبما أنَّ هذا ذاكَ وذاكَ هذا فليتفضل الرئيس ( فلان ) مشكورًا مأجورًا مُلقي كلمته على المسامع , طاربا السامع


بعد الختام من كلمة الرئيس قلت أنا المبتسم مقدم ( الحفل )

باللهِ لفظكَ هذا سالَ مِنْ عسل ٍ ** أمْ قدْ صببتَ على أفواهِنا العسلا

أم المعاني التي قد أتيتَ بها ** أرى بها الدرّ والياقوت متصلا



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


وما زالت الأذهان مشدودة , والكلمات معودة .. استقامت الأفهام .. وتتابع الأعلام .. ورجلٌ فهيمٌ عليمٌ داعمٌ نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدًا أنه مَنْ الذين هم تـُدرك فوائدهم على غير مؤونة , حَسَنُ التصرف ذو أفكار صائبة , ورؤى ثاقبة , غزير الرواية , تندثر أمامه الغواية , وتتحقق بأفضاله الغاية .. ! يحمل بين فكيه لسانًا أحلى من الشهد , وبه يكتمل نظم العقد , ويُصعد معه إلى القمة ! وتـُستأنف به الهمة .!


يُخفي صنائعهُ واللهُ يُظهرها ** إنَّ الجميلَ إذا أخفيتهُ ظهرا


كلمة رئيس اللجنة المنظمة الإستاذ ( فلان بن فلان ) ..! يُلقيها نيابة عنه الشاعر ( فلان بن فلان ) فشكرَ الله مَنْ كتب .. وليتفضل الشاعر ( فلان ) .!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أيامٌ خلت ، وعقودٌ سارت ، وسنونَ مضت دونَ حسابٍ ولاتدوين .! ماعدا يومنا الحاضر ! ومناسبتنا هذه .!


فهذا اليوم من الأهميةِ بمكان ، لأثرهِ البالغ في نفوس المحبين ، من أبناءِ العمومةِ الكرام ومَنْ يفرح لتميِّزِ مثل هذا الجهد العميم ، والطود العظيم كما أنه شكرٌ وتقديرٌ لكـَلِّ مَنْ أضافَ لعقولنا فكرة ، وزرَعَ في مسيرةِ نادينا ثمرة .!




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



صغار اليوم رجال الغد , ورجال الغد مستقبلٌ مشرق ! وحضارة رائدة .. ولهم في الإنجازات جولة ! ومع التكريم صولة .!

وينشأ ناشئ الفتيان منا ** على ما كانَ عَوَّدهُ أبوهُ


يُكرَّمُ الآباء .. بحضرةِ الأبناء .. ويُحتفلُ بالأبناءِ بوجودِ الآباء ! لحظة تكريم لبراعم النادي .. ومتعة النوادي ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وكما أنَّ للصغار إبداع ! فللكبار جهدٌ وإمتاع , حضورٌ ومواظبة ! ومجهودات متقاربة , كانَّ جليّ النور ! ومتواصلٌ في الحضور ! دونَ قصور ! الشمعة المشتعلة ( فلان بن فلان ) .. فليتقدم مشكورًا غير مأمور


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عباراتٌ تتوه ،، وكلماتٌ تزدحم .! وبكلِّ اللغات نقول ( حللتم أهلا ووطئتم سهلا .. وحيَّهلا مليار ما اهتزت الأشجار وغردت الأطيار ) .


مسيرة إنجاز ستبقى لها ذكرى في قلوبنا ، ومشاعرُ الفرحةِ والسرور ِتختلجُ صدورنا ، إحساسٌ لا يوصف في كلمات ، ولكنه ستبقى ذكراه عالقة في أذهاننا .!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



ولا تزال الشموع مستمرة .. والصدوع ملتئمة .. بتضافر الجهود .. واستئناف الأنشطة .. فرأينا أبهى حلة .. وأجمل طلة .. حتى يُكرم الرائعان ( فلان ) و ( فلان ) لجهدهما الملموس .. بعد ضربهما لأروع الأمثلة والدروس طوال العام المنصرم



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أما الآن .. فمع ذي صبر ٍ ! صبرهُ يفيض البحور .! وباستمرار عزيمته حلّ علينا السرور ! يُبصر هدوءه العُمي ,أتقن الرمي . رقيق الأسَلة , أخلاقه جزلة ,, لو وُضِعِ حلمه على الحلم حَلـَقه ! أو على الصخر فلقه .. أو على الجمر أحرقه .! أو على الصفا خرقه .. أما ترونَ أبا شوق ٍ وصَنعته ؟ وكيف يجرُّ في الجمال ِ روعته


فيني ملافظ ُ أنسـٍ لستُ أكتمها ** يُنبيها منّـي نبعُ الدرِّ والذوقـْ

ثلاثة تشرق الدنيا ببهتجهم ** شمسُ الضحى وصاحبنا أبو شوقـْ


لا نعلم أنأمر الأرض تفترش وردًا .. أم تبتهج النفوس أنسًا وسعدا .. بيدَ أنَّ التكريم بانتظاره .. فليقدم مشكورًا مسرورًا .



أبو شوق / الأخ الأكبر للمبتسم .. تعمدتُ وضعه حتى ينال من قلوب صادقة في ظهر الغيب دعوة بأن يرزقه الله وزوجه ذرية صالحة وأن يكتب لنا جميعًا الهداية :)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



الإبداع عشقٌ مزمن ، ومستحيلٌ ممكن .!

يرسمه الأمل ، ويصنعه العمل ، وتصقله الحُلل ،!

لا يجوز لطالبه أن يولي دبره .

إلا متحرفـًا ( لراحة ) ، أو متحيزًا إلى ( انجاز )

حتى يبلغ الغاية .. ويرفع الراية ..!


وفي يومنا هذا تـُرفع الرايات , وتزف أجمل التهاني والتبريكات ! بكلِّ قوةٍ مجموعة , وروائع مصنوعة , كلا الفريقين فائز .. ولشرف الوصول حائز .. تكريم ( فلان بن فلان ) بالمركز الثاني ! فليفتخر ويتقدم للتتويج بلا تواني .!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



وكما أنَّ في كل بداية قوة , ومع أي نهاية فتوة , ومقدمة لكل كتاب , وقمرٌ في السماء , وقمرنا اليوم ( فلان ) !! فريد زمانه , وقد فات كلَّ أقرانه , وأربى على الأكفاء , وتميّز عن النظراء .!


بدرٌ في الليلةِ الظلماء , وبزغ في السماء , حينَ أفل الآخرون ! فهو ثابتٌ والبقية متحركون .

تكريم الفائز بدرع البطولة ( فلان بن فلان )


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله .. نتوجه بالشكر والدعاء والامتنان لمن ارتبط نقشُ اسمِهِ .. وشوهدت روعة ُرسمِهِ .. عند التنقل بين أروقة النادي فتجد كل جهد ونشاط .! هو كالنحلة تعطي طيبا وتأخذ طيبا .. ولكن أخذها للعطاء .. والكل يشهد له .. ( فلان ) فشكر الله له سعيه .. ورفع قدره



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


وفي نهاية المطاف . وبداية الإنعطاف .. لايسعني إلا أن أصرح بالشكر والإمتنان .. لرواد هذا البستان . على هذا الروض من المجهودات المرئية .. والروضة النديّة وكأنها زهرة بقيع .. أو وردة ربيع .. نضرة الورق .. وطيبة العبق .. دانية القطوف .. ظاهرة بلا كسوف .. ولا غرابة حاضرة ولاعجب .. فأنتم أهل ذوق وأدب .



**************



[ كلمات رأيتها في توقيع أحدهم في منتدى آخر فأسعدتني حد التبسّم ]



إذا كتبت فبصدق ومن الأعماق، وأكتب بحرية لا يحجزها إلا وحي السماء! * متفائل جدا* أحب ديني ، ووطني ولا أنقض بيعتي * أحب الطائع، وأرحم العاصي ، ولا أظلم من ليس على ديني ومذهبي ، وأتمنى له الهداية ! * أحترم المرأة ، وأعتقد أنها لم تستوف حقوقها بعد! * أحب الصحراء، وأحب البدو الأولين


[ كلمات للقيّم ابن القيم رحمه الله ]

مبدأ كل علم نظري وعمل اختياري هو الخواطر والأفكار ، فإنها توجبُ التصوراتِ ، والتصوراتُ تدعو إلى الإراداتِ ، والإراداتُ تقتضي وقوعَ الفعل ، وكثرة تكراره تعطي العادة . فصلاح هذه المراتب بصلاح الخواطر والأفكار .



اللهم إني أستودعك قلب المبتسم فلا تجعل فيه أحد غيرك واستودعك [ لا إله إلا الله ] فلقنِّي إياها عند الموت


تحيتي ومعها ابتسامتي

[زهرة الربيع]

المبتسم و أخيرًا أتى ردك

ففي الحقيقة لقد انتظرته على أحر من الجمر!!!

لأنني أحب اختبار قدراتي بين الحين والآخر :)

ثم أن في المحاولة تنشيط للذهن فكما تعلم لقد أنهيتُ دراستي وصارت كل محاولا ت اعتصار الذهن تتعلق بالعزيز أبو محمد وأطفالي الله يحفظهم جميعًا:)

كما أنني كنت أنوي حل العبارة السابقة(فـ الكأسَ ماءً)

ولكني لم أجب عليها لسببين

الأول :لضيق الوقت وانشغالي بعائلتي وهو السبب الأهم

والثاني: هو تردد غريب لم تعتده الزهرة من نفسها

فاجتمع العاملان على عدم ردي عليك

وفي الحقيقة عندما رأيت إجابتك غضبت من نفسي كثيرًا لأنني كنت أعرف الإجابة الصحيحة حتى أنني أعربت ماءً تمييز

وعندها أيقنت من صدق قول الشاعر:

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة******فإن فساد الرأي أن تترددا


تأملي مصيبة المبتسم تهون عليك مصيبتك !! فالمبتسم دراسته ليس فيها حرف عربي .. بل جميعها أرطنة الأعاجم وبرمجيات تجعل في الرأس حيرة !!

عجيب !!!

كنت أعتقد بأنك تدرس العلوم الشرعية وبأنك تلميذ للشيخ المتميز صالح المغامسي

من الجميل حقًا أن تتقن الفنين فن البرمجيات وأرطنة الأعاجم -كما سميتها- وتتقن التعامل مع أجمل اللغات لغة الضاد



المحاولة بحدِّ ذاتها فوز وتميّز .. وأما عن مدى صحتك إعرابك !! فبعد التدقيق والتصحيح تبيّن أن الفاضلة زهرة كانت درجة محاولتها

5 من 10

صدقني أن 5من 10 أرضتني هنا لأنني حاولت ورميت بالتردد جانبًا

ففي جملتك السابقة(فـ الكأسَ ماءً) نشدت الكمال والكمال فقط

ونشد الكمال شيء طيب ولكن الأجمل الثقة بالنفس وعدم التردد



وسأنتظر بعض الشيء حتى يُفتح المجال للآخرين ومَنْ يريد أن يضع محاولته ,, ثم أضع الحل الأمثل والتوضيح الأسلم لما سبق السؤال عنه

لا بأس وبانتظار إجابتك


وثمَّة طلبٍ من المبتسم لزهرة الفاضلة وهو أن تسعدنا وتأتي لنا بهذه الأبيات مشكلة بالحركات !! - فضلا لا أمرًا - :)

طلبات المبتسم أوامر


إنّي أقولُ لمنْ تُرجى مودَّتُهُ **** قِ المستجير قياهُ قُوهُ قِي قِينَ

وإنْ صرفتَ لوَالٍ شُغْلَ آخرَ قُلْ **** لِ شُغْلَ هذا لِياهُ لُوهُ لِي لِينَ

وإنْ وشَى ثوبَ غيري قلتُ في ضجرٍ **** شِ الثوبَ وَيْكَ شِياهُ شُوهُ شِي شِينَ

وقُلْ لقاتِل إنسانٍ على خطأٍ **** دِ مَنْ قتَلْتَ دِياهُ دُوهُ دِي دِينَ

وإنْ همُ لمْ يَرَوْا رأيي أَقُولُ لهمْ *** رِ الرأيَ وَيْكَ رَياه رَوْه رَيْ رَيْنَ

وإنْ همُ لمْ يَعُوا قوْلِي أَقُولُ لهمْ **** ع ِالقولَ مِنِّي عِياهُ عُوهُ عِي عِينَ

وإن أمَرْتَ بِوَأْيٍ للمُحِبِّ فقلْ **** إِ مَنْ تُحِبُّ إياهُ أوهُ إِي إينَ

وإنْ أردْتَ الوَنَى وَهْوَ الفُتُورُ فقلْ **** نِ يا خَلِيلِي نِياهُ نُوهُ نِي نِينَ

وإنْ أبَى أن يَفِي بالعهدِ قلتُ لَهُ **** فِ يا فلانُ فِياهُ فُوهُ فِي فِينَ

وقُلْ لساكِنِ قلْبِي إنْ سِوَاكَ بِهِ **** جِ القلبَ مِنِّي جِياهُ جُوهُ جِي جِينَ

وعلى فكرة هذه الأبيات ذكرها الشيخ الخضري أو الخضيري في حاشيته لابن عقيل

وقد قيل إنها له وقيل إنها لابن مالك ولكنها ليست في الألفية



سؤال للفاضلة " زهرة " [ هل قرأتِ توضيح المبتسم في كتابة التنوين وأيهم الطريقة الأصح ؟ ( عفوا أيها المبتسم --) عفوًا أيها المبتسم ] سؤالي كان لمعرفة هل هنالكَ قاعدة أخرى تتبعها زهرة أو أن الأمر عدم تنبّه فقط !! :saint:

لا يوجد قاعدة تتبعها أختك زهرة ولكنها عادة قديمة أتمنى أن أغيرها

فأنا أعلم بأنك تقصد كتابتي للتنوين بعد الحرف الأخير والصحيح قبله

وأحيطك علمًا أنني قرأته ووعيته وأحاول قدر استطاعتي تطبيقه

ولكن اعوجاج اليد وتقويمها لا يمكن أن يتم في يوم وليلة فأعذرني

وصدقني إنه بعد قراءتي لهذه القاعدة بذلت كل جهدي لتطبيقها

والأمر كما ذكرت عدم تنبه فقط

أتمنى أن أكون قد وعيت الدرس في تعقيبي هذا

[هلاليه حيرانه]

:invasion:مشكوووووره ع الموضوع بس مشوار اقرا ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه لا امزح قريت مشكووره

[هلاليه ومحد قدي]

[QUOTE=al_mobtusem;1016026]


وصلني برسالة خاصة على نسيج ما نصه



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقولُ باركَ اللهُ فيك وسددك ووفقك بأن خوفك لا مبرر له .. فواللهِ لن يُزعج المبتسم بمثل هذا أبدًا.. بل يسعد ويستأنس بكل سرور .. وإن كان الخطأ منك فبسعةِ صدر نتقبل ونوضِّح وكلنا إخوة :)

أما عَنْ لغةِ الضاد .. فأدعوكم جميعًا على النهل من نبعها الصافي الكافي الممتع الرائع .. وأعتقدُ أن مجرد حبها يُعَـدّ نقلة كبيرة في التمكن منها .. ومحاولتك لن تبوء بالخسران .. فمن أكثر طرق الباب يُوشك أن يُفتح له .!


أما سؤالك واستفسارك بارك الله فيك ورزقك مِنْ فضله عن بعض الجمل التي قد تكون وضعت خطأ ( سهوًا ) كان أم ( جهلا ) والمبتسم أقرب للزلل اللغوي منه للصواب .. فنحن متسلقون على أكتاف اللغة ونأمل أن ننال نصيبا منها :)

فجوابي وبكلِّ لطف عن الاستفسار أقول



وضعتها على أنَّ تقدير الكلام ( إنَّ المشاهدَ كانَ رائعًا .. وإنَّ الملحوظ َ كان ممتعا وحسنا ) والدليل قوله تعالى ( إنّ اللهَ كانَ غفورًا رحيمًا) (النساء 4/23) ومن خصائص كان ( الثبوت والاستمرار ) فكما أن معنى الآية : كان الله وما زال وسيظل غفورًا .. فمعنى كلام المبتسم : كان المشاهد وما زال وسيظل رائعًا وممتعا وحسنا

ربما يسأل البعض عن سبب حذف كان .!!

قد يكون المبتسم على غير صواب بعد اتباعه لـقاعدة ( يكثر حذف كان هي واسمها ، بعد أداتين شرطيتين هما - إنْ - / - لو - ) فربما أنَّ الأمرَ لـُـبِّسَ عليَّ بين ( إنَّ و إنْ الشرطية ) :)

خلاصة الكلام

ملحوظة في مكانها من المرسل الكريم وأنَّ المبتسمَ لم يُوَّفق كل التوفيق فيها حتى لو كان ارتكازه على قواعد بعينها :) << ألم أقل لكم أن المبتسم ضعيف لغويا :xyxthumbs



جزاك الله خيرًا ووفقك وسددك وأعانك على فعل الخير سائلا المولى أن يحقق أمانيك جميعها بلا استثناء .. ولكم الحرية المطلقة التامة في التوضيح والتعديل والتبيين للمبتسم في أي مكان وبكلِّ طريقة على مدى الأزمان .. فصدقوني أن المبتسم يصعب ازعاجه بل يسعد معكم ,, وبكم يُسَرّ :)


----------



ابتسم

ثم .. ابتسم

ثم .. ابتسم

و كن بذلك تتسم

حتى و لو سرقوا ابتسامة

ثم ابتسامة

ثم ابتسامة

لا تبتئس

دعها علامة

سر بها مرفوع هامة


حتى و إن زادوا الملامة

و أقاموا حولك كل حقد

كل مكر

كل ظلم

ابتسم

ثم ابتسم

في الحزن

في الآهات

في الأشجان

حتى دموعك

ألحقها ابتسامة

ثم ابتسامة

ثم ابتسامة


ابتسم

حتى و إنْ صَعُبَ الطريق

و شعرتَ أنكَ كالغريق

و تمزقتْ روحُ الفريق

لا تبتئس

بل قفْ و خُذْ نفسًا عميق


ثم ابتسم


و أنظرْ إلى ذاكَ الشهاب

معانقا قممَ السحاب

مناديا

لا تفضِ أبدا للعذاب

بل كن قويا

و أمسك بندقية

ثم وجهها إلى الآفاق صادحة أبية

نعم أعلنها لكلِّ الكون مفتاح القضية

أطلقها و فجرها ليست رصاصة

ليست قذيقة مدفعيّة

ليست قنابلهم الذكيّّة

لكنها النفس الأبية

ثارت فأطلقت ابتساماتك الرضيّّة

القائل
الأبيات يتيمة ( هل يعرف أحد منا معنى أن القصيدة يتيمة فيجيب ؟ ) :saint:

المصدر

كنز المبتسم

التعليق

ابتسم ’’ فأنت مع المبتسم


تحيتي وقبلها ابتسامتي :)


[/Q

حلو مره مشكور ويا ليت يستفيثد بعض الناس منه:mdrmed:

[زهرة الربيع]

على فكرة بخصوص درس التنوين فقد فكرتُ بشيء ما

ألا وهو طريقة كتابة التنوين والألف بعد حرف اللام في كلمة مثل كلمة فعلاً

لاحظ هنا بالنسبة للكيبورد بأننا لو كتبنا التنوين قبل الألف لكتبت هكذا((فعلًا))

وأصبحت كتابتها خطًأ

ولو كتبنا التنوين بعد الألف تكتب بشكل صائب((فعلاً))

فهل الكيبورد مقياس لطريقة كتابة التنوين في حال حرف اللام أم إن قواعد الإملاء هي المقياس


وهل لحرف اللام قاعدة خاصة!!!

أفتونا مأجورين






كما أنني أريد أن أطلب منك طلب فلقد أخبرتنا بأننا نستطيع أن نكتب أي مسألة نريد الفتوى حولها وبأنك ستعرضها على الشيخ المنجد حفظه الله

فلدي مسألة حول الرضاع


عن رجل لديه زوجتان الأولى أنجبت له ولدًا فقط والولد أنجب بنتًا وهذه البنت هي محور حديثنا

والثانية أنجبت العديد من الأبناء أكبر هؤلاء الأبناء أنجب ولدًا((محور حديثنا)) رضع مع أخوه الصغير((أخو الأب أي مع عمه)) أي رضع من جدته وهي الزوجة الثانية للأب

فهل يجوز أن تتزوج البنت من الولد وهل يعتبر عمها من الرضاعة

علماً بأن رضاعته من جدته وجدته تختلف عن جدة البنت

فهل يجوز أن تتزوج البنت هذا الولد فالولد كما تعلم لم يرضع من جدتها مباشرة ولكن من عمة أبوها


هذه هي المسألة لو فهمتها!!!

فلك مقدمًا الشكر الجزيل على إفادتنا حول هذه المسألة

[المدني المبتسم]

تلاوة لسورة الفاتحة


http://www.w7m.org/2007/Apr/1176718856.wma



الإيمانُ يُذْهِبُ الهموم , ويزيلُ الغموم , وهو قرةُ عينِ الموحدين , وسلوةُ العابدين .
ما مضى فاتَ , وما ذهبَ ماتَ , فلا تفكرْ فيما مضى , فقد ذهب وانقضى .
ارض بالقضاءِ المحتومِ , والرزقِ المقسومِ , كلُّ شيءٍ بقدرٍ ، فدعِ الضَّجَرَ .
ألا بذكر اللهِ تطمئنُّ القلوبُ , وتحطُّ الذنوبُ , وبه يرضى علاّمُ الغيوبِ , وبه تفرجُ الكروبِ .


******


حياك الله الأخت الفاضلة زهرة .. وعذرًا على التأخير قبل الرد وما كان التأخير إلا بسبب سفرية لخارج المدينة ! وأما تأخير اليوم فسببه التشتت الجامعي وزوبعة الجداول فمنكم الدعوات أرجو !!


ولعل في ترددك فيما سبق درس لكِ فاضلتنا ..

إذا هبت رياحك فاغتنمها ** فإنَّ لكلِّ خافقةٍ سكونُ !


والمبتسم ليس تلميذًا عند الشيخ صالح إلا في المساجد ! رغم ندرة الحضور بعض الأحيان .. لكن نرجو من الله أن يعين الجميع !


واسأل الله أن يبارك في الأخت زهرة بسبب تلبيتها لطلب المبتسم مأجورةً مشكورةً .. فوالله إن المبتسم سَعُدَ حدَّ التبسّم .. فكتب الله أجرك ووفقك .

وأما ما يختص بالقاعدة، فجزاكِ الله علمًا نافعًا على محاولاتك ! ومثلما ذكرتِ أن الأمرَ عادة ..

عَوِّد بنانكَ فعلَ الخير ِ تحظَ بهِ ** إنَّ البنانَ لما عَوَّدتَ معتادُ



فيما يخص مشكلة الكيبورد مع حرف اللام .. لا يعني أن القاعدة غير دقيقة .. فالمشكلة فعلا في حروف الكيبورد .. فحين وضع التنوين على حرف اللام تظهر منفصلة بشكل غير لائق وغير مقبول ( شكليًا ) فهنا وما دام أن المشكلة في الحاسوب ولم يُوجد حل لهذه المشكلة إلا في بعض الأنظمة الحاسوبية ( كاليونيكس مثلا ) .. فلا بأس من كتابتها على الحرف الأخير في الحرفين ( لا ً) تفاديا لمشكلةِ الفصل حين تطبيق القاعدة :) وهنا يكون إصلاح الصورة مقدم على إصلاح الضبط كما قيل !



وقد تقول الفاضلة زهرة: إذا كان التنوين يسبق حرف الألف فمالفائدة إذن من كتابة الألف بعد التنوين ؟!


يُقال -والله أعلم-:

الألف تم وضعها لتوضيح أن هنالك تنوينا بالفتح فتكون الألف عاملة في حال الوقف فقط للدلالة على التنوين !!

وحتى يتضح المقال: أود من القارئ الكريم أن يقرأ كلمة ( عفوًا ) في حالة الوقف !! فغير صحيح أن يُقال ( عفو ) والصحيح إضافة ألف في آخر الكلمة وتصبح حينها ( عفوا ) .. وهنالكَ كلمات في تنوين الفتح لا يٌضاف لها الألف .. لأننا لا ننطق الألف حين الوقف على هذه الكلمات مثل ( تمرةً ) ( شجرةً )



وحتى يتضح جل الكلام السابق نضرب مثالا عاما


( كتبتُ موضوعًا ممتعـًا )

1 - يتبين صحة وقوة حجة كتابة التنوين على حرف العين-الحرف قبل الألف- ( حين نقرأ الجملة بالوصل ! فحين قراءة كلمة موضوعًا لا ننطق الألف بل ننطق التنوين كأنه نون فنقول ( كتبتُ موضوعن ممتعًا )


2 - يتبين صحة وحجة ضرورة كتابة ( ألف العوض ) والرد على من يقول أن الألف ليس لها حاجة -كتابة- في حين أنها لا تنطق ! .. فنقول أن الألف تكون مهمة وضرورية أشد الضرورة في حال الوقف !


فحينما نقرأ كلمة (ممتعا) وهي آخر الجملة فطبيعي يكون عليها الوقف، فحين القراءة للكلمة نجد أننا ( لا ننطق التنوين في الصوت فنعوض عنها بألف العوض تظهر في الصوت ) !!



وأصبحت كتابتها خطًأ

الهمزة هنا حرف أصلي .. والتنوين يكتب على الحرف الأصلي مثلما بيّناه آنفا! فحين كتابة (خطأ) نضع التنوين على الحرف الأصلي وهو الهمزة فتكون ( خطأً ) وقد يتحاشى البعض هذه المشكلة فيزيح التنوين إلى ما بعد الهمزة قليلا . فتصبح ( خطأ ً )


أما كتابًا / فأصل الكلمة ( كتاب ) وآخر حرف أصلي في الكلمة هو حرف ( الباء ) فحتى لو أضفنا ألف العوض نكتب التنوين على آخر حرف أصلي فتصبح ( كتابًا ) :) <<< أغلب توضيح المبتسم يكرر نفسه ! وقد تعمدت هذا الأمر ! فقد يفهم قارئ من أواخر الكلام مالم يفهمه من أوله والعكس !


وسيتم نقل السؤال للشيخ الفاضل محمد بن صالح المنجد .. وسأضع الجواب هنا صوتيا ! فنظرة إلى ميسرة !



******



مشكوووووره ع الموضوع بس مشوار اقرا هههههههه لا امزح قريت مشكووره

حياك الله أختي الفاضلة .. وتأكدي أن مثل هذه المواضيع لا تــُقرأ في وقت واحد .! فمثل هذه المواضيع تــُحفظ في المفضلة .. ويستأنس بها بين الفينة والأخرى ! << تــُعتبر حلا وسكر وراحة من عناء المواضيع القوية : )


******

حياك الله هلالية وإن شاء الله يستفيد منه الكل وليس البعض وهذا طموحنا ولله الحمد ..



******


الصمتُ زينٌ والسكوتُ سلامةٌ ** فإذا نطقتَ فلا تكن مهذارا

فلئن ندمتَ على سكوتكَ مرة ً ** فلتندمنَّ على الكلامِ مرارا



تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

ياليت شعري كيف أصف لكم هذه الصحفات والعجائب التي تحتويها ؟؟! :confused:


http://gesah.net/mag/


بصراحة جهد متعوب عليه وبعنف وبعنف وبعنف ..



***********



الأخت الفاضلة زهرة ..


لم يتأخر المبتسم .. لكن الشيخ كعادته يفضل أن يتريث ولا يجيب مباشرة في مسائل الرضاعة ..! فبعد طرحي السؤال على الشيخ اليوم بعد الفجر ولأن الشيخ يقرأ الاسئلة بنفسه .. أراد أن يأجل الجواب إلى الدرس القادم .. فنظرة إلى ميسرة :)


وهنا المقطع الصوتي يبتين ما قاله الشيخ حفظه الله ..


التحميل من هنا (http://www.w7m.org/2008/Jan/1236144653.wav)


<< لم يكن كلامي السابق تبرير بقدر ما هو استئناس وتوضيح لكل من يقرأ أن استفساراتكم محط اهتمام المبتسم


كونوا بالقرب ..


تحيتي ومعها ابتسامتي..

[متألقة]

مرحبا ....المبتسم ....وكافة أعضاء نسيج الكرام ..

لعلي أجيب بمحاولة قاصرة على هذا اللغز :

[ أكَلَ عَبْدَالرْحمَن ِتمرة ً فسل عَنْ عبيدُ الرْحمَنِ ثمّ أبا حفصُ ]

الجواب :
أكل عبيد الرحمن تمرة، فسل حفص عبد الرحمن تمرة ثم أبا .

فـعبيد الرحمن فاعل مرفوع للفعل أكل /
حفص فاعل مرفوع للفعل سل /
عبد الرحمن :مغعول به أول منصوب /
تمرة /مفعول به ثاني منصوب ..
أبا / بمعنى رفض اعطاءه تمرة :)

..

أليس هذا الحل الصحيح يا أستاذي ال :)


..وسأنتظر التقييم ..

[المدني المبتسم]

كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة ، فنهره الأمير أمام الناس ، وقال له:

لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة


فصلى بهم المغرب !



وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى

( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ) ..



وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى

( ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنـًا كبيرا )



فقال له الأمير

يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت غير هاتين الآيتين.


قُلتُ أنا المبتسم : لا أمراء بحضرة الأذكياء .. وقد تتوج الإمارة بالخسارة عند أهل الدهاء !


***********


خرج عمر بن الخطاب يعس في المدينة بالليل، فرأى نارا موقدة في خباء!

فوقف وقال: يا أهل الضوء. وكره أن يقول يا أهل النار.


قلتُ أنا المبتسم: رسالة مع التحية لكلِّ فاحش قول .. وبذئ فعل ! هم يتسابقون إلى نيل مكارم الأخلاق ونحن نتصارع في البعد عن المحرمات !


***********



جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فأطراه وكان يُبغضه!

فقال له: إني ليس كما تقول، وأنا فوق ما في نفسك.


قلتُ أنا المبتسم: أعطني لسانًا حكيمًا .. آتي لكَ برجال أبطال في زمن كل كاذبٍ بطال ! هذا هو المنطق الآسر يا أبا الحسن حشرني الله ومَنْ يقرأ معك ومع زمرة الصحابة الأخيار !


***********



أنشد رجلٌ أبا عثمان المازني شعرا له. قال: كيف تراه؟

قال: الحمد لله أن أخرجته من جوفك ولو تركته لقتلك.


قلتُ أنا المبتسمُ: لو كانَ الأمر كذلك ! فنحن نسمع ونرى شعراء بالساعات في الجرائد وعلى الشاشات ينقذون أنفسهم من الموت تسمما بأشعارهم ودناءة أقوالهم ! يقولون زورًا .. ويغشون فجورًا !!



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أخيتي المتألقة

تألقتِ وربي تألقتِ, والبسمةُ فينا أحدثتِ, وجميلُ الصنعِ تأبطتِ , فبوركَ فيكَ وبوركتِ !


ما قرأتُه دعا المبتسم إلى الابتسامة حتى سَعُدَ وسُرَّ من رؤية طريقة [ عدم الوقوف عندَ حلٍّ بعينه ! أو الاكتفاء بمحاولةٍ بحد ذاتها ] فرائعٌ ما كانَ هُنَا من فاضلتنا المتألقة !



لن أقيَّم يا مباركة .! وعذرًا ولا تظنّيه غرورًا!! لكنه واللهِ استئناسًا وحتى يرى الأعضاء ما كتبتِ فيقيمونه ! هل يكون صحيحًا !؟



سأجعل سوط الانتظار يمسَّ كلَّ متلهف مشتاق للغة الضاد ! فما أجمل أن يأتي مُنتَظرٌ بَعْدَ شوق ٍ ! :AZZANGEL:




سؤال عابر للفاضلة المتألقة : ماذا صنعتِ بـ [ عَنْ ] ؟!



متأكدٌ أنَّ التقييم سيسعدكِ حتى ولو أنَّ الأمرَ يدعو إلى الاستغراب نوعًا ما !



أكل عبيد الرحمن تمرة، فسل حفص عبد الرحمن تمرة ثم أبا .



مِنْ أينَ أتيتِ بالتمرةِ الثانية يا متألقة ؟! :saint: لا تثريب .. فربما أنكِ عوضتِ بـ [ تمرة ] عن [ عَنْ ] ! :rolleyes:


<< ما سبق ملاطفة للجميع ليس إلا :)



ملحوظة : في الحقيقة الوقتُ على المبتسم ضيّق .. ولذا آثرتُ تأجيل التفصيل في هذه المسألة وعدم تقييم الأخت المتألقة ريثما نعود من نزهةٍ برية كالعادة في آخر الاسبوع !


انتظرونا .. فلنا عودة يوم غد !


تحيتي ومعها ابتسامتي ..

[زهرة الربيع]

السلام عليكم أخي المبتسم

عافاك الله وأبقاك

أشكرك جدًا على طرحك السؤال على الشيخ

وفعلاً المسألة تحتاج لتمعن فالرضاع الإفتاء فيه ليس بالهين خاصة إذا صاحبه زواج


<< لم يكن كلامي السابق تبرير بقدر ما هو استئناس وتوضيح لكل من يقرأ أن استفساراتكم محط اهتمام المبتسم

ما عندنا شك في ذلك يا المبتسم

يكفي علمنا بأنك تتردد على الشيخين الكريمين المنجد والمغامسي لنعلم بأنك لا بد أن تقتبس ولو القليل من إخلاقهما

وإنهي تعقيبي بابتسامة:)

[المدني المبتسم]

نـُتَفٌ وشُجيرات من كنز المبتسم

يقول السباعي - رحمه الله -:القسوة في تربية الولد تحمله على التمرد ، والدلال في تربيتـه يعلِّمه الانحلال ، وفي أحضان كليهما تنمو الجريمة !


قيل مما قيل:

أن هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى : إما أن تدمر كل المباني من حولك ، أو أن تبني أعلى من غيرك .. إختر دائمًا أن تبني أعلى من
غيرك.


مما قرأتُ:

العاقل مَن يرى فيما يُقال عنه تنبيها لأخطائه ، والأحمق يَرى فيها محض إيذائه !


قرأتُ فنقلتُ

من أصلح سريرته أصلح الله سيرته وفاح عبير فضله ،فالله الله بالسرائر ، فلا ينفع مع فسادها صلاح ظاهر...!


حقيقة في قول

لقد فكرنا كثيرًا جدًا جدًا في أمورنا " فوق الأرض " .. هذه دعوة لنا جميعا لنفكر ولو قليلاً في أمورنا تحت الأرض !


يقول الطنطاوي-رحمه الله-: لولا النسيان لكانت الحياة لاتطاق !


ذكر شيخ الاسلام بن تيمية المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى
وقد لا ينقطع الوسخ إلا بنوع من الخشونة
لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما يحمد منه ذلك التخشين


قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه وأرضاه-: سيأتى أقوام بعدنا ينتحلون مودتنا ليسوا منا علامتهم سب أبو بكر وعمر !


------------------

بارك الله فيكِ أخيتي " زهرة " على حسن ظنّكِ بأخيك، وهولاء هم أهل الخير يرون الآخرين بما فيهم من حسن وضياء ! فاسأل الله أن يجعلني خير مما تظنون . وأن يغفر لي مالا تعلمون .!


------------------


أبياتٌ من الشعر من كنز المبتسم مُختارة

قد يتهمك أحدهم بالصمت ويرميك بعار السكوت خوفا وعجزًا ! وما علم أن الصمت محمود في أغلب أحواله ! حتى ولو كان الإنسان صادقًا ! فكلامك الجميل وحكمتك المحصورة بين فكيك إذا أخرجتها لأناس لا يعقلونها أو نثرتها على مسامع آخرين فيه آذانهم صمم عن سماع الصدق والإعتدال .. ستكون أقرب للنقص منك للكمال !


قالوا نراكَ طويل الصمتِ قلتُ لهمْ ** ما طولُ صمتي مِنْ عيٍّ ولا خرس ِ

الصمتُ أحمـــدُ في الحاليْنِ عاقبة ** عندي وأحسن بي مِنْ منطقٍ شكس ِ

قالوا وأنتَ مصيبٌ لستَ ذا خطئ ** فقلتُ هاتوا أروني وجه معتبس ِ

أأنشرُ البِّر فيمن ليسَ يَعرفـــهُ ** أم أنثرُ الدُّرَ بينَ العُمي في الغلس ِ؟


|||||||||||||||


ما أكثرهم ولا يُعدون ويصعب جمعهم الأشخاص الذين يهجروننا ويبتعدون عنّا دون ذنبٍ منّا ولا نقص ! أعماهم سوء الظن .. وهجروا الحسن منه ! لكن رغم كلَّ ذلك إن ندموا وعادوا لنا سنتقبلهم ونمحو زللهم ! وإن تركونا واستنقصونا فنحن لسنا بحاجةٍ لأمثالهم ! ففي الناس أبدال وما أكثر أهل الفضل والصحبة العظماء !


أناسٌ أعرضوا عنـَّــــا ** بلا جُرْم ٍ ولا معنـى

أساؤا ظنَّهم فـيــنـــــا ** وما أحسنوا الظنـــا

فإن عادوا لنا عدنـــــا ** وإن خانـوا فما خُنـَّا

فإن كانــوا قد استغنوا ** فإنَّا عَنْهُمُ أغنـــــى


|||||||||||||||


حينَ تكتب موضوعًا أو تخط مقالا أو تصدر بيانًا ما أجمل ولا أحسن من أن تـُذيَّل كلَّ ذلك ببيتين من الشعر تضعهما تزيينا وجمالا تختم بها مقالك وتصف به حالك ! وطمعك بأن يُدعى لك الله .. ويغفر ذنبكَ الإله !


ما دعوة ٌ أنفعُ ياصاحبي ** من دعوة الغائب للغائبِ

ناشدتكَ الرحمنُ يارقائا ** أن تسألَ الغفرانَ للكاتبِ


|||||||||||||||


1
قد يسعى ابن آدم في طلب حاجة ويعمل لها ويستأنف أنشطته ويستعيد جهوده فلا يظفر بشيء ! وقد تؤتى الأمور والفضائل لآخرين هم في أماكنهم جلوس .. وعلى هيئاتهم كانوا .. وليس على كلِّ حال تكون هذه القاعدة !


ألا رُبَّ باغٍ حاجةً لا ينالُها ** وآخرُ قد تُقضى له وهو جالسُ

2

يبتسم لنا أناس ويجملون الأقوال ويوظفون المفردات لتخديرنا وخداعنا ! فإذا تمكنوا مننا أذاقونا الويل والثبور وأعدموا فينا السعادة والسرور !

لا خير في ودِّ امرئ متملق ٍ ** حلو اللسان ٍ وقلبهُ متلهبُ
يُعطيكَ مِنْ طرفِ اللسان ِ حلاوة ً ** ويروغُ منكَ كما يروغُ الثعلبُ


إن الأفاعي وإن لانتْ ملامسُها ** عند التقلبِ في أنيابها العطبُ

3

حينَ يبدأ بالعمل لكَ إنسانُ آخر فيُحسن عمله ويُتقنه سواء كان عمله فعلا أو قولا أو رمزًا .. فتـُثني عليه أنت بكل صدق ووفاء .. وتخبره بأنّه لو عاد ستعاود أنت الثناء بعودته الأحمد وأوبته الأجمل !


بدأتم فأحسنتم فأثنيتُ جاهدا ** وإن عدتمو ثنيَّتُ والعودُ أحمدُ

4

قد نلجأ إلى وسائل وأمور نرتجي بها التخلص من أمور ونعدها طوارئ بعد الله .. لكن ما حالنا إذا كانت هذه الأمور التي اعتمدنا عليها لا تعطيك ما كنت تتأمله منها ! وتغير حالها نحو السلبية والنقص !


بالملح نُصلح ما نخشى تغيرهُ ** فكيف بالملح إن حلت به الغِيَرُ

5

إذا ذكروا لك وأخبروك بأنَّ شيئًا ما فيه كيت وكيت وأخذوا يصفونه لك .. وأنت محتار بينه وبين شيءٍ آخر هو بينَ يديك ومتوفر أمام ناظريك ! فخذ أنت ما تراه حسن واستغني بالذي تراه عن الذي تسمع عنه .. فإذا تبيَّن الشيءُ أمامك لا داعي لئن تسمع من الآخرين .. كذلك إذا طلعت الشمس لن تحتاج للكواكب الأخرى ! فقدِّم الرؤية على السماع ، يأتيك الاستمتاع !


خذ ما تراه ودع شيئـًا سمعتَ به ** في طلعةِ الشمسِ ما يغنيك عن زُحَلِ


"سؤال للجميع"

هل أضع الجواب على السؤال !؟ أم أنَّ أحدكم لديه محاولات على وشك وضعها ! .. ستكون الفرصة متاحة إلى عصر هذا اليوم -إن شاء الله-


تحيتي أنا أخوكم المبتسم

[متألقة]

هل أضع الجواب على السؤال !؟ أم أنَّ أحدكم لديه محاولات على وشك وضعها ! .. ستكون الفرصة متاحة إلى عصر هذا اليوم -إن شاء الله-

مرحبا يا مبتسم ...جاء العصر فأين أنت ،وأين جوابك ؟؟
#
#
أما التمرة الثانية فقد وضعتها كرما ً .. فــ( عن ) لم استطع وضعها في الجملة .

..

[المدني المبتسم]

باركَ اللهُ فيكم وعذرًا فلم أقصد التأخير ! لكن هي الأمور تسير بما لا يشتهي البشرُ !


حتى لا أطيل أكثر مما أطلتُ .. نضع الجواب بعد أن نستعين بالله ..


أكلَ = يعرفها العامي قبل طالب العلم وهي فعل ماض مثلما كتبتم :)


عبدَالرحمن = أصلها عبدان الرحمن .. والمقصود بها هنا للتثنية ( اثنان من عبيد الرحمن ) لكن السؤال كيف أصبحت هكذا ( عبدَالرحمن ِ ) ؟!


عبدان الرحمن = حُذفت نون ( عبدان ) للإضافة فأصبحت ( عبدا الرحمن ) ثم حُذفت الألف من ( عبدا ) لإلتقاء ألفها ( الساكنة ) مع ألف ( الرحمن ) فحذفت الألف لإلتقاء الساكنين فأصبحت ( عبدَالرحمن ِ ) حيث ( عبدان = مثنى مرفوع بالألف وهو مضاف / الرحمن = مضاف إليه مجرور ) !


تمرة = مفعول به منصوب بالفتحة !


سلعن = فعل ماض وهو من السلعنة وهو نوع من ( المشي ) في لغة العرب ويُقال لمن كان ( مشيه خاصا ) ! وتم تجزيئها فيما سبق على هيئة ( سل عن ) للإلغاز وهذا ما أجازه النحويون مثلما ذكرتُ في ردٍّ سابق ! ويُعدُّ من أصناف الفنون في لغة العرب -أعني الإلغاز-


عبيدُ اللهِ = عبيدُ , فاعل مرفوع بالضم للفعل سلعن ! وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة !


ثمَّ = حرف عطف مثلما ذكرتم !


أبا = فعل ماض بمعنى رفض ! وكانت كتابتها بالألف ( ا ) ولم تكن بالمقصورة ( ى ) للإلغاز ! والتلاعب بالإملاء للإلغاز أجازه أهل اللغة :)


بكرُ = فاعل مرفوع بالضم للفعل أبا !


والمعنى العام بعد معرفة الإلغاز /

إن عبديَّ الرحمن ِ قد أكلا تمرة ً ! أما عبيدُالرحمن فقد مشي مشيا خاصا .. وبكرُ رفض فعل كل ذلك !


بارك الله في الفاضلة زهرة وجزاها الله خيرًا وسددها ووفقها .. وكذلك الأخت متألقة فقد تألقت في المحاولة ولو كنتُ معلِّمًا وما كتبته كان جوابًا على اختبار وضعته أنا لأعطيتها 3 / 4 الدرجة دهشة وسرورًا ! فقد كتبت الجواب صحيحا بعد تحوير القصد والفهم - بحسن نية - تبارك الله



كنتُ أحبِّذ أن يُعرض هذا السؤال على المختصين من الأكادميين في اللغة لتعريضهم للاختبار ! فواللهِ أن المصيبة الكبرى أنَّ بعضهم لا يعرف وقد يضرب أخماسًا بأسداس حين سؤاله !



هل تريد أيها القارئ الكريم سؤالا من المبتسم يطرحه على الجميع !؟ لكنه ليس سهلا .. فأذكر أنني طرحته في ملتقى صوتي ووضعت الجائزة عليه رحلة مجانية لمدينة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ولم يعرف الحل أحد ! فوضحت لهم حتى قربتُ فعرفوا أجزاء من الجواب ! فما رأيك ؟! هل أنت مستعد للإجابة ! لكن تأكد إن قلتَ إنك مستعد ولم تجب ! ستتعرض للعقاب تعزيًرا من محكمة الإبداع وهيئة الأخوة والوفاء العام :)


كان تقييم الفاضلة الأخت متألقة 5 / 10 .. بارك الله فيها وسددها ووفقها .



تحيتي ومعها ابتسامتي ..

[camtok]

اشكرررك اخيييييي

[متألقة]

سعيدة بما كتبت ..أستاذنا العزيز ..ولا مانع من طرح سؤالك أنا له ..لن تغلبني هذه المرة

[الحره العراقيه]

طرح جميل،،،واسلوب مميز

بــــــــــــــــارك الله فيك ،،، ولمزيد من الابداع

[f.m]

[QUOTE=al_mobtusem;1015030][FONT="Microsoft Sans Serif"][CENTER]
[COLOR="Red"]عُدْنَا والعَودُ خالدُ

أحبتي : لماذا لا نجعل حياتنا كالسماء الصافية الخالية من الغيوم ، خالية من الهموم وسموم القلق القاتلة
ولماذا لا نستعين بالله في جميع أمورنا لماذا لا نكون أقوياء في المواقف التي تحتاج منا حقا أن نكون أقوياء فعلا وتطبيقا، وليس ترديدا وقولا!!
لماذا نحمل همنا وهم غيرنا عندما نصاب في أمرنا.. ولو علمنا أن مصيبتنا ومصيبة غيرنا ماهي إلا ابتلاء
وليتنا نعلم أن المؤمن في دار ابتلاء وإن الابتلاءات هي رحمة لنا من ربنا
لماذا لا نحمد الله على أن مصيبتنا حلت على الصحة أو المال أو الولد ولم تكن في أمر ديننا..

:knuddel::knuddel:
:lach::lach::lach:
:coollook::coollook:









أقولُ تعليقـًا على[SIZE="6"] الهمسةِ الآنف ذكرها

بارك الله فيكِ يا أمَّ الخير وسددك .. وما أجمل أن يرى الإنسان في طيات المحنة منحة تـُرتجى .. ويلتمس من البلية عطية .. ويجعل الهمَّ طريقا إلى القمم ! .. والغريب أنَّ البعضَ منّا يلجأ للعباد وينسى ربَّ العباد ! وما علم أنَّ العبادَ أحوج ما يكونون لربِّ العباد وهم مثله تمرّ عليهم مصائب ومحن وفتن وابتلاءات .. وقد يتضجرون منه فيزيد ألمه .




دخلَ لصٌ على مالك بن دينار , فلم يَجد هذا اللص ما يأخذ , وشعر بهِ مالكٌ فناداه :

لم تجد شيئا من الدنيا , أفترغب بشيء من الآخرة ؟

قال : نعم

قال مالك : توضأ وصلِّ ركعتين

ففعل ., وجلس ثم خرجا إلى المسجد فسُئِلَ مالكٌ : مَنْ هذا ؟

فقال مالك : جاء ليسرقنا فسرقناه .


أقولُ تعليقـًا على القصة الآنف ذكرها.....

[f.m]

عُدْنَا والعَودُ خالدُ

همسة

أحبتي : لماذا لا نجعل حياتنا كالسماء الصافية الخالية من الغيوم ، خالية من الهموم وسموم القلق القاتلة
ولماذا لا نستعين بالله في جميع أمورنا لماذا لا نكون أقوياء في المواقف التي تحتاج منا حقا أن نكون أقوياء فعلا وتطبيقا، وليس ترديدا وقولا!!
لماذا نحمل همنا وهم غيرنا عندما نصاب في أمرنا.. ولو علمنا أن مصيبتنا ومصيبة غيرنا ماهي إلا ابتلاء
وليتنا نعلم أن المؤمن في دار ابتلاء وإن الابتلاءات هي رحمة لنا من ربنا
لماذا لا نحمد الله على أن مصيبتنا حلت على الصحة أو المال أو الولد ولم تكن في أمر ديننا..

هامسها

أم الخير أم بدر

المصدر

http://forums.naseej.com/showthread.php?t=137136

أقولُ تعليقـًا على الهمسةِ الآنف ذكرها

بارك الله فيكِ يا أمَّ الخير وسددك .. وما أجمل أن يرى الإنسان في طيات المحنة منحة تـُرتجى .. ويلتمس من البلية عطية .. ويجعل الهمَّ طريقا إلى القمم ! .. والغريب أنَّ البعضَ منّا يلجأ للعباد وينسى ربَّ العباد ! وما علم أنَّ العبادَ أحوج ما يكونون لربِّ العباد وهم مثله تمرّ عليهم مصائب ومحن وفتن وابتلاءات .. وقد يتضجرون منه فيزيد ألمه .!!

لا تسألنَّ بُنيَ آدمَ حاجة ً ** وسلِ الذي أبوابهُ لا تـُحجبُ

اللهُ يغضبُ إن تركتَ سؤالهُ ** وبُنيَّ آدمَ حينَ يسأل يغضبُ !


-------------------------------------------------------


سرقة وسرقة وشتان ما بينهما


دخلَ لصٌ على مالك بن دينار , فلم يَجد هذا اللص ما يأخذ , وشعر بهِ مالكٌ فناداه :

لم تجد شيئا من الدنيا , أفترغب بشيء من الآخرة ؟

قال : نعم

قال مالك : توضأ وصلِّ ركعتين

ففعل ., وجلس ثم خرجا إلى المسجد فسُئِلَ مالكٌ : مَنْ هذا ؟

فقال مالك : جاء ليسرقنا فسرقناه .


المصدر

كنز المبتسم

أقولُ تعليقـًا على القصة الآنف ذكرها

للأسف يمرّ علينا بعض أهل المعاصي والذنوب فنتعامل معهم على أنهم ( مجرمين ) يحتاجون إلى سجن وجلد ! وكان من الأفضل والأنجع أن نتعامل معهم على أنهم ( مرضى ) يحتاجون لوصفة علاج ودواء !

ليتنا نتعلم أساليب الدعوة عن خير البشر وسيد البدو والحضر صلوات الله وسلامه عليه .. فواللهِ أن التائبين بالآلاف ولا جديد يُستغرب ! لكن الجديد المحيّر .. هل نكسب أجر واحدٍ فقط من هولاء الآلف المؤلفة !!



جزاك الله خيرأ

[متألقة]

الباسم ..أين مطر حضورك ...!

فلكم اشتقنا لهذا البوح ؟؟

[متألقة]

أود فضلا منك لا أمرًا من المبتسم أن توضّح ما سبب كتابة أهل مصر للياء على هيئة ألف مقصورة ( بدون تنقيط)
يبدو أن حرف الياء ليس موجو د في آلة الكتابة في المطابع المصرية آنذاك.لذلك لا أرى الألف المقصورة إلا في الكتب القديمة جدا .
أعلم أن إجاباتي مضحكة نوعا ما ..لكنه الحقيقة لا يوجد تفسير لهذا إلا بما أعتقدة ولا أجزم به ...شكرا مبتسم ..

[المدني المبتسم]

معلومات متفرقة من كنز المبتسم




هل تعلم أن ؟

زئير الأسد يمكن سماعه من على مسافة 8 كيلو مترات ؟


هناك نوع من النمل يشتهر باسم « النمل السفاح » وذلك لأنه يشن غارات على مستعمرات النمل المجاورة له حيث يقتل ملكاتها وينهب محتوياتها ثم يقتاد عددًا من ذلك النمل ويجبره على العمل كعبيدٍ لديه ؟!


إذا مات الفيل وهو واقف فإنه يظل واقفـًا لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضًا ؟


يتعين على معدة الإنسان أن تفرز بطانة مخاطية جديدة كل اسبوعين وإلا فإنها ستهضم نفسها ؟!


النعامة لا تدفن رأسها في الرمال هربًا من الخطر بل بحثـًا عن الماء ؟!


لاحظ العلماء أن النمل «يتثاءب» كالبشر عندما يستيقظ من نومه في الصباح ؟!


في مصر الفرعونية، كانت جثث نساء النبلاء تترك لبضعة أيام قبل أن تبدأ اجراءات تحنيطها، وكان الهدف من وراء ذلك هو السماح للجثة كي تفقد رونقها ونضارتها حتى لا تبدو «مثيرة في نظر المحنطين» ؟!


قلب سمكة الروبيان يوجد في رأسها ؟!


السرعة القصوى للعيار الناري تبلغ حوالي 1065 مترًا في الثانية أي ما يوازي 3 أضعاف سرعة الصوت تقريبا ؟!


قبل بضع سنوات، ضربت صاعقة رعدية ملعبا لكرة القدم في جمهورية الكنغو الديموقراطية خلال إحدى المباريات، الغريب أن تلك الصاعقة قتلت جميع لاعبي أحد الفريقين في حين لم يصب أي لاعب من لاعبي الفريق المنافس بسوء ؟!


50 % من الحرابي (جمع حرباءة) الموجودة في العالم تتمركز في مدغشقر ؟!


في العام 1894 كان في الولايات المتحدة الاميركية 4 سيارات فقط ؟!


أي قطعة ورق مربعة الشكل لا يمكن أن تطوى على نفسها أكثر من 8 مرات، مهما كانت مساحتها كبيرة ؟!


حجم الشمس يوازي 330330 مرة مقارنة بحجم الأرض ؟!


الرقم القياسي الذي حققته دجاجة في الاستمرار في الطيران حتى الآن هو 13 ثانية فقط ؟!


وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد ؟!


كان المصريون القدماء يستعملون براز التماسيح كوسيلة لمنع الحمل ؟!


أطول كلمة انكليزية يمكن ان تكتب دون تكرار حرف واحد مرتين هي

uncopyrightables وهي تتألف من 16 حرفا؟!


ذكر الثعلب لا يقترن سوى بأنثى واحدة فقط طوال حياته ! وإذا ماتت تلك الأنثى فإن الذكر يظل عزبًا طوال حياته ، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد ؟!


يوجد أكثر من 50 ألف نهر في الصيـن ؟!


عدد السياح الذين يزورون فرنسا سنويًا يزيد على عدد سكانها الذي يبلغ نحو 60 مليون نسمة ؟!


أطول عمر يمكن أن تعيشه ذبابة منزلية هو 14 يوما ؟!


حجم قلب الحوت الازرق البالغ يساوي حجم سيارة، أما لسانه فيبلغ طوله نحو 5 أمتار ؟!


تحتوي شبكية العين على نحو 135 مليون خلية حسية مسؤولة عن إلتقاط الصور وتمييز الألوان ؟!


يستطيع رأس الثعبان أن يلدغ حتى بعد مرور نصف ساعة على بتره ؟!


جميع كواكب المجموعة الشمسية تدور حول محورها من الغرب إلى الشرق باستثناء كوكب الزهرة الذي يدور من الشرق الى الغرب ؟!


تستطيع الذبابة المنزلية أن تنقل الجراثيم لمسافة تصل إلى 25 كيلو مترا من مصدرها الأصلي ؟!


مجموع البحيرات الموجودة في كندا وحدها يزيد عن عدد البحيرات الموجودة في جميع دول العالم مجتمعة ؟!


في العام 1471 شهدت مدينة بازل السويسرية اعدام دجاجة بعد أن حوكمت رسميا بتهمة كونها شيطانا متنكرا في صورة دجاجة وذلك لأنها وضعت بيضة ذات ألوان غريبة ؟!


النساء تتكلم لغة تختلف عن لغة الرجال في جزيرة دومنيكا ؟!


النقود ليست مصنوعة من الورق .. وإنما من القطن ؟!


الذين يتحدثون الإنجليزية في الصين أكثر من سكان الولايات المتحدة الأمريكية ؟!


مضغ اللبان أثناء تقطيع البصل يمنع الدموع ؟!


الفيل هو الحيوان الوحيد الذي لا يستطيع القفز ؟!


عدد الدجاج في العالم أكثر من عدد البشر ؟!


=============



camtok f.M متألقة الحرة العراقية ...



حياكم الله وعلى طاعته أحياكم .. سعدتُ جدًا على حضوركم المميز !

وعذرًا للجميع على التأخير ..!



الأخت متألقة

بارك الله فيك وأحسن الله إليك على ما ذكرتيه وقد تكون رواية أخرى ولا يعني اختلاف الروايات أن أحدها غير صائب ! بل قد تكون جميع الروابات في دائرة الصواب لكن في أماكن مختلفة من تلك الدائرة مع العلم أن الرسم الإملائي المختلف في سببه إلى الآن قائم في كتب وموضوعات الأشقاء في مصر ! :)




أما ما يخص اللغة .. فما رأيكم أن نرتاح قليلا من عناء اللغة ! فأخشى أن البعض قد تسرّب إليه الملل بسبب ذكر المبتسم الملحوظ لها في هذا الموضوع !



تحتي لكم جميعا ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

خللٌ في نسيج !


أنا آخر مَنْ ردَّ لكن الظاهر أنَّ متالقة هي آخر من وضع له رد !



تحيتي

[المدني المبتسم]

عُدتُ بَعْدَ سُبَاتٍ لطيف


شو تسمي الماما في جوالك ؟؟! للأسف كثير من بني آدم يسمّون أمهاتهم بأسماء لا تليق بالأصحاب فما بالك بمن له حق وله أولوية الألفاظ الحسنة والأفعال الجميلة !


أما المُبتسِم خَالِد فقد خَزَّنَ رقم أمّه في جوالهِ باسم [ قلبك ]


خزنت انا رقمك بأسم قلبك }{ وإن كان تسأل ليه أسمّيك ؟!

عشان لا من شوقك أقبل بك }{ يطلع لي " قلبك يتصل فييك "




قال المصطفى صلوات الله وسلامه عليه [ إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه". قيل: يا رسول الله! وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: "يسُبُّ الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه" ]



تصميم فلاشي عن معاناة أم من أجمل ما رأت عين المبتسم للأخت عذب الكلام [ سالي ]

http://www.3rbe.com/vb/upload/2008/8/225702_01236554304.swf


من هنا اقتبس المبتسم هذا التصميم الفلاشي ( موضوع للأخت سالي جزاها الله خيرًا ورفع قدرها وأخلد ذكرها بكل حق وخير وفائدة )

http://forums.naseej.com/showthread.php?t=144745


إلى كلَّ عاق {{{{

غَذَوْتُــكَ مَـوْلُـودًا وَعُلْتُـكَ يَافِــعًــا ** تُعَلُّ بما أجْنَي عَلَيْكَ وَتَنْهَــــلُ

إذَا لَيْلَةٌ نَــابَتْكَ بِالشَّجْـوِ لَــمْ أَبِتْ ** لِشَكْوَاكَ إِلاَّ سَـاهِـرًا أَتَمَـلْـمـَلُ

كَأَنِّي أَنَــا الْـمَطْـرُوقُ دُونَكَ بالَّذِي ** طُرِقْـتَ به دُوني فَعَيْنِيَ تَهْمُلُ

تَخَافُ الرَّدى نَفْسِي عَلَيْكَ وَإنَّني ** لأَعْلَـمُ أَنَّ الْمَـوتَ حَتْــمٌ مُؤَجَّلُ

فَلَمَّا بلَغْتَ السِّـنَّ والغَـايَـةَ التِي ** إِليْها مَـدَى ما كُنتُ فِيـكَ أُؤَمِّلُ

جَعَلْتَ جَـزَائِي غِلْـظَةً وَفَظَـاظـَةً ** كَأَنَّك أَنْـتَ الْمُنْعِـمُ الْمُتَفَــضِّـلُ

فَلـَيْتَكَ إِذْ لَـمْ تَـرْعَ حَــقَّ أُبُـوَّتِي ** فَعَلْتَ كَمَا الْجَارُ الْمُجَاوِرُ يَفْعَـلُ


=========

لفتة !

التفكير في الماضي حمق وجنون

ألم ترى أن الله ذكر الأمم وما فعلت ثم قال: "تلك امه قد خلت" انتهي الامر وانقضي !


=========


لطيفة

كان أحد الرجال يصلي صلاة الجماعة في الصف الأول ، فقرأ الإمام : ( ألم نهلك الأوّلين ) ، فرجع الرجل إلى الصف الأخير ، فقرأ الإمام : ( ثم أتبعنا الاخرين ) ، ففزع الرجل ، ثم قرأ الإمام : ( كذلك نفعل بالمجرمين ) ، وكان اسم الرجل ( مجرم ) ، فهرب مسرعا وهو يقول : والله ما قصد غيري . |444


=========


ذكاء وتميز !

أستاذ علماني خبيث، دائمًا يدس السم في حديثه ، يغمز بعض الأحكام الإسلامية ويعرض ببعض تشريعاته.

وفي إحدى محاضراته، أخذ يتكلم ويقول: "القرآن كتابنا العظيم وتراثنا القديم فيه أخلاق ومواعظ، لكن ليس فيه كل شئ".

فقام له هذا الطالب وقال يادكتور: الله يقول في كتابه: "وكل شئٍ أحصيناه في إمامٍ مبين" والإمام المبين هو القرآن العظيم. فكيف تقول ليس فيه كل شيء .!؟

فغضب هذا الدكتور وقال: "أنت تقول أن فيه كل شئ"

قال الطالب: نعم


فقال الدكتور: طيب هل صلعتي هذه موجودة في القرآن .!؟ وكان الدكتور أصلع منذ صغره، فلم ينبت له شعر أبدًا !

فقال الطالب: نعم يا دكتور, صلعتك موجودة في القرآن

فقال الدكتور: أين صلعتي في القرآن ؟!


فقال الطالب موجودة في قول الله عز وجل: "والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لايخرج إلا نكدا", أنت عقيدتك خبيثة وفكرك خبيث لذلك لم يطلع لك شعر !

فضجت القاعة بالضحك وصار هذا الأستاذ أضحوكة الجامعة.


ترقبوا عودتي معها ابتسامتي ..

[المدني المبتسم]

[ قرأتُ من كنز المبتسم فأتيتُ به هُنا على الأبصار ]



(( إن كان الرافضة سيدخلون الجنة بحب علي .. .. فإننا سندخلها معهم لأننا والله نحبه ونوالي من يواليه ونعادي من يعاديه
وإن كنا سندخل الجنة بحب باقي الصحابة .. .. فلن يدخلها الرافضة لأنهم والله لم يحبوهم ولم يوالوهم وعادوا من أحبهم وأحبوا من عاداهم ))
فمن أحق بالجنة منا ؟! |



XXXX



أحِبَّ المخلوقين [بقدر] وأبغضهم [بقدر] فالأمور [مطوية] والموعد[ الله] والانصراف إلى [الجنة] أو إلى [النار] | الشيخ صالح المغامسي


XXXX



الطريقة التي يصل بها المؤمن إلى الجنة إذا كان قلبه مليئـًا بالتوحيد خاليًا من الشرك ، وإذا كان قلبه مليئـًا بالسنة خاليًا من البدعة ، وإذا كان قلبه مليئـًا بالطهر والصفاء والنقاء خاليًا من الحسد والغل والبغضاء. | الشيخ صالح المغامسي



XXXX



أعظم أسباب سوء الخاتمة الخوض في أعراض الناس ! | الشيخ صالح المغامسي



XXXX



ولم تلقى الله جل وعلا بشيء أعظم من سريرة صالحة وإخلاص في قلب ومحبة للمؤمنين وعدم بغض لهم ! لا بقلبك حسد ولا غل لمؤمن كائنا ما كان .. | الشيخ صالح المغامسي


XXXX



عش ما شئت فإنك [ميت] ، وأحبب من شئت فإنك [مفارقه] ، واعمل ما شئت فإنك [مجازى] به


XXXX



مَنْ عَلِمَ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قدير إذا ذُكِّرَ بآياتِ اللهِ خَافَ ! | الشيخ صالح المغامسي



XXXX


أن من المؤمل والفوز والسعادة أن ، يحب الرب عبده وإن عبدًا أحبه الله لن تمسه النار أبدًا . | الشيخ صالح المغامسي


XXXX


المؤمن محتاج في كل آن وحين إلى أن بجدد نيته فيقول اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك بما تعلم | الشيخ صالح المغامسي



XXXX




[ فلاش استوقفني -قصة- ]



http://www.o2oo.com/flash.htm




تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

البطل إسماعيل هنية يصلي الجمعة في مسجد طهران في إيران



http://www.al5loq.com/images/eqa3/eqa3sorah5.JPG



لسانُ حالهِ يقول لكلِّ مَنْ سيرميه بالتشيع والعمالة لإيران !




والله إنِّي لَسْتُ أَبغِي وُدّهُم

وصَلاتُهُم عِندِي بَلا أركانِ

لكنْ تَجَاهُلًكُم لنا قد قادني

لِجِوَارِ ذِئبٍ مَاكِرٍ خوّانِ

هذا أنا ...

انظروني ...

شاهدوني ...

لا لسْتُ بَيَّاعاً لِدِينيَ عِندَهُم

فالدِّينُ أسْمَى عُدَّةِ الإنسَانِ

لكنَّني لَمْ ألقَ إلاّ عِندَهُم

بُرءَ السقيمِ ولُقمَة الجوعانِ

أسْلَمتُمُونِي يا أحبَّائِي لَهُم

فالله حَسْبِي وَحدَهُ وكَفَانِي ...



تنويه/ لا أعلم مَنْ قائل هذه الأبيات لكن اسأل الله أن لا يُعطل له بنان, ولاينخر منه أسنان ! ولا يضره إنسان ! اللهم آمين



XXXX



هنالكَ في كتاب الله وردت كلمات متكررة مرتين لا يفصل بينهما فاصل
مثل قوله تعالى ( دكا دكا ) ( صفا صفا ) في سورة الفجر



أذكر مواضع ذُكِرَ فيها التكرار (ليس شرط أن تكون الكلمتين متناسقة في الحروف ! ) من كتابِ الله ؟! لن أطلب منكم الإجابة ! فالمبتسم سيُجيب ..! :)



( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )


{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان70



{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111


( هيهات هيهات لما توعدون )


( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق )



( وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ )



أعتقدُ أنا المبتسم أنه يوجد في كتاب الله غير ما ذُكِرَ .. فهل سيفيدنا أحد ويبحث !!؟ أتمنى :)



{ مخرج }


زاحموا العلماء في مجالسهم ولو جثْوًا على الركب ، فإنّ الله يُحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر !




تحيتي ومعها ابتسامتي ..

[المدني المبتسم]

\ هُنا رابط رائع ونادر بما تحمل الكلمة من معنى \



http://www.quranflash.com/quranflash.html


<< صفحات القرآن بشكل خيالي وقلما تجدها على الشبكة !




مدخل {{




نظـرية ..
ثـلاثة x واحـد
يطـلّع النـاتج .. ثـلاثة .. !!
بـس إنت ..
من .. " الغـلا " .. واحـد
و تسـوى لك ..
ثـلاثة .. !!




لمَ سُميَ المسجد الأقصى بهاذا الاسم ؟؟!




بيان سبب تسمية (المسجد الأقصى) بهذا الاسم: ذكره عند قوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى} [الإسراء:1]. قال البيضاوي في نفسير الآية: "{إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى}: بيت المقدس؛ لأنه لم يكن حينئذ وراءه مسجد".
قال الشهاب: "قوله (لأنه لم يكن حينئذ وراءه مسجد). وجهٌ لتسميته بـ(الأقصى) بمعنى الأبعد؛ فهو أبعد بالنسبة إلى مَن بالحجاز، وفي "تاريخ القدس" أنه سُمِّي به لأنه أبعد المساجد التي تُزار من المسجد، وقيل: لأنه ليس وراءه موضع عبادة، وقيل: لبعده عن الأقذار والخبائث".




ما الفرق بين [ إن ] و [ أنّ ] ومتى نستعمل الأولى ومتى نستعمل الثانية ؟!



(إنَّ )مكسورة الهمزة مشدودة النون

1- تأتي دائما في أول الجملة ابتداءً واستئنافًا .
2- تأتي بعد القسم {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم
3- تأتي بعد القول ( قال إني عبدالله ) .
4- إذا لم يصبح تاويلها بمصدر .



أما (أنَّ ) مفتوحة الهمزة مشدودة النون


إذا صح تاويلها مع جملتها بمصدر كانت مفتوحة مثال (علمت أنك مسافر) فُتِحت همزة (أن) لأني استطيع أن أكتب ( علمت سَفَرَك )






[ لكلِّ عشاق الشعر العربي الفصيح أهدي وأقدِّم ]



أرسلتْ إحداهنَّ إلى أخطل الصغير صورتها بعد أن قصَّتْ قسمًا منها ، ولم تُبقِ فيها سوى الرأس ، وكتبت إليه تقول :


هاكَ رأسي والرأسُ أشْرَفُ عُضْو ٍ :: قَطَعتْهُ يدي لك استعبادا


فأجابها قائلا ::


وصَلَ الرأسُ ياسُليمى ولكنْ :: اخبريني لمنْ بعثتِ الفؤدا


قال المبتسم معلقًا/ أناسٌ كثيرون يعطوننا من عذب الكلام وبسمة الجبين .. لكن أين قلوبهم عنّا وأين وقفاتهم معنا في المحن والمصائب !؟ :AZZANGEL:




[ بيت شعر حوى حروف المعجم كلها ]


لأحمد بن محمد اليزيديّ العدوي (مات قبل 260 هـ) بيت فيه حروف المعجم وهو :


ولقد شَجَتني طفلةٌ برزت ضُحىً ** كالشمس خَثْماء العِظاِم بذي الغَضَى


شجتني : أحزنتني ، خثماء : عريضة الأنف أو الأذن ، وقيل قصيرة الأنف !




قال البحتري في وصف ممدوحه :


دانٍ على أيدي العفاةِ وشاسعٌ ** عن كلِّ ندٍّ في الندى وضريبِ

كالبدرِ أفرط في العلوِّ وضوؤه ** للعـــصبةِ السارين جدُّ قريبِ



أي أنَّ ممدوحه قريب مِنْ الفقراءِ والضعفاءِ ومع ذلك بعيدٌ أن يشابههُ مثيلٌ في بطولتهِ وبأسهِ وكرمهِ ! مثلهُ مثل البدر قد زادَ ارتفاعًا وعلوّاً رغم أن ضوؤهُ قريبٌ من الفرقةِ والجماعةِ التي تسيرُ في الظلام الدامس والحالك .




يقول أبو نواس متغزلا :


ما أصْغَرَ الناسَ في عيني وأسْمَجَهُمْ ** إذا نظرتُ ، فلمْ ابْصِرْكِ في الناس ِ




يقول المتنبي ضاربًا أروع الأمثلة في عفةِ الرجل عندَ تمكنه .!


ما كُلُّ مَنْ يَهوى يَعفُّ إذا خلا ** عفافي ويُرضي الحِبَّ والخيلُ تلتقي





قال بشار بن برد:


قلْ ما بدا لكَ من زورٍ ومن كذبٍ ** حـلمي أصمُّ وأذني غيرُ صمّائي





قال السريّ الرفاء من شعراء العصر العباسي:


وشمائلٍ شهدَ العدو بفضلها ** والحقُّ ما شهدت بهِ الأعداءُ





وقال أبو تمام :


وما من شدةٍ إلا ستأتي ** لها من بعدِ شدتها رخاءُ





قال المتنبي:


ومن البليةِ عذلُ من لا يرعوي ** عن جهلهِ وخطابُ من لا يفهمُ


قلت أنا المبتسم معلقا/ ما أكثرهم أولئك الذين يجهلون ويتحدثون ويتشدقون فتريد أن تكبح جماح جهلهم وثقة كذبهم ! لكن تبتلى بأنهم لا يكفون وحين الخطاب لا يفهمون ! فهي البلية رأس البلية !



[ حروف المعجم في بيت شعر ]



وللخليل بن أحمد الفراهيدي (175 هـ أو 170 أو 160) بيت فيه الحروف كلها :


صِفْ خَلْقَ خوْدٍ كمثل الشمسِ إذْ بَزَغَتْ ** يَحَظى الضَّجيعُ بها نجلاءُ مِعْطارُ


خود : امرأة حسناء ، نجلاء : واسعة العينين .




قال أبو فراس:


إن الغنيَّ هو الـــغني بـنفسهِ ** ولو أنهُ عاري المناكب حافِ

ما كلّ ما فوق البسيطةِ كافيًا ** وإذا قـــــنعت فكل شيءٍ كافِ





معبر {{



أُهدِي لمجلسهِ الكريم ِوإنما ** أُهدِي لهُ ماحزتُ من نَعْمَائهِ

كالبحر ِيُمْطِرهُ السحابُ وما لهُ ** فضلٌ عليهِ لأنهُ مِنْ مائهِ




خروج لعودة [===



يبقى الصالحُ صالحًا حتى يُصَاحِبَ فَاسِدًا فإذا صاحَبَهُ فَسُدَ! مثلُ ميَاهِ
الأنهار تكونُ حُلْوةً عَذْبةً حتى تُخالِطَ ماءَ البَحْرِ فإذا خالطته مَلُحَتْ
وَامْتَرَّتْ وفَسَدَتْ .!




[ سؤال لمن يهتم في اللغة ]



قال تعالى $( ولا ينال عهدي الظالمين )$ فما إعراب [ الظالمين ] ؟!




تحيتي أنا أخوكم المبتسم خالد ..

[ربوه]

تعرف اخي كنت من المتميزات في اللغة العربيه وهذا الكلام من قبل 25 سنه فالمصيبه التي انا فيها النسيان والله المستعان . الظالمين هو مفعول به
وجزاك الله خيرا يا اخي المبتسم والله انت بحد ذاتك كنز في المنتدى الله يديمك دوم

[المدني المبتسم]

[ خربشة مبتسم ]



ستكون ناجحا إذا قفزتَ درجة ( واحدة ) ثم الأخرى فالأخرى .!



وقد تكون ( متفوقا ) إذ قفزتَ ( السلم ) بأكمله دفعة واحدة .! ولكن أعتقد أنك ستواجه ( صعوبة ) .! ولكن لا حرج من المحاولة .. ولا تلومنّ إلا نفسك إذا أخفقت .!

يخلتف بعضنا أن تغيير الفرد في نفسه لا يخلتف عن تغيير المرء من ( حوله ) !! والصحيح أن تغيير النفس يُعد مثيلا لتغيير ( المحيط ) ولكن ببطء


ولكن الكل يتفق أن تغيير المرء ( نفسه ) أضمن وأكمل وأنجح وأفضل من تغيير المحيط .



البعض منا يُريد أن يقوَّمَ ( غيره ) قبل أن يقوَّم ( نفسه ) وهذا قد يُعدُّ ضربًا مِنْ ( الحماقة ) .

وإلا أنّى يُعدل ( ظلٌ ) والعود ( أعوج ) .؟!

ومثل هذا لا يُكتب له القبول بين الناس فيما يدعو إلى تغييره .!

ابدأ بنفسك فانْهَهَا عن غَــيِّهَا ** فإذا إنتهتْ عنه فأنتَ حكيمُ

فـهناكَ يُقبلُ ما تقولُ ويُقتـــدى ** بالرَّأيِ منكَ وينفعُ التعليـــمُ



بعضنا قد يكون جميلا .. وهو في المكان الأنسب والأجمل .. ولكن يأبى الله إلا أن يكون بروزه وظهوره في مكان ( أقل ) جمالا بل قد يكون أكثر ( قبحا ) .!

وبالمثال يتضح ( المقال )

عندما يتخرج الإنسان بنسبة ( عالية ) مِنْ الثانويةِ ويكون موضعه ( بالنظر إلى نسبته ) تخصصًا علميًا رفيعًا ،فيدخله ويكون عائقا أمامه ومحطما لحياته الوظيفية .!

رغم أنه كان قادرًا ( فكريًا ) وتخصَّصَ في مكانٍ مناسب ( وجميل ) إلا أنه عندما عَلِمَ أنه لم يَكن في موضعهِ المناسب لم يُغيَّر .! بينما إنسانا تخرج بمثل النسبة للطالب السابق ولكنّه تَخصَّصَ في تخصُّص ٍ أقل ( كفاءة ) من نسبتهِ أو تخصصًا ( نظريا ) .! لكنه أبدع وأمتع واستطاع التفوق في أموره لأنه وضع نفسه في المكان المناسب رغم أنه أقل ( كفاءة ) و ( جمالا ) .!

زبدة السابق .. وخلاصة الماضي [ قدّر لرجلك قبل الخطو موضعها، ولا تنتظر أن تتعرقل حتى تستقيم وتسير مرة أخرى .! وإن تعرقلتَ فلا مانع بأن تنحني وترتكي على يديك كي تُعَدِّل وتُقَوِّمَ نفسك .! فالانحناء لرفع الأذى عن الطريق ( صدقه ) .! ]



أتساءل لـِمَ يذهب بعضنا إلى حتفهِ بنفسهِ، ثم يتهم غيره بالقصور ويرمي عليهم القشور ؟!

لكن قد يكون التأثير والحتف ( قدرًا ) مِنْ اللهِ و ( قسرًا ) على المرء .! ومَنْ هذه حاله ليس عليه قصور ولا يلحقه ( خدش ) .! لكن يلزمه أن لا يظل في مكانه الذي وُضِعَ فيه ، ولا يَتسَمَّر في المكان الذي وَجَدَ نفسه عليه .!

فيجب على كلَّ واحدٍ منَّا أن ينتقي جلساءه كما ينتقي أطايب الثمر .

أمَّا إذا فتحنا باب الصداقةِ على مصراعيه وآلفنا الصالح والطالح ،فلا يلومنّ أحدنا إلا نفسه وحينها تكون يداه أوكتا وفوهه نفخ .!

فقد قيل .! أنّ الصحيح هو الذي يتضرر بمخالطة المريض ، أما المريض فلا يبرأ بمخالطة الصحيح وقال الأول :

وما يَنْفَعُ الجَرْبَاءَ قُرْبَ صَحِيحَةٍ ** إليها ولكنّ الصحيحةَ تُجْرَبُ

يبقى الصالحُ صالحًا حتى يُصَاحِبَ فَاسِدًا فإذا صاحَبَهُ فَسُدَ ! مثلُ ميَاهِ
الأنهار تكونُ حُلْوةً عَذْبةً حتى تُخالِطَ ماءَ البَحْرِ فإذا خالطته مَلُحَتْ
وَامْتَرَّتْ وفَسَدَتْ .



( علمتني الحياة رغم قصرها )


أن أبني حصنًا منيعًا مِنْ المُعْتَقداتِ وبناءً متينًا مِنْ الأفكار وأساسًا بليغًا من القواعدِ النافعة .!

منها تصدر الأفكار، وعليها أعرض الآراء الخارجية .! فما كان حسنًا قبلته مع ( الشكر ) وما كان ( ردئيًا ) رفضته حتى لا تتكون لدي قائمة من الأصناف الرديئة كيلا أضيق بها ذرعا عند تكاثرها .!

فنصيحتي لكلِّ مَنْ يقرأ للمبتسم أن لا تجعل ( فكرك ) كسلةِ المحذوفات .! كلُّ مَنْ أتى يرمي فيها ثم يَسير حتى تمتلئ ! فتكون أنت الخاسر .!




ما أسهل أن تنتقى كل ماتقرأ .. لكن من الصعب أن تنتقي ماكان ( جيدا ) .!



=======



الأخت الفاضلة المباركة القيّمة " ربوة " حياكِ الله وعلى طاعتهِ أحياكِ


ما أجمل اللغة وما أعذبها وما أمتعها .. بسمة ودلال . استمتاع وسرور .. قواعد جامعة .. ولطائف ماتعة ! وأنهار لا تنضب ! فأين من سيردون فيشربون من معينها الصافي ! ويقتبسون من جمالها الكافي ! ويكتشفون سرها الشامل الكافي .!!؟


هي الأيام لا تدوم على حال أخية .. واليوم أمر وغدًا مثله .! لكن لا يعني أن لا يعود الماضي ! أو يستمر الابداع ! فأناس كثيرون كانوا ولا يزوالون على نفس النمط وبمثل الاتقان لأي أمر طرقوا أبوابه ! ومن باب حب الخير للأخت ربوة ولكل من يقرأ أنصحها بأن لا تحرم نفسها لذة ما يكون في هذه اللغة النادرة ! فصدقيني لا أكون مبالغا إذ قلتُ أن متعة اللغة في هذا الزمن أشد طربًا من سابق عهدها في الأعوام الماضية !

ففي بحور اللغة ظهرت لطائف ممتعة على الملأ !! جمعوها الناس واستمتعوا بها وكانت خير أنيس لهم في حلــِّهم وترحالهم :) فمالذي يمنع أن تسترجع الأخت الفاضلة ماضيها بالتدرج شيئا فشيء ؟! فتبدأ بطرق اللطائف حتى تـُستفتح الشهية لنهل ما لذَّ وطابَ من صنوف اللغة وصروفها !


أعلمُ أنَّ المبتسمَ يتكلم في شيء مجهول لا يعلم كيفيته وما سبب وجوده .. لكنه يرمي شبكة ( الرأي ) لعله يصطاد شيئا فيفرح به الأفاضل :)



أما السؤال .. فتبارك الله وفيكِ بارك .. فقد أصبتِ ولن أقول [ أنتِ مصيبة - هُنا يُقال أن اللغة ظلمت المرأة حين يكون رأيها صائب يقولون عنها مصيبة << ملاطفة أخوية ] :)

وحتى يتضح الأمر أكثر ! ففي الآية أمور قد تكون مخفية لغير المتخصصين في علم اللغة !


لا / مثل ما هو معروف أنها أداة نفي تـُبنى على السكون لا محل لها من الإعراب !

ينال / فعل مضارع مرفوع بالضمة ! والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره - هم -

عهدي / مفعول به منصوب وهو مضاف ! وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

الظالمين / معفول به منصوب للفعل المحذوف الذي تقديره - أعني - وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم

فيكون تقدير الكلام للآية السابقة ..

لا ينال ذريتك عهدي ! أعني الظالمين




بارك الله فيكِ أخية على حسن ظنــِّكِ بأخيك وجزاك الله خيرًا إزاء ما تقدمين من جهد ونشاط ملحوظين بين جنباتِ المنتدى



تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

إلى متى وهذا الخلل مستمر في نسيجنا ؟

[ربوه]

اشكر اخي المبتسم على هذا الاطراء وهذا من ذوقك الراقي وحسن الخلق باركك الله
وما قلته عن التفريط اي والله اني الوم نفسي على هذا التقصير واشكر تنبيهك لي وادعولنا بالتوفيق وفقك الله
والشيء الذي ارتحت اله انو انا وابني وهو شاب في الكليه (مرحله ثالثه) حزني لما قلت له في مفعولين قال لي لا والان اثلج الله صدرك (عهدي) هي المفعول به ايضا
وصدقا انا اعشق اللغة العربيه كثير كثير واعذر كلامي الدارج

وتقول اني اصبت ( وتسلم على هالذوق ) ( مااكرمها الا الكريم ) فما المرأة بمصائب (هههههه)

وموضوعك المطروح قيم ورائع كصاحبه
سئل ابن المقفع : من ادبك؟ فقال :نفسي. فقيل له :أيؤدب الانسان نفسه؟
فأجاب :كيف لا؟كنت اذا رايت في غيري حسنا أتيته وأذا رأيت قبحا أبيته وبهذا وحده ادبت نفسي.

بارك الله با اخي الكريم المبتسم وجعل كل اعمالك بموازين حسناتك

[المدني المبتسم]

خاطبْ أخاكَ بما تصفو مودتهُ ** وارفــقْ بهِ لا ينــــــافي ودَّهُ بُغْضُ

فالله ُ قالَ لأعلى الخلقـــِ مرتبـة ً ** لو كنتَ فًَضًا غليظَ القلبِ لانفضوا



[ شذرات وفوائد للآباء والمربين ]



قال لقمان لابنه ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف )

وقال نوح عليه السلام ( يا بني اركب معنا )

وقال يعقوب عليه السلام ( يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك )

استخدام المربي أسلوب النداء بالبنوة ( وإن لم يكن المتربي ابنه من صلبه ) يعينه على الإصغاء ويفتح منافذ قلبه ويهيئه للامتثال ويشعرهـ بصدق المربي وكمال عطفه وشفقته , والهداية بيد الله أولاً وآخرًا .


XXXX


إذا فعل الأبناء أو الطلبة طاعة أو خيرا كصيام العشر أو عرفة وأردنا أن نعطيهم جائزة فلا بأس , لكن لا ينبغي لنا أن نعودهم على جوائز دنيوية مقابل أعمال دينية , لأنه قد يبدأ النظر إلى هذهـ الجوائز وينسى الثواب الأعظم من الله , ويمكن استخدام وسائل أخرى للحث والترغيب في الطاعات ( ينظر الباب المفتوح لابن عثيمين )


XXXX


تضرب الكلمة بجذورها في أعماق النفس , ويترك الانطباع الأول أثراً لا ينسى !

دخل رجلان على النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عمه العباس رضي الله عنه : هل تعرفهما ؟ قال العباس : نعم , هذا البراء بن معرور سيد قومه , وهذا كعب بن مالك .


قال كعب : فوالله ما أنسى قوله صلى الله عليه وسلم :" الشاعر ؟ " قال العباس : نعم , ثم لم يزل كعب ينصر الإسلام بشعرهـ .



XXXX


( نعم العبد عبد الله لو كان يقوم من الليل )

حاول أن تبحث عن نقطة تميز وقوة لولدك أو تلميذك , وانطلق من خلالها في تنبيهه على نقاط ضعفه وخطأهـ !



XXXX



ربما يسال المتربي اسئلة لا فائدة منها , والأسلوب الحكيم للمربي الانتقال السلس بلا توبيخ إلى الأنفع له , وهو إذاك سيفهم التوجيه الضمني :" اعن بما يفيدك "

سأل بعضهم الإمام الزاهد عمر بن ذر الكوفي عن القدر , فقال عمر : ههنا ما يشغل عن القدر ! قال : ما هو ؟ قال : ليلة صبيحتها يوم القيامة , فبكيا جميعًا



XXXX



يستطيع المربي الواعي التفريق بين الأولويات وحجم الأوامر والنواهي .. فيتعامل مع كل أمر وفق حجمه الطبيعي .. ولا يظهر درجو واحدة من الحماس لأمرين متباينين .. فالتقصير في الصلاة ليس ككسر الكأس , وعدم تأدية الواجب المدرسي ليس كعدم تأدية الواجب الشرعي .. وهكذا , وفي حديث معاذ قال عليه الصلاة والسلام ( ألا أنبئكم برأس الأمر وعمودهـ وذروة سنامه ) .



XXXX



( وجوهـ يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )


من المهم أن يكون أسلوب الترغيب والترهيب أكبر من أن يحصر في قضايا حسية كدخول الجنة أو النار فحسب .. ةإنما يتسع ليشمل قضايا معنوية كالترغيب في رؤية الله , وصحبة المصطفى عليه الصلاة والسلام والصحب الكرام في الجنة .. والترهيب من الحرمان من ذلك كله .




XXXX



تعمدني بنصحك في انفراد ** وجنبني النصيحة في جماعة
فإن النصح بين الناس نوع ** من التوبيخ لا أرضى سماعه


فالنصيحة في السر من أهم أسباب قبولها وامتثالها وهذ الأمر ليس بمنأى عن الأولاد فلابد من تجنب معاقبتهم أمام الآخرين



XXXX


كان لأخ أنس بن مالك رضي الله عنه نغر ( طائر صغير ) يلعب به فمات الطائر , فلما رآهـ النبي صلى الله عليه وسلم حزيناً قال له :" يا أبا عمير ما فعل النغير ؟" ..


من الفوائد التربوية للحديث :

- أهمية تفقد شؤون المتربي وتفاعله مع مشاعرهـ واهتماماته المباحة مهما صغرت .
- تكنية الصغير يشعرهـ بالاهتمام ويزيد من نضجه , ويرتقي بشعورهـ , فيحس بمشابهته للكبار



XXXX



قال عمرو بن عتبة لمعلم ولدهـ : " ليكن أول إصلاحك لولدي إصلاحك لنفسك , فإن عيونهم معقودة بعينك , فالحسن عندهم ما صنعته والقبيح عندهم ما تركت .


المصدر / كنز اصطاده المبتسم مرجعه إلى " منتديات عشاق الفردوس الدعوية "




الأخت الفاضلة الكريمة " ربوة "




الشكرُ لكِ أخية ولابنك الفاضل على حضوركما واسأل الله أن يسخر هذا الابن ليرضيك ويملأ حياتك سعادة وسرورا ! وأنتم أهل الكرم ولا كرم إلا بإكرام أهل الكرم والجود .. وفي اللغة أمورًا قيلت أن المرأة ظلمت فيها ولا بأس من ذكرها في الردِّ القادم !


جزاكِ الله خيرًا على ما تم طرحه من فائدة فواحة في هذه الواحة.



سئل ابن المقفع : من ادبك؟ فقال :نفسي. فقيل له :أيؤدب الانسان نفسه؟
فأجاب :كيف لا؟كنت اذا رايت في غيري حسنا أتيته وأذا رأيت قبحا أبيته وبهذا وحده ادبت نفسي.

ما أجمل أن يأخذ المرء من كل بستان وردة وأن يبتر مِنْ أي صحراء شوكة !


! ولأهل اللغة وقفة وسؤال !


الكل يعلم أن [ اضرب ] هي فعل الأمر من [ ضربَ ]

كما أن الكل يعقل أن [ اكتب ] هي فعل الأمر من [ كتبَ ]


فما فعل الأمر مِنْ الفعل [ رأى ] ؟!


حتى أقرب لكم قليلا [ الجواب ليس انظر ] :)


والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلِّ اللهمَّ وسلم وبارك على مَنْ أنزل عليهِ الكتاب وعلى الآل والأصحاب




تحيتي ومعها ابتسامتي

[زهرة الربيع]

فما فعل الأمر مِنْ الفعل [ رأى ] ؟!

الجواب رِِ ِ

مذكور في أبيات القصيدة التي نقلتها عن الأفعال التي من حرف واحد

[ربوه]

لسلام على اخي المبتسم
وكما طرحت اختنا الغالية زهرة واضيف لقوله تعالى ( ربي ارني كيف تحيي الموتى ) فكلمة أر (بالكسر من أرني )
وبكم يعلو شأن لغتنا العربية يا خير البرية
وكعادتي اردت الاضافه ولكن توقفت فمنكم نستزيد ونستفيد بارك الله بك

[المدني المبتسم]

قبل البدء لا تنس يا من تقرأ للمبتسم أنه مكتوب [ يُقال ] ! اتفقنا أن الفهم قبل ؟!


والحمدلله أنكم تعرفون أن ناقل الكفر لا يكفر <<< أدري أنه موجود منظمات في نسيج للدفاع عن المرأة ولذا بررت قبل البدء :AZZANGEL:



[ يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي ]


أولا:

إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه أنه حي

أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها !!...حية

أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة )




ثانيا :

إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه مصيب

أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة !




ثالثا:

إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي

أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية

والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ... يا لطيف!!!!




رابعا:

إذا أصبح الرجل عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب

أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة ...!!!

وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة



خامسا :

إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوٍ

أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية !!



والهاوية هي إحدى أسماء جهنم والعياذ بالله



أما ما نقوله نحن عن المرأة هو ما قاله الأول


ولستُ مِنْ الذينَ يرونَ فضلا ** كبيرًا للرجال ِ على النساءِ

ولكــنْ دالـــت الأيــــــام حتى ** تهـــاونَ هــــــولاء بهولاء ِ


وكذلك أقول كما قال الاول


ولو كـــــنّ النساءُ كمــن ذُكـــرنَ ** لفضلت النساء على الرجال ِ

وما التأنيثُ لاسم ِ الشمسِ عيبٌ ** ومــالتذكيرُ فـــــــخرٌ للهلال ِ





الفاضلة الأخت مَنْ هي للربيع زهرة

صدقت وبارك الله فيك :) وأعتقد والله اعلم أن الشيخ الشيخ ابن عثيمين قد ذكر أن الفعل إذا كان ثلاثيا أجوفا ففعل الأمر منه حرف واحد مثل [ فـِ / ع ِ / قـِ ]




[ لأهل اللغة نقول ]


A

ما إعراب كلمة الحسنى في قول الله سبحانه [ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ُ] ؟!





B

هات جملة مكونة من [مبتدأ] و [خبر] ، بحيث يكون المبتدأ مرفوعا بالواو، والخبر مرفوعا بالألف !!



تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

[ روائع المعاني ]


يقول السباعي رحمه الله: ما رأيت كالأب يهدم أولاده بنيانه وهو بهم فرح



وينغصون عليه عيشه وهو منهم مسرور

............ ......... ......... ......... ......... ......... .......


يقول جون وليامز: ما فائدة الدنيا الواسعة إذا كان حذاؤك ضيقا ؟!


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......


يقول الإمام القرطبي: أجمع العلماء على أن قوله تعالى :' وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ' قد جمعت الطب كله ...


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......


ستتعلم الكثير من دروس الحياة، إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ إنه فقط يمنعه من الاستمتاع به وهو يرتكبه



............ ......... ......... ......... ......... ......... .......




يقول الشافعي رحمه الله : ما جادلت أحدا ، إلا تمنيت أن يُظهر الله الحق على لسانه دوني !!


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



إن الشق وسط حبة القمح، يرمز إلى أن النصف لك والنصف الآخر لأخيك


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



ذُكِر لسقراط أن رجلا من أهل النقص يحبه فاغتم لذلك وقال : ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



زئير الأسد لا يكفي لقتل الفريسة !



............ ......... ......... ......... ......... ......... .......




قد يجد الجبان 36 حلا لمشكلته ، ولكنه لا يعجبه منها سوى حل واحد وهو الفرار !



............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



الأطفال الأشقياء فقط هم أطفال الغير !


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



يتميز الأطفال بسبع خصال :

أولها . أنهم لا يغتمون للرزق

وثانيها . أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله

وثالثها.. أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم

ورابعها . أنهم يسارعون للصلح

وخامسها . أنهم يأكلون مجتمعين

وسادسها . أنهم يخافون لأدنى تخويف

وسابعها . أن عيونهم تدمع .


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



الذي لا رأي له ، رأسه كمقبض الباب يستطيع أن يديره كل من يشاء ..


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......


يقول أحد الصحابة : ما وجد أحد في نفسه كبرا ، إلا من مهانة يجدها في نفسه .


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......


و يقول صحابي آخر: إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد !!


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......



يقول مجاهد رحمه الله : ما تردّى حجر من رأس جبل ولا تفجّر نهر من حجر ،



ولا تشقّق فخرج منه الماء إلا من خشية الله .. نزل بذلك القرآن


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......


يقول جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه: إني لأفتقر فأتاجر الله بالصدقة


............ ......... ......... ......... ......... ......... .......


ما عرفت أسخف من الذين يحفرون أسماءهم في الصخور ليخلّدوا.



XXXXXX

وعلى الفاضلة ربوة السلام ورحمة الله وبركاته ..

أشكر لكِ إضافتك سآئلا المولى أن يعلي شأنك وأن يسدد بيانك وأن يقيم بنانك ! وليس لنا استغناء عن ما يجود به فكرك النيّر من فوائد وعوائد فأعطينا ما عندك فضلا لا أمرًا


تذكير / في الرد السابق هنالك أكثر من سؤال لغوي فهل من مجيب !!؟


تحيتي ومعها ابتسامتي

[حكيمة]

اكتفي بالقراءة والاستفادة دون المشاركة وبالدعاء لكم اخي الفاضل بأن يجزيكم الله خير الجزاء على ما تسطرونه من فوائد ونصائح قيمة
بوركت اخي الكريم .

[ربوه]

اخي المبتسم لقد افضت علي من جودك وانت المتفضل علي بفكرك النير جزاك الله خيرا
أما الحسنى فهي مفعول به ؟
واما الجمله فهي من قوله تعالى ( الموطؤن أكنافا)
وبحديثك عن السباع ..رأى الثعلب الاسد وقد وقع في الشباك فضحك عليه وقال :لن تنال مني ؟
ولأعيرنك امام الاسود؟ ..... فرد الاسد لإن عيرتني الاسود بجبني خيرا لي من ان الوث شاربي بدمك..
وممكن نسال اخونا وننتهل من علمه او نسوق اليه باحجيه؟ والرد تفضلا منك علينا
مامعنى :غيض من فيض
و:الكتاب ظرف’ حشي ظرفا (الحاء مضمومه والشين مكسوره والظاء مفتوحه والراء ساكنه )
و :أنشط من ظبي مقمر

وبلغ مني الحزن على لغتي كحزن جحا على ماتخط يده
فجاء رجل اليه وقال :اكتب لي خطابا لاحد اقربائي في بغداد .فقال : دعني فليس لي وقت للذهاب الى بغداد . وقال له مستغربا : اني اريد ان تكتب اليها ولم اطلب منك الذهاب اليها
فقال جحا : إن خطي رديء لايقدر على قرائته احد فاذا كتبت وجب علي الذهاب اليه لقرائته حتى يفهم ما يحويه ......

هذا وقد اثقلت مسامعكم الهمكم الله الصبر ....... جزا الله اخونا خالد بخير الجزاء وادخله الجنة بوجه وضاء وسلمت من كل سوء ..........

[المدني المبتسم]

أهلا بأم ( ..... - ؟ - ) <<< رغبة بأن نناديكم بكنية .. فإني أراها أبلغ في الاحترام وأقرب للتقدير وفي كلا الحالين الاحترام قائم والتقدير موجود :)


كنتُ هنا وقرأت ما كتبتيه جزاكِ الله خيرًا .. وعلى عجالة أفيد بأن الإعراب ليس مفعولا به ! وأن ( الموطؤون أكنافا ) معناها أن التوطئة هي التمهيد والتذليل دون أذى ولا ضر ! أما الأكناف فمعناها الجوانب ومن هنا يتبين أنها ( جمع ) والجمع معلوم بما يُرفع ... :AZZANGEL:



والحديث رواه الطبراني بسند ضعيف عن أبي هريرة أنه قال صلى الله عليه وسلم [ إن أحبكم إليّ أحسنكم أخلاقا ، الموطَّؤون أكنافًا ، الذين يَألفون ويُؤلفون ] وقال عنه الإمام الألباني رحمه الله أنه ضعيف وله شواهد ترتقي به إلى مرتبة الحسن .


أما الاسئلة الأخرى فسأكتب الاجابة في المرة القادمة لإحساسي بإرهاق آخر اليوم :) أما السؤال عن الكتاب والظرف فلا أعلم المعنى ولكنني قراتها أنها جملة تـُقال في وصف الكتاب !


ستكون لي عودة إن شاء الله في وقتِ راحة .


كونوا بخير :)

[المدني المبتسم]

عدتُ أخرى !




بارك الله في الأخت الفاضلة " ربوة " وسددها ووفقها وأعانها على فعل الخيرات والبعد عن المنغصات


فيما يَخصّ الثعلب والأسد فقد استمتعتُ بمحتواها وما كان بين ثناياها من أهداف ومقاصد ولا أعلم لماذا تذكرتُ تلك المقولة التي قالها العالم الفارسي الأصل أبو الريحان البيروني [ والله لأَنْ أُهْجى بالعربية، أحبُّ إليَّ من أن أُمدح بالفارسية! ]


رغم قلة علمنا .. ودقاقة فهمنا إلا أن أمثالكم لا بدَّ وأن يُرد عليه رفعة واحتراما وتقديرا ، فأما ما ورد استفسارًا عن معنى [ غيض من فيض ] فالمعنى وكما هو معلوم أنه [ قليلٌ من كثير ] فقد يقول الابن الفاضل للأم الكريمة " ربوة " [ عيني أريد منج هسه تحجين إلي قصص كالوها إلج أجدادنا عن الكرم والجود ومثل هيجي صفات ] ! فتستجيبن له وتسردين عليه القصص ثم تختمين بقولك [ هاي القصص غيض من فيض وقليل من كثير ]



فيُقال أن الماء فاض والدَّمعُ يَفِيض فَيْضًا وفُيُوضةً وفُيُوضًا وفَيَضانًا وفَيْضُوضةً حينَ يكثر حتى يسيل على ضَفّةِ الوادي

وفاضَ الماء والمطرُ والخيرُ إِذا كثر .

وفي الحديث: ويَفيضُ المالُ أَي يَكْثُر من فاضَ الماء والدمعُ وغيرُهما يَفيض فَيْضاً إِذا كثر

وماءٌ فَيْضٌ: كثير

ونهرٌ فَيّاضٌ أَي كثير الماء

وفاضَ اللّئامُ: كَثُروا.

وفرَس فَيْضٌ: جَوادٌ كثير العَدْو .

ورجل فَيْضٌ وفَيّاضٌ: كثير المعروف .

وأَنطيتج [ غَيْضًا من فَيْضٍ ] بمعنى [ قليلاً من كثير ]


وكلُّ ذلكَ وردَ وذُكرَ في الصّحّاح في اللغة والقاموس المحيط ولسان العرب



أما عن الظبي وأنه يُضرب به المثل في النشاط حين تكون السماء مقمرة والليلة قمراء فهو أن الظبي يزيد لعبه وتكثر حركته سرورا وفرحا في الليلة القمراء ! فيُقال مثلا أن نشاط الأخت " ربوة " في نسيج أنشط من ظبي مقمر :)


أما ما ورد عن الكتاب فكما قلتُ [ لا أعلم تفسيرًا أو معنى أظنه صحيحًا والذي أعلمه أنها جملة قيلت في وصف الكتاب ولا أظن أن القول يخرج عن عالمين اثنين من علماء اللغة وهما - الثعالبي أو الجاحظ - لأن لهم قدم السبق في الوصف للأشياء وذكره محاسنها ! فأتمنى من الأخت الكريمة " ربوة " أن تخبر المبتسم ومن يقرأ عن المعنى المقصود في الجملة السابقة :) ]


رفع الله قدرك وأسعد قلبك .. فواللهِ إني لأسعد بأن تصرفون من وقتكم الثمين أن أمثالكم يزورون صفحة المبتسم المتواضعة فما أنا إلا ابن لكم وأكتب معكم وأسعد لسعادتكم فكونوا كما أنتم .


نوديَ لصلاة العصر في مدينة رسول الله ولذا أضطر للخروج :)



تحيتي ومعها ابتسامتي

[ربوه]

السلام على ابننا البار ورحمة الله وبركاته وتقبل الله الطاعات
اما الاعراب ففكري ماعاد يتحمل ولكن اذا دخلت ان واخواتها على الجمله الاسميه فترفع الاولى اسما لها وتنصب الثاني خبرا لها وتأتي للا سما ء الخمس
من اخو و ابو وحمو وذو كأن نقول ليس اخو احمدا موجود ( واذا خطأ فاضحك على كيفك ) .....
وما زلت تغمرني بحسن اخلاقك الفاضله
اما الاحجيه فصدق ثم صدق ثم صدق ان التي حزرتها انت هي التي اعرفها تماما وانت اجدت وفصلت اكثر من معرفتي بها وتبقى (الكتاب ظرف حشي ظرفا ) اي ان الكتاب وعاء العلم والله اعلم ولايزال البحث جاري عنها

وذكرتني بمقولة رستم صاحب كسرى لما اتاه احد الرسل المسلمين فقال له : انتم العرب كالذبابة تدخلون في جحر صغير وتأكلون حتى تسمنون ولاتستطيعون الخروج من الجحر فرد عليه الرسول : نموت شباعا خير من ان نموت جياعا
فقال رستم : هؤلاء لايستهان بهم
اخي خالد اعذر اقتحامي المتواصل لورقتك واضافاتي فاسمح لي تفضلا منك لاني من عشاق النحو والفصاحه

جزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين وزادك الله علما وتشريفا امك ربوة

[ربوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البال صفى وما انكر غششوني بس بعد مداوله بسيطه الحسنى مبتدأ مؤخر مرفوع بالالف
وله نفسها؟؟ احسنو الحسنى المبتدأ مرفوع بالواو والخبر بالالف( والله هسه ياله طخت بالي ههه)
يعني هذه من غير غش الحمد لله والله من حقك تضحك ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

[المدني المبتسم]

[ فوائد متفرقة أضعها بين أعينكم ]




عند الوقوف على لفظ ( امرأت ) في قوله تعالى ( امرأت نوح وامرأت لوط ) فيوقف بالتاء

والقاعدة في ذلك أن ( امرأة ) إذا أضيفت إلى زوجها فتكون بالتاء مثل هذا المثال ، وما سواه بالهاء مثل ( وامرأة مؤمنة )



XXX



في ستة مواضع في القرآن مد بالألف وقفا لا وصلا وهي : الظنونا ، سبيلا ، الرسولا ، قواريرا - الأولى - ، لكنا ، وأنا - حيث جاءت في القرآن -أما سلسبيلا ففيها الوجهان عند الوقف



XXX


قال الشافعي رحمه الله في أسس التربية هذه الكلمة الرائعة : [ إذا لم تشغل نفسك بالحق شغلتك بالباطل ] 0


XXX


مما يقال بعد الأذان : آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، فالفضيلة يحتمل أن تكون منزلة أخرى أو تفسيرا للوسيلة . (ابن باز)


XXX


يقال لمن عطس في الثالثة : عافاك الله ، إنك مزكوم وكذلك في الرابعة . ( ابن عثيمين )


XXX


( المباحات مع النية الصالحة تجعلها عبادات يؤجر عليها ) هذه قاعدة كما قال معاذ : إني أحتسب نومتي كما أحتسب قومتي . ( ابن باز )


XXX


لو تعلمون ما أعلم : أي مما لم يؤمر بإبلاغه أو حقائق ما أخبر به .


XXX


ابن عثيمين : من الحكمة أن يخرج الناس ( من الموعظة ) وهم يقولون ليته زاد في خطبته .


XXX


حديث : " يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا " يقول الشيخ ابن عثيمين : خذ هذا الحديث رأس مال لك .


XXX


شاور الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه في بدر في النزول ، وفي أحد في الخروج ، وفي الحديبية في الميل على ذراريهم ، وفي الأحزاب في حفر الخندق ، وفي الأسارى في بدر .......


XXX



** لا تقل مساويك فمساوئ جمع سيئة ولكن قل أعواد الأراك .


** أحرى أن يؤدم بينكما : الأَدِم : التأليف كما تؤدم الخبز بالمرق


** القبعة ، والطاقية و الخوذة أسماء عربية . من الزاد ( 2/243 )


** أشفاه بمعنى أهلكه ، وشفاه بمعنى أبراه


** عِدَة الصابرين بكسر العين وفتح الداء دون تشديد .


** الضَنْك ، بسكون النون .



XXX




ابن القيم رحمه الله : [ إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله ، أما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا فـي أول وهلـة ، ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب فإن صبر على تلك المشقة قليلا أصبحت وتحولت إلى لذة ]



XXX



قالَ أحدهم : [ الخطأ سلوك بشري لا بد أن نقع فيه حكماء كنا أو جهلاء، و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيرًا فنكبره و نضخمه، ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و أيًا كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء .. ]



XXX



ابن عباس رضي الله عنهما : [ إن للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق ، وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصانا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق ]



XXX




أم الخطاب الفاضلة



حياك الله والأبناء وعلى طاعته أحياكم وحضوركم مصدر فائدة فلا أقبل بأن يُستوقف فمرحبًا بمقدمك في أي وقت وبأي فائدة ..



وذكرتني بمقولة رستم صاحب كسرى لما اتاه احد الرسل المسلمين فقال له : انتم العرب كالذبابة تدخلون في جحر صغير وتأكلون حتى تسمنون ولاتستطيعون الخروج من الجحر فرد عليه الرسول : نموت شباعا خير من ان نموت جياعا

بل أنت حفظك الله قد ذكرتينا بهذه القصة وهاكم محتواها ::


اشترك القائدان المعتمد ، وزعيم المرابطين يوسف بن تاشفين في معركة الزلاقة وانتصرا معا على عساكر الفرنجة ، وكان المعتمد هو الذي ذهب إلى ابن تاشفين في مراكش مستنجدا ، فلما قيل له إن قد يزيل ملكك قال عبارته التاريخية المشهورة : لأن أرعى الإبل عند يوسف خير من أن أرعى الخنازير عند ألفونسو .


والمشكلة مع ابن تاشفين أنه لم يترك حتى حق التمتع برعي الإبل ، فبعد أن أزال ملكه وخلعه عن أشبيليا وقرطبة أرسله أسيرا إلى أغمات وتركه يرزح في القيود بقية حياته .

قال قصيدة العيد التي أنشدها كسير الفؤاد بعد أن رأى ماأصاب بناته من ذل وفقر بعد عز وسؤدد :

فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا ** فساءك العيد في أغمات مأسورا

ترى بناتك في الأطمار جائعة ** يغزلن للناس لا يملكن قطميرا

يطأن في الطين والأقدام حافية ** كأنها لم تطأ يوما مسكا وكافورا



أما الإعراب فواللهِ إني قد سررتُ به أيما سرور ! واستمتعت بروح أم الخطاب الفاضلة أسأل الله أن يديمها عليها نعمة وأن يجازي من يكون معها من أبناء خير الجزاء وأن يوفقهم ويسددهم .

تبارك الله ، هذه المرة كان الصواب حليفا لكم .. فالإعراب هو مبتدأ مؤخر فالأصل قبل التقديم والتأخير هو [ الحسنى وزيادة للذين أحسنوا ] وبكلِّ صراحة أقولها أن المبتسم قد سُئِل بهذا السؤال .. وكعادتي إن سُئلتُ عن إعرابٍ ما .. ففي البداية أنظر إلى الكلمة هل هي من المرفوعات ( مبتدأ - خبر - صفة .... ) أم أنها من المنصوبات ( تمييز - حال - مفعول به ومعه وله .. ) أما أنها من المجرورات ( مضاف إليه - اسم مجرور ... ) حتى تكون الخيارات أمام المبتسم قليل فيسهل التمييز ومعرفة الإعراب :)


لكن في الكلمة السابقة [ الحسنى ] الحركة لا تظهر بسبب الألف المقصورة ! فأصبح المبتسم في حيص بيص ههههه .. لكن ظهر في بالي خيار آخر ولعلها تكون حيلة :) وهو النظر لما بعدها والحمدلله أنه كان معطوفا [ زيادة ] فالعطف يجمع بين ما قبله وما بعده [ المعطوف + المعطوف عليه ]

والأمر ليس غشا :) بل هو لطفا وسعادة وسرورًا وأكرم وأنعم بعقول تشترك في العلم والفائدة والنفع .. وأنا واثق بأن الأم الفاضلة قادرة على المعرفة دون أن يساعدك الأبناء .. واستعانتك بهم هي حسن رؤية منك بأن تفتحين لهم أبواب الثقة والأمل .. << ملاطفة ولا أتحمل غضب الأبناء .



هنا أضطرُ للخروج وستكون لي عودة إن شاء الله


تحيتي ومعها ابتسامتي

[أم بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رسم الحروف منتقاة
يسكبها قلم حبره لايخط إلا ....الخير
حقا ...يعجز اللسان في الوصف عن الكلام
أن ترسم لوحة ممتدة في صفحات
نقشت بألوان تكتسيها بديع الألوان

نسكن هنا وتجرنا للإبداع الكسرات وترفعنا الضمات لعالي الههم
وبين الفائدة والمتعة تتلقفنا الفتحات

حين تيسر الكلمات فتحمل من المعاني مالا نعرفه وماقد عرفناه
هذا هو العقل بين القوافي يكمن فينطق بـ هاا أنا ( المبتسم ) وليس سواه
ينطق بصمت (متواضع كما عاهدناه) جمل عذبة بعذب سيل الماء على الأودية العطشى
وعلى مجرى الدماء
عجزنا في الراحة أن نسكن غير هنا ..كتب لنا أن نتواجد إلا هنا ..
وحين نبتعد ونسلك ما أختلف من الأروقة
لا شىء في السبيل غير إضاءات هذه الصفحات
تشع فتجذبنا كما يجذب النور الفراشات

..
فكم وكم.. وفاق الكم.. كم
من فوائد ونوادر وطرائف وحكم

ويالها من متعة شاقة حين تتجول بين الحقول والوديان ، بين الروابي وتسلق قمم الجبال
فيها تصعد ولا (تنزل )إلا فيها(تسكن)
وتشهق إعجابا وتزفر راحة

معلومة هامة


(علمت لا راحة تأتي من راحة)

لذلك فما أجملها من متعة متعبة حين تأتي بعدها الراحة
وهذا كنز من كنوز المتسم بالنضج والفصاحة
وكم من كنز بتواضع أهله قدمه (المبتسم) هنا
وقد علمنا منذ أن عرفنا به علم
لاشىء منه يأتي إلا علم ينطح علم
قد نمل حين نكرر الكلمات
ولكن حين الشكر والإمتنان فالكلمات تجبرنا على أن نخط من الشكر عبارات
ولن وإن كان لنا في توصيل الشكر معبر في أن نوفي بحق هذا النبع المعطاه
النبع الذي لا ينضب.. وبالخير ينضح..
وكيف لا وهذا الذي عاهدناه فيه


الزبدة وبصراحة

حين تطلب أم بدر الراحة بعد يوم شاق من العمل
فإنها تأتي هنا لتستريح
جزاكم الله خير على هذه الواحة الغناء , الغنية بالمتعة من المعارف
وهذه وبصراحة صفحات هي للعقل غذاء
لقد وضعت رابطها في مساحتي المتواضعة لتعم الفائدة على العباد
بعد أذن أبننا المبتسم اللهم (أرزقه من نعيمك نعيم دائم في الدارين اللهم آمين )

ومن الآداب الإنسانية أن يسأل وأن يستأذن الإنسان مهما كان قدره (عند المسؤول)..من صاحب الحق وهذا هوالحال بالنسبة لي
رغم أني أدرك أن:

الأذن(معي) من غير أذن ،، فكيف للأم أن تستأذن الأبن!!!




أما المُبتسِم خَالِد فقد خَزَّنَ رقم أمّه في جوالهِ باسم [ قلبك ]


خزنت انا رقمك بأسم قلبك }{ وإن كان تسأل ليه أسمّيك ؟!

عشان لا من شوقك أقبل بك }{ يطلع لي " قلبك يتصل فييك "

بارك الله فيك (حفظك الله)

أما أم بدر ففي جوالها مدون أسم أمها بــ ( أمي ثم أمي ثم أمي)
ووالدها بـ (الوالد يحفظه الله)
حفظهم الله وأطال الله عمرهم في طاعته اللهم آمين

حياكم الله

طلب:

كلماتي كانت عفوية فورية
الرجاء التغاضي عن ماجاء من أخطاء(إملائية كانت أو نحوية أو بلاغية..إلخ )..
وأنتم أهل لذلك..لأنكم حقا كذلك ()
ونحن نعتذر عن ذلك لأننا حقا قد جاء منا ذلك ()

أم بدر المبتسم

[المدني المبتسم]

بَعْدَ صرَاعٍ مع مَرَضٍ ألمَّ بـمبتسمكم كان على أثره طريح الفراش هأنذا معكم .


واللهِ كنتُ على عزم قبل أيام بأن أكتب في ردي القادم تساؤلاً بالخط العريض مفاده [ هل الأم أم الخير معنا هنا ؟ ] فسبحان من أتى بكِ وبهذا الحمل الذي تنوء به العصبة من أولي القوة فكرًا وحرفًا ولفظا .!


سأعودُ متى ما أرادَ اللهُ وشاءَ،، فهل يقدِّم لنا أحد من الأفاضل الأعلام في نسيج لطائف وفوائد ويضعها في صفحة المبتسم ريثما يتماثل فيعود وأنا له من الشاكرين ؟!


موقع الشيخ صالح بن عواد المغامسي


http://www.almaghamsi.info/articles/1.jpg


http://www.almaghamsi.info/



تحيتي وبسمتي رغم وعكتي

[أم بدر]

قال تعالى في محكم التنزيل :
(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

لابأس طهور إن شاء الله


سأعودُ متى ما أرادَ اللهُ وشاءَ،، فهل يقدِّم لنا أحد من الأفاضل الأعلام في نسيج لطائف وفوائد ويضعها في صفحة المبتسم ريثما يتماثل فيعود وأنا له من الشاكرين ؟!

أحرجت الأعضاء بطلبك هذا فمن يقوى على أن يحل محلك!!!!

مبتسمنا الفاضل ننتظر عودتكم الميمونة قريبا بإذن الله تعالى وأنتم متمتعين بصحة وعافية وسلامة ... اللهم آمين

[المدني المبتسم]

أرى وأسمع أنا المبتسم وأنتم كذلك عن كثير ٍ مِنْ بني البشر اليوم يُريد مِنْ أطفالهِ أن يكونوا مُعانقينَ للقمم ومرتفعي الهمم ! فلا يريد منهم إخفاق ولا فشل ! ولا يغفر لهم زلة ولا يتغاضى عَنْ نقصٍ كانَ منهم ! فتراهُ تارة يُزبد وأخرى يرعد ويُهَدِّد، وأخذ بالوعيد ونسى الوعد ! فيأتي لهم بالفضائحيات ويريد منهم العفة ! ويتساهل معهم في معانقةِ الشرور ورؤية كلِّ فاضحٍ ورذيلٍ ثمَّ يريد منهم التفوق والتميز في الدراسة ! وياليتَ شعري كيف يتميز هولاء الصغار وقد امتلأت قلوبهم بالشهوات والقواعد الفضائحية وما علم أنَّ كلَّ إناءٍ بالذي فيهِ ينضحُ !


ألقاهُ في اليمِّ مكتوفــًا وقالَ لهُ ** إياكَ إياكَ أن تبتلَ بالماءِ


وما أصدق قول ذلك الرجل الذي شَخَّصَ الحالةَ ووصفها بكلِّ دقةٍ ووضوحٍ حيث قالَ


مَشَى الطاووسُ يومًا باعْوجاجٍ ** فقلدَ شكــلَ مَشيتـــــــهِ بنــوهُ
فقالَ علامَ تختالونَ ؟ قـــــالوا : ** بدأْتَ بــه ونحنُ مقــلِـــــدوهُ
فخالِفْ سيركَ المعـوجَّ واعــدلْ ** فــإنا إن عــدلْتَ مــــــعدلوه
أمَــــــــا تدري أبانا كلُّ فــــرعٍ ** يجاري بالـخُطى من أدبـوه
ويـــنشَأُ نـــاشئُ الفتيانِ مـــــــنا ** علـــى مــا كان عوَّدَه أبــوه


فتربيةُ الطفلـِ بتربيةِ أمِّهِ وأبيهِ :)




XXX



تَخْمِيْسُ هُمَزِيَّةِ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ



د. عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل


تـصبّـَرْ إنَّـهُ نِعْمَ الـدَّوَاءُ *** ولا تضْجَرْ وإنْ طَـالَ البَلاءُ
ورَدِّدْ مَـا يقُـولُ الأتْقِيَـاءُ *** دَعِ الأيَّامَ تفْعَـلُ مَـا تَشَاءُ
وطِبْ نفسًا إِذَا حَكَمَ القَضَاءُ

فحُكْـمُ اللهِ مُتّسِـعُ الْمَجَالِ *** ورَدُّ قضائِـهِ ِطَلَـبُ الْمَحَالِ
فسَلِّـمْ أيُّـهَا الرَّجُلُ المِثَـالِيْ *** ولا تَجْـزَعْ لِحَادِثَـةِ اللَّيَالِيْ
فَمَـا لِحَوادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ

هِيَ الدُّنْيَا تُريْكَ الهَـزْلَ جِدَّا *** وَعَـاشِقُهَا تُرِيْهِ النَّحْسَ سَعْدًا
فَطَلِّقْها وَعِشْ فِيْهَـا سَـرَ نْدَى *** وَكُنْ رَجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْدًا
وشيْمَتُكَ السَّمَاحَةُ وَالْوَفَاءُ

وَصَادِقْ ذَا الْمَكَـارِمِ وَالسَّنَايَا *** وأََهْـلَ الفَضْلِ مِنْهُمْ وَالمَزَايَا
وَسِرْ فِيْ سِلْكِهِمْ وَدَعِ الْخَزَايَا *** وَإنْ كَثُرَت ْ عُيُوبُكَ فِي البَرَايَا
وسَرَّكَ أنْ يَكُوْنَ لَهَا غِطَاءُ

فَـلا تَظْلِمْ وَلاَ تُنْـذِرْ بِحَرْبٍ *** وَسَامِحْ مَا اسْتَطَعْتَ بِغَيْرِ عَتْبٍ
وَإِنْ أَقَصَاكَ عَيْبُكَ عَنْ مُحِبٍّ *** تَسَتَّرْ بِـالسَّخَّـاءِ فَكُلُّ عَيْبٍ
يُغَطِّيْهِ كَمَـا قِيْلَ السَّخَاءُ

وَكَنْ بِالْحِلْمِ مَعْـرُوفـًا وَإِلاَّ *** سَتَخْسَرُ مَـنْ تُحِبُّ مِنَ الأَخِلاّ
وَحَاذِرْ فِي الْمَوَاقِـفِ أَنْ تَمَلاّ *** وَلاتُـرِ لِلأَعَـادِي قَـطُّ ذُلاَّ
فَإِنَّ شَمَاتَةَ الأَعَدَا بَـلاَءُ

وَلاَ َصْحَبْ أَخَا جَهْلٍ وَبِيْلٍ *** فَـإِنّ الْجَهْـلَ أخْطرُ مِنْ عَلِيْلٍ
وَبَـذْلاً مِـنْ كثِيْرٍ أَوْ قلِيْلٍ *** وَلاَ تَـرْجُ السَّمَاحَـةَ مِنْ بخِيْلٍ
فَمَا فِي النَّارِ لِلظَّمْآنِ مَاء

ولَـمْ تُنَلِ الْمَطَالِبُ بِالتَّمَنِّيْ *** وَلاَ هَـلْ ذَا وَذَاكَ أحَقُّ مِنِّيْ
وَلاَ جُـهْدِ الْغُلامِ أوِ الْمُسِنِّ *** وَرِزْقُـكَ لَيْسَ ينْقصُهُ التّأنِّيْ
وَلَيْسَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ الْعَنَاءُ.

دَعِ الـدُّنْيَا فزِيْنَتُهَا غُـرُوْرُ *** وَأَقْدَارٌ تَسِيْـرُ بِهِا الأمُـورُ
فَيَفْنَى الْخَلْقُ أَجْمَعُ وَالْقُصُورُ *** وَلا حُـزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرُورُ
وَلاَ بُؤْسٌ عَلَيْكَ وَلاَ رَخَاءُ

إِذَا أَصْبَحْتَ فِيْ ضَنْكٍ فَظِيْعٍ *** وَجُوعٍ أَيِّ جُوعٍ أيِّ جُوعٍ
فَلاَ تَسْألْ بِـذُلٍّ أوْخُضُوعٍ *** إِذَا مَـا كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوعٍ
فَأنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيَا سَوَاءُ

فَأيْنَ الأَشْقِيَاءُ ذَوُوا الدَّنَايَـا *** وأيْـنَ الأتقيَاءُ مِـنَ البَرَايَا
وأيْنَ وأيْنَ كلُّهُمُ ضَحَايَـا *** وَمَـنْ نزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا
فَلاَ أرْضٌ تَقِيْهِ وَلاَ سَمَاءُ

فَيَا عَجَبًا لِمَنْ لِلْمَالِ رَاكِنْ *** وَأَعْـجَبُ مِنْهُ جَبَّارٌ وَمَاجِنْ
أَمَا عَلِمُوا بِأَنَّ الْمَوْتَ كَامِنْ *** وَأَرْضُ اللهِ وَاسِـعَـةٌ وَلَكِنْ
إِذَا نَزَلَ الْقَضَا ضَاقَ الْفَضَاءُ

فَـلاَ تَنْدُبْ لِمَوتِ أَخٍ وفِيٍّ *** وَلاَ طِـفْلٍ رَضِيْعٍ أوْ صَبِـيٍّ
فَهَـذَا فِعْلُ مِهْـذارٍ غَبِـيٍّ *** دَعِ الأيامَ تغْدِرُ كُـلَّ حَـيٍّ
فَمَا يُغْـنِى عَنِ الْمَوْتِ البُكَاءُ




XXX




ܔأم بدرܓ

اسمًا كأنَّ عليه مِنْ شمس ِ الضحى ** نورًا ومِنْ فلق ِ الصباح ِ عمودا

بارك الله في أمنا أم الخير وأقامَ بنانها، وأدامَ بيانها، وجَمَّل بالخير أركانها، فصاحة وبيان، خيرٌ وإحسان، ألفاظ ماتعة، وبالأنس ساطعة ! تبارك الله وزادكِ من فضله أمنا أم الخير .


..
فكم وكم.. وفاق الكم.. كم
من فوائد ونوادر وطرائف وحكم
تبارك الله تبارك الله ولا قوة إلا بالله .





ومن الآداب الإنسانية أن يسأل وأن يستأذن الإنسان مهما كان قدره (عند المسؤول)..من صاحب الحق وهذا هوالحال بالنسبة لي
رغم أني أدرك أن:
رأيتُ في الاستئذان مصدر أنس رغم عدم منطقية أخذ الأذن لكن الجانب المشرق هو أن يعلم المبتسم هذا الأمر فيسعد ويعلم أنه باب خير له فــُتِحَ واستبان !


الأذن(معي) من غير أذن ،، فكيف للأم أن تستأذن الأبن!!!

هُنا أجابت أم الخير وهنا الجواب الحق :)




بارك الله فيك (حفظك الله)

أما أم بدر ففي جوالها مدون أسم أمها بــ ( أمي ثم أمي ثم أمي)
ووالدها بـ (الوالد يحفظه الله)
حفظهم الله وأطال الله عمرهم في طاعته اللهم آمين
آمين آمين آمين ومن الأفضل أن يُخَزَّن اسم الأمّ مثلا كذا [ أأأأمي ثم أمي ثم أمي ] بحيث يُكرر حرف الألف كيلا يكون فوق اسم الأم اسم آخر ويكون هو الأول :) وإن كنت أتوقع أن أم الخير تعلم هذه الميزة وما كتبتـُها إلا مذكرًا لكلِّ مَنْ يقرأ .

ومِنْ باب الشيء بالشيء يُذكر

قيل عن شيخنا الشيخ محمد المختار الشنقيطي إنه ذات يوم أتى عنده الطلاب ليُلقي عليهم درسا في منزله وكانت أمه في الدور الأول من العمارة والطلاب في الدور الثاني .. فلاحظ الطلاب على الشيخ أنه ليس مرتاح وفي خاطره أمر يؤرقه ! ويذهب ويعود والقلق يبدو على وجهه حفظه الله !

سألوا الشيخ ؟ مالأمر فضيلة الشيخ ؟ فأجاب حفظه الله والضيق نابع من صوته ! وقال والله ياأخوان ما أرتاح وصعب أعلمكم العلم وأنا فوق أمي وأمي في الدور الذي تحتنا ولا أستطيع أن أمضي في الشرح ونحن في منزلة أعلى منها !

الشيخ محمد المختار الشنقيطي يُضرب به المثل في برِّه بأمه ومن لطيف ما يُذكر أن البعض في حلقة الشيخ في مسجد رسول الله حين وقت الاسئلة إذا أرادو رؤية الشيخ متأثرا باكيا يسألونه سؤال عن بر الأم ! وقيل عن الشيخ أنه لم يتزوج إلى هذه الساعة برًّا بأمِّه !

وقبل شهر من الآن تقريبًا تُوفيت أم الشيخ رحمها الله وأسكنها فسيح جناته .


حياكم الله



طلب:

كلماتي كانت عفوية فورية
الرجاء التغاضي عن ماجاء من أخطاء(إملائية كانت أو نحوية أو بلاغية..إلخ )..
وأنتم أهل لذلك..لأنكم حقا كذلك ()
ونحن نعتذر عن ذلك لأننا حقا قد جاء منا ذلك ()

إذا دققتُ لفظـًا مِنْ حروفٍ ** فذاكَ السوءُ ليسَ لهُ ضيـاءُ

وليسَ بلائق ٍ يَومًا عليكُــمْ ** ولا خيرٌ إذْ انقطعَ الإخـاءُ

وكـلُّ مــلافظٍ للهِ تســمــــو ** ولا يسمو مَعْ النقصِ البقاءُُ

إذا ماكانَ لأمِّ الخير ِلفـــظٌ ** يُـــمَــتِّـعُنَا فــــــــلا دامَ اللقاءُ



تحيتي ومعها ابتسامتي .

[وردية نسيج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المبتسم


ماشاء الله تبارك الرحمن


جئت متأخره لقراءه الموضوع


وذلك لعدم تواجدي في نسيج


وبصراحه قرأت الى الرد العاشر لضيق وقتي


فيجب علي الخروج الان ,,,


ولكن لي عوده بإذن الله فمثل هذه الدرر بهذا الاسلوب الفريد من نوعه المشوق الممتع في القراءه يرسم البسمة على الشفاه رغما عنها


لا يستطيع المرء تفويته

فلا يسعني القول الا ماشاء الله تبارك الرحمن


حفظك الرحمن لأهلك وذويك ورسم البسمة على شفتيك في الدنيا هنا وفي الاخره اللهم امين



جزاك الله خيرا,,,

ولي عوده بإذن الله لاكمال قراءه رائعه من روائع ماخطته انامل المبتسم


ماشاء الله

[المدني المبتسم]

أخبرني أحدهم وقال لي بعد حوار دام لدقائق بأنه يقرأ القرآن ويتعب ولا يستطيع التأثر به ! فبيّنت له بعض الأمور التي تمنع من الخشية ثم أوضحت له قاعدة كثير من المسلمين يغفل عنها ويظن أن الشقاء قد كُتب عليه فيستسلم ولا يحرك ساكنا ولا يُسكن متحركا ! ولا ينقصه بعد توفيق الله إلا بعض الأمور التي لو يعملها لندم على عمر أضاعه بلا خشية وتدبر وخشوع !


القاعدة التي يغفل عنها الكثيرون هي [ التخلية قبل التحلية ] فتجده يسمع الأغاني ولم ( يتركها ) ولم ( يُخلي نفسه منها ) ويُريد أن ( يُحليها ) بالقرآن ! وهيهات هيهات أن يجتمعا ! فحبُّ الكتابِ وحبُّ ألحان ِ الغناء .. في قلب امرئ ليسَ يجتمعان ِ


وآخر يُريد أن [ يُحلي ] صلاته بالخشية والخشوع وتجده للأسف أن عينه [ لم تتخلى ] عن المشاهد الفاضحة وتجده قبل وبعد الصلاة يتقلب بصره في الفضائحيات ! فألقى قلبه في المهالك والشهوات ثم يريد الخشية والخشوع !

ألقاه في اليمِّ مكتوفـًا وقال لهُ ** إياكَ إياكَ أن تبتلَ بالماء ِ

فلا بد أن نعلم أن التخلية قبل التحلية ! فالإنسان يجب عليه أن يُخلي هذه النفس البشرية من الشر قبل تحليتها بالخير !

وفي قول الله تعالى يتضح الأمر حيث قال سبحانه ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) فهنا الأمر بالتطهير من الكفر قبل أمر التحلي بالإيمان !

وكذلك في [ لا إله إلا الله ] نفي ثم إثبات ! فالنفي كان لأحقية الآلهة بالعبادة ومن ثم تم الإثبات أنها لله وحده سبحانه !

فهلا تعلمنا قاعدة [ التخلية قبل التحلية ] ؟!


XXX


مَنْ يأتيني بمعنى [ قاعدة الموطأ في مجال الدعوة إلى الله ] وله جائزة ثمينة نادرة يختارها لمن يشاء وبأي صنف شاء متى ما شاء وكيفما شاء !

كل الذي أريد شرح بسيط لهذه القاعدة وللجميع الحرية في سؤال أهل العلم :)

XXX


حياكم الله أختنا ' وردية نسيج ' والله يخليك ولبيت مكة يوديك وفي المدينة يمشيك ،، اللهم آمين .

أسعدني تقييمك للموضوع رغم عدم تصفحك الكامل له ! ولكن إن شاء الله يكون تقييمك للموضوع دافع لأن تكملي الموضوع ! فأتمنى وكلي أمل بأن يُقرأ الموضوع أغلبه أو أكمله ! فما أتيت ببضاعتي هنا إلا لكم !

وأقبل النقاش أو السؤال عن أي كلمة كتبتها حتى لو كانت في أول الردود فأثروا الموضوع فأنتم وقوده !

شكرَ الله لكم وسددكم ووفقكم



المبتسم يُرسل لكلِّ مَنْ يقرأ له الآن ابتسامته قبلها تحيته

[المدني المبتسم]

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:DkP-bF8MDj2gHM:http://www3.0zz0.com/2007/12/27/07/61196138.jpg


صباحُ الخير ِ يا طيبة
صباحٌ كلهُ إجلال
نباتُ الوردِ و الزهر ِ

سهولٌ تحمل الأطلال

حُمُولٌ تحصر الهيبة

ألا تعشق بلى تدري !!

من الباسلْ على الأوراقْ

ورودًا عطرها انسكبَ ،، على النهر ِ
سطورٌ توقظ الحيرانْ
بأنَّ القلبَ والإحساس ،، يُصارعَ جنة العشاقْ
تعاهدَ كلُّ ما لهما ،، كوردِ الروضِ يمتزجانْ ،،
فما أدري عن الحبِّ ،، وهل أعراضهُ تنساقْ ؟!
على أرض الحجاز بقيتْ ،، وفيها أموتُ بالإيمان .!

إذا متُ وبانَ العشق ،،وزادَ الوسمُ في الأعناق .!
فإنَّ خويلدَ المدني ،، خط َّ الحرفَ كالولهان .!
وليسَ العشق كالمجنون ِأبعثهُ ،، إلى فتايتنا الرقراقْ
ألا إنِّي غلام الحبِّ مسكنهُ ،، مدينة أحمدِ الإنسان .
صباحُ الخير ِ يا طيبة
صباحٌ كلهُ إجلال
ديارٌ تبعث الهيبة
مواطنُ تحمل الأطلال


XXX


[ أقدم لكم موقع فيه فوائد وهو خير إن شاء الله ]

http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1

سلسلة العلاّمتين ابن باز والألباني للنصائح والتوجيهات

وهي عبارة عن جمع مختصر من اخوانكم شباب مسجد أبو سبرة ابن أبي رهم بأهم الأمور المتعلقة في العقيدة والحديث والفقه والمواعظ وغيرها من الموضوعات المتنوعة التي تنفع المسلم في أمور دينه .

وقد جات هذه الفكرة منذ عام 1421هـ في مسجد أبو سبرة بن أبي رهم في منطقة العارضية بالكويت بعد وفاة الشيخين ابن باز والألباني رحمهما الله تعالى
بطرح مجلة اسلامية تهدف الى توعية المجتمع المسلم بتنوع المواضيع التي تنفع المسلم في امور دينه
ولقد وضعنا اسم العلامتين ابن باز والألباني رحمهما الله تعالى على هذه السلسلة المباركة إن شاء الله وذلك لفضلهما في خدمة الدين وحفظه فقد كانت دعوتهما بارزة في الساحة الإسلامية

وتم بحمدلله تعالى بتطبيق الفكرة وقمنا بطباعة العدد الأول ( 150 ) نسخة وتوزيعها على منطقة العارضية
وباصرار شباب المسجد واقبال الناس عليها بحمدلله نقوم في الوقت الحالي بطباعة ( 60 ) ألف نسخة توزع على انحاء الكويت وبعض الدول الاسلامية

XXX

[ فوائد منقاة من هنا وهناك ]


قيل للربيع بن الهيثم : ما نراك تعيب أحدا
قيل للربيع بن الهيثم : ما نراك تعيب أحدا ؟ فقال : لست عن نفسي راضيا حتى أتفرغ لذم الناس وأنشد : لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل



. قال ابن الجوزي: إذا جلست في ظلام الليل بين يدي سيدك فاستعمل أخلاق الأطفال؛ فإن الطفل إذا طلب من أبيه شيئا فلم يعطه بكى عليه. المدهش (1 /219)


قال ابن القيّم - رحمه الله- "الله إذا أراد بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره". طريق الهجرتين - (ص 270)


• قال بعض السلف: "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ, وكلَّ بلاء دون النار عافية".


قال ابن القيّم - رحمه الله-: " أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم وأن من رافق الراحة فارق الراحة وحصل على المشقة وقت الراحة في دار الراحة فبقدر التعب تكون الراحة ". مدارج السالكين - (2 /166)


ما ألطف قول ابن الجوزي إذ سئل : أأسبح أو استغفر؟ فقال: الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور . فتح الباري - ابن حجر (1 /103)



سعادة الإنسان أن يجمع الله له بين أمورثلاثة:-
"الشكر"على العطية
"والصبر"على البلية
"والإستغفار"عندالخطيئة
اسأل الله يبارك جميع ايامك


طرحتُ سؤالا عن قاعدة [ الموطأ في الدعوة إلى سبيل الله ] فهل من مجيب ؟!

[دمعة حزن]

يسعدك ربي على كلامك الرائع دائما

بجد موضوع مميز بكل معنى الكلمه

حبيت بس ان اضع لي بصمة في ورقتك الرائعه

فتقبل كل تقديري وتقبل مروري

[دمعة حزن]

وام عن سؤالك فامهلني بعض الوقت

فالقاعده ليست بغريبه علي

وتقبل تواجدي للمرة الثانيه

[المدني المبتسم]

[ أمي ]


أحبُّ مِنْ الأسماءِ ما وافقَ اسمها ** وأشبههُ أو كانَ منهُ مُدانيا


[ الذين أحبهم ومَنْ لهم في قلبي منزلة ]

ومِــــنْ عجـــبٍ أني أحـــنُّ إليهمُ ** وأسألُ عنهم مَـنْ رأيتُ وهُمْ معي

وتشتاقهمْ عيني وهُمْ في سوادها ** ويشتاقهم قلبي وهم بينَ أضلعـي


XXXXX



أهلا بأختنا الفاضلة دمعة فرح أبعد اللهُ عنها الحزن والقرح .

حياكِ الله وعلى طاعته أحياك وسددنا وإياك وحقق لنا الأماني وجمّل فينا الألفاظ والمعاني .


ليسَ تقليلا في شأن كل أحد سيحاول في معرفة معنى القاعدة ! لكن المبتسم يرفع راية التحدي وبكل عنف أن يأتي بالجواب أحد ! :AZZANGEL:

لكِ الوقت كله أختنا دمعة والراية مرفوعة ! فهل تكسرها دمعة ؟! ربما


تحيتي ولا تنس ابتسامتي

[ربوه]

أراني اقول وكلي ذهول مااروع ما اقرأ من كلمات تنبع من فيض نهر خجول ننتهل منه سقيا ويمتع

ناظرينا بفيض الاصول بنضم أوراق قد جمعت كل الفصول .....

مواضيع مميزة وأقوال مميزة وكل ما يكتب خالدنا وليس(خويل .....د) حاشاك من التصغير للاسم

(مرفوضه هذه الكلمه ) قمة التميز

دوما ما آتي الى ورقات مبتسمنا لا امل ولا اكل لما تحتويه من كنوز أضعها في رصيدي المصفر لاغتني

بها ........

ابننا البار أقول لك وكلي خجل أعذر أعذر أم لك قد جهلت من لغتها الكثير الكثير لاتنقيط لا أعراب

وركاكة في اللغة فكل ما انقل تلقائي بسيط وحتى بعض من النقل بما حفظت في ذاكرتي مما

قرأت سابقا فاعذر البائسة الفقيرة في اللغة العربية الفصحى

أسأل الله لك السداد والتوفيق والثبات على الطاعات لتنال الدرجات من رب السماوات

[المدني المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مساء الخير وأنتم الخير لكل مساء ،

كيف أنتم وكيف حالكم وكيف [ أمسيتم / أصبحتم ] يأهل نسيج الأفاضل ؟!


تجديد دعوة للتبسِّم مع المبتسم، فكونوا على ابتسامة دائمة دون تكلف حتى لا يملكم الآخرون ولا حرص زائد فيتضجر منكم الأصدقاء ! فسددوا وقاربوا واجعلوا للإبتسامة مكانها، وللأحداث أزمانها .!


اليوم أدعوكم لرحلة بسيطة مع قواعد كتبها بنان [ المبتسم ] وأصدرها فكر [ خالد ] حتى خرجت إليكم مثل مشاعر [ عاشق ] كقوة عهود [ المدينة ] فأتمنى أن تكون ثمارها لكم [ طيبة ] كما هو عبير قلوبكم [ الطيبة ]


<< ارجع واجمع مابين الأقواس ثم اقرأ لتتكون عندك جملة مفيدة :)



|--| قَواعِدُ المَدَنيّ المُبْتَسِم |--|


يعتريك بعض الأحيان شعورٌ بالسعادةِ وأنتَ تعلم يقينًا مالذي أسعدك .. وتود أن تصرخ بأعلى صوتك مُخْبِرٌ مَنْ حولك في العالم ما ينحصر بينَ جنبيكَ مِنْ سعادةٍ ولكن يخونكَ التعبير .. ويزداد التأثير .. فيكبلك الصمت .!!


|vvvv|


قابل الطعنات ببلسم ودواء النسيان والعفو والإحسان.!! بل انتهز الفرصة لإضافة إنسان آخر لقائمة الأصدقاء القلبية.!!


|vvvv|


إلى كلِّ مَنْ يسخر بمُبتلى ! ويستنقص من مذنب أقول :

واللهِ الذي لاإلهَ إلا هوَ .. إنّ اللهَ الذي ابتلى هذا الشاب وعافاكَ أنت ورحمك .. قادرٌ على أن

يبتليك أنت ويعافيهُ هوَ ويرحمه .!!! فلا تـُظهر الشماتة بأخيك،، فيرحمه الله ويبتليك !


|vvvv|


حَذارِ أنْ تُصَدِّقَ ما يُقالُ لكَ مِنْ سُوءٍ عَنْ انسانٍ آخرَ .. فلعل مَنْ أخبركَ أرادَ أنْ يَصِلَ لهدفٍ مُعَيَّن بِحُسْنِ نِيةٍ منه ولكنه أساءَ التَصَرّفَ .. فحينها جعلتَ نظرتكَ سَوداوية حَولَ الإنسان الآخر بغيرِ ذنبٍ فعله ولاسوءٍ اقترفه .!!

ومن جرّب عَرَف .!


|vvvv|


لمرأةُ قلبٌ والرجلُ عقلٌ والإثنانِ حب،،ولا خير في امرأةٍ لا قلبَ [ عاطفة ]في جوفها، بل هو سرُّ أنوثتِها،، ومكمنُ جمالِها ..!!


|vvvv|


علاقة النت قبل الزواج وفي بدايته


ستكون " مع " وعسل على الزوجين .. أما بعد مرور الوقت ستكون " ضد " وسم بين الزوجين ..!


|vvvv|


إلى كلِّ شابٍ لعبَ بإحساس فتاة بريئة، فتاة مغفلة أقول :

والله ستـُعَاملْ بمثل ماعاملتَ بهِ ! والمحكمة قئمة ! والعدل دستورها .. والقاضي الديان

والديان لا يموت .!!


|vvvv|


الدراسة ستكون يانعة ومثمرة إذا كان المنهج [ إختياري ] بعكس إذا كان [ إجباري ] ..!!


إختياري = طلب العلم في المساجد ،، دورات المعاهد الأهليه

إجباري = الدراسة في المدراس والجامعات



|vvvv|


واللهِ لم نعلم من قبل أنّ أحدًا فوّض أمره إلى الله وخُذل ! ولن نسمع فيما بقيَ خيبة مَنْ سيستعين بالله ذي المنِّ والفضل .!


|vvvv|


لاتتخذ أمرًا ،، وتبرم فعلا ،، عندما تكون حياتك مبعثرة ، ووقتك غير منظم ، فبعد مرور العشوائية التي لازمتك مؤقتًا ستندم كثيرًا على قرار اتخذته .. ونهجًا انتهجته .!


|vvvv|


لم أرى داءًا يفتك بالأسرة مثل الغيرة .! سواء بين الأبناء بعضهم البعض .. أو بين الزوجين ! والحياة مليئة بالشواهد .! فلا مرحبًا بغيرة تنقلب شكا ! ولا بدخيلة تصير همّا ! فهلا ضبطنا أفكارنا قبل إبرازها للآخرين ؟!



|vvvv|


تحَسَّس حلاوة الوصال يهن عليك علقم الفراق .! فإن ودّعك أحدهم للسفر فمعلوم أن هذا علقم والفراق مؤلم لكن لو أننا مزجنا علقم الفراق بتحسس حلاوة الوصال وقربها سيهون علينا العلقم بعض الشيء ! ومثل ذلك إلتماس المنح في المحن ! والبحث عن نطفة الأمل في رحم الألم ! والأنس بالنور الصادر من ضوء النار :)


|vvvv|


لا ضير ولا عيب أن تُقدم الفتاة على عرض نفسها بحثـًا عن عش هادئ وركن دافئ وزوج تأوي إليه ويأوي
إليها .. ولكن لا بد من قياس الامور وتنظيمها قبل الإقدام عليها ! فلا تتقدم إلى أحد غالب الظن أنه لئيم وردة فعله ستكون مؤلمة حتى لا تدخل الفتاة في حسابات نفسية معقدة !



|vvvv|


قد تظن بعض الفتيات: أن لا أحد يقبلها بسبب كبرها، وتقدم عمرها، ولا تعلم أن في الشبابِ مثيلا ً لها في محنتها .! وربما بعد تقارن [ المحنتان ].. أن يكون العائد [ منحة ] ينعم بها الزوجان، طيلة حياتهما على مرِّ الأزمان والأكوان .!



|vvvv|



ما أنجع وأنجح بأن يعرض الإنسان مشكلته على مَنْ يرتاح له مِنْ ذوي الإختصاص والدين عسى أن يكون لديه دواءً كافيًا وبلسمًا شافيًا .!

[ فأصابع اليد تتقوى ببعضها البعض عند ضعف أحدها رغم إختلافها !! ]



|vvvv|



هنالك فتيات يتمتعن بأخلاق عالية بالرغم من عدم زواجهنّ !! بعكس [ بعض ] الفتيات اللائي يتميزن بسوء الخلق وهن متزوجات .. فما كل متزوجة هنيئة .. ولا كل متأخرة عن الزواج تعيسة !!



|vvvv|



بعض الأشخاص يبارز رب الأرض والسماوات بالمعاصي والسيئات، ويريد أن يسعد في حياتهِ قبل أو بعد زواجهِ !!

فعجبٌ كلُّ العجبِ ممن يقدم إساءة ويريد إحسانًا !!



|vvvv|



يَجْبُ على كلِّ إنسانٍ أن يَستفيدَ مِنْ ماضيه الفائت ! بل ينبغي أن يجعله دافعًا قويًا لتجاوز ما هوَ فيهِ مِنْ محنةٍ ! فما يدريه لعلَّ الله أرادَ أن تكونَ محنته سببًا بل شرطـًا بل منحةً في تجاوز مصابه ومحنته .!


|vvvv|



بعض الفتيات هداهنّ الله تكابر وتمانع عندما يتقدم لها شابًا مناسبًا في خلقهِ ودينه ! ومارفضها له إلا بسبب أعذار واهية تتغير بتغيّر الزمان والمكان [ كالمالِ والسيارةِ والمنزلِ والوسامةِ و .. ] فتغرق في الجزيئات متعامية عن الكليات !!

ولسان حالها يقول بعد فوات الأوان ::


ربَّ شخص ضحكتُ منهُ فلما ** صرتُ عانسًا بكيتُ عليهِ



|vvvv|



أفٍ وويل لمن ينسج خيوطه لاصطياد أخواته، أو يبتكر حروفه لتنفيذ شهواته.!



|vvvv|



لو لم يكن في الحجاب إلا الحياء لكفى ووفى وعلت منزلته، ولا خير في امرأة لا حياء لها.!



|vvvv|



لو أنّ رجلا أمر ابنه بأمر ٍما، ثمَّ أتى رجلٌ غريب فاعترضه ومنعه.! ياترى هل سيخذل الرجل ابنه ولن ينصره وهو الذي أمره ؟!


ولله المثل الأعلى : فواللهِ إنّ اللهَ الذي أمركنّ بالحجاب لن يخذلكن بعد أن امتثلتنّ أمره واستجبتن له .!!



|vvvv|



الزواج المسبوق بعلاقه ( قد ) ينجح واحد من عشرة.. والزواج التقليدي ( قد ) يفشل واحد من عشرة ..!!


فاختر لنفسك ما تشاء !!!!



|vvvv|



التطور المزعوم الذي ينادي به مدعو الحرية والتقدم تطور متدهور، تطورٌ نحو الأسفل، قاسٍ في انحداره .!! قليلٌ نفعه، كثيرٌ ضرره .!!



|vvvv|



اجعل أحجار اخفاقات الماضي، سلمًا تصعد به أدوار المستقبل.!! ولا تجعلها معولا للهدم فترفض نفسك القمة والطموح لن تقبل !



|vvvv|



ما أكثر أخطاء يومياتنا وأوسعها، فلذا يلزمنا مراجعة أخطاء يومنا قبل نومنا.!



|vvvv|



كثيرةٌ هي الأفعال والذنوب المتكررة في حياتنا اليومية ! لِمَ لا نبالي بتعديلها والتوبة منها ؟! أننتظر الموت حتى نقول [ تبت الآن ] ؟! ثم إني أستغرب أن يجعل البعض منا الأخلاق حصرًا على أهل الإلتزام وكأن الدين والعقيدة لأناس دون أناس ؟! فأقول لكلِّ أحد سواء كان ملتزمًا أو مقصرا وكلنا ذلك المقصر ! أقول له: عَوَّد نفسك أن تتضجر من المنكر وأن تألف المعروف فأنت رجل ولك من الأخلاق ما تمنعك من الزلل والخلل.!



|vvvv|


راجع ضميرك قائلا وقلبك هامسا :


يا ترى كم أنا مصر على فعل هذا وذاك ؟! وإذا وقفت بين يدي الله هل تكون أفعالي في خير أعمالي أم شرها ؟!



|vvvv|


الحياة الزوجية : سفينة ٌ إما أنْ تسير بأمان ، أو تغرق عندما لايتفق الطرفان !!



|vvvv|



متى ننظر للآخرين كما هم عليه وكما يجب ؟! ونترك النظر إليهم بالإعتقاد والمُحتمل !



|vvvv|



اللئيم

كلما ارتفعت عقيرته، ساءت جريرته، وخبثت سريرته.!


الكريم

كلما ارتفع منصبه، انخفض ولانَ جانبه.!


المصلحجي

هو الذي يتودد إليكَ ويلين جانبه معك لمصلحةٍ شخصية، ودسيسةٍ دنيئةٍ دنيوية، ثم يركلك ولا يزهد بأن يشتمك بَعْدَ أن نالَ ما أراد.! بيسر وسهاد.



|vvvv|



الإنسان تصدر أحكامه من جزئين رئيسين ::


الأول: العاطفة " وهذه النقطة أكثر ما تكون عند النساء .. لأنهنّ يفكرنَ بعاطفتهنّ كثيرًا


الثاني: العقل أو المنطق " وهذه النقطة غالبًا يتمتع بها الرجال، وقد تكون عند بعض النساء ولكنهنّ "قليل ".



الحالات " العادية " لك الحريه الكاملة في إستخدام أي جزء [ عقل / عاطفة ] لأنه أمر عادي ومردوده لن يكون مؤثر على حياة الإنسان ويمكن تعويضه [ مثل شراء الأثاث المنزلي .. أو ترتيب الأوقات أو الأشياء العادية الأخرى غير المؤثرة ]


الحالات " المصيرية " أو " المهمة " ضروري إستخدام [ العقل ] والإبتعاد عن [ العاطفة ] [ ويمكن استخدامهماالإثنين معًا [ عقل بنسبة 80 % $ وعاطفة بنسبة 20 % ] وحتى تتضح هذه النقطة المهمة أكثر نضرب مثالا بسيطا


فتاة نشبت مع شاب في علاقة وهو لا يرضى بغير الزواج وهي تمانع وتقول بالإستحالة أن تتزوج بعد علاقة نت .! مع العلم أن مع الشاب إثباتات وأدلة قد يستخدمها للضغط على تلك الفتاة !


في هذه الحالة الفتاة تكون مضطرة بقطع العلاقه لكن يلزمها إستخدام [ العقل والعاطفة ] وليس استخدام [ العاطفه فقط ] لأن هذا القرار [ مصيري ] [ مهم ] .. ونسبة القرار هنا ستكون 100 % ، وتتوزع كالتالي ::


80% [ إستخدام العقل ] وهو إصدار قرار الإنفصال "نهائيًا " أو إلى أن يتراجع عن فكرة الزواج .!!


20 % [ إستخدام العاطفة ] والعاطفة في هذا الجانب أقصد بها [ اسلوب ] إخبار الشاب .. يعني الإسلوب يُفضل أن يكون بلباقة وإحترام حتى تكون ردة فعله طبيعية ويحترم قرار الفتاة فلا يضرها فحينها تصيد الفتاة عصفورين بحجر [ حياتها ] .. و [ إحترام ] ذلك الشاب فلا يضرها بأن يستخدم معها أسلوب التهديد والوعيد ! وقد يُلاحظ القارئ الكريم أن العقل يشمل العاطفة :)




|vvvv|




حيّا الله أم الخطاب وأحياها وأسعدها في دارها وتحت كل سماء وفوق كل أرض طولا كان أم عرض.



ما شاء الله تبارك الله .. أقرأ لكِ ورغم زعم أم الخطاب بفقدانها لجوهرة اللغة ولمساتها لكنها كما قال الأول


تــُخفي صنائعها واللهُ يُظهرها ** إنَّ الجميلَ إذا أخفيتهُ ظهرَ



أما كونكِ تأتين أنت وأعضاء نسيج الآخرين لصفحة المبتسم فوالله إن هذا لهو السرور بعينه والشرف بحذافيره ! جعل الله قدومكم هنا بكل سرور مديما ودوما .!



هذه الصفحة تراقصتْ طربًا ** أن زارها أنتم والعطرُ كاسيها



أما عن التصغير فأسأل الله أن يرفع قدرك ويُعلي شأنك وما كان التصغير إلا بحضرة أهل الفضل والخير أمثالكم ، فلئن يكون المبتسم ذيلا في الخير أسلم له مِنْ أن يكون رأسا في الشر :)



وفيما يخص طلب أم الخطاب بأن يعذرها المبتسم في فصاحتها فأقول حفظني الله هذا هو التواضع بعينه ! أكرمك الله وزادك رفعة وعلوا ! وإن كان بعض الشيء قد يكون ملحوظًا وترينه أنت قبل غيرك فأقول كما قال بعد التحريف

وإذا القريبُ أتى بذنبٍ واحدٍ ** أتت محاسنهُ بألف ِ شفيع ِ

زادك الله خلقا إلى خلقك أم الخطاب الفاضلة وسددك .





لا أعلم هل سيأتي أحد بالجواب على ما طرحه المبتسم [ قاعدة الموطأ ] ؟!


اللهم إني استودعتك قلبي فلا تجعل فيه أحد غيرك واستودعتك لا إله إلا الله فلقني إياها عند الموت

[المدني المبتسم]

!!

أينَ الصحبُ والأحبابْ؟!
عُجَاب!

تفتحُ دُورًا يُغْلَقُ باب!

كيفَ ؟ لماذا ؟ مالأسرار؟؟

لا تبرير لا أسباب !
تكتبُ سُؤلا واستفسار !
ترجو جواب !
لكن؟؟!

عفوا
يكفي معنا ثمةُ كَلِمَة ْ
أن تحفظها
ثمَّ تَعِيَها
فتُطبِّقَهَا

ابتسم

لا أسباب

[دمعة حزن]

ياصاحب الحرف الصادقـ
رفقا بنا {فكلماتكـ }
تحل كل عقدهـ
والرسم منك يشق طريقه ليسكن العقول
ويستوطن بها
مهما طال غيابي عن صفحتك
فانا أول من يقف عليها
ويرتشف منها ...
فـ تخونني كلماتيـ ــ ـ
لشكركـ ـ


اخي الكريم اعذرني ان اطلت على الحضور
اعلم باني مازلت اتنقل بين مفردتي
لشكرك على الموضوع الذي تعجز الكلمات عن وصفه
اما عن قاعدة الموطأ ان اردت ان اعلن انسحابي فانا مستعده
فالظروفي تقف ضدي ولكن مازلت ابحث عنها
وان مللت الانتظر لك كل الحريه وتجيب على سؤالك
تقبلي كل تقديري وحترامي وتقبل تواجدي بمتصفحك الراقي

[أم بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما هنا تتكلم عن قاعدة : إزالة الضرر ؟
لنا عودة بإذن الله
حياكم الله

[زهرة الربيع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جئت متأخرة كالعادة وكنت أعتقد بأن سؤالك قد أُجيب عليه حيث أني غبت عن المنتدى ليومين

تسأل عن قاعدة الموطأ في الدعوة إلى سبيل الله

أعتقد بأن المقصود بها هو ربط طرق ووسائل الإنسان في الدعوة إلى سبيل الله بالقواعد الفقهية والأصولية

و القواعد الفقهية التي هي محل اتفاق بين الفقهاء وليس الإمام مالك فقط صاحب الموطأ


1-الأمور بمقاصدها"بالنيات"

2-اليقين لايزول بالشك

3-المشقة تجلب التيسير

4-الضرر يزال

5-العادة محكمة

[سيوف]

أضحك للدنيا الدنيا تضحكلك
الابتسامه شئ رائع في الدنيا جزاك اللله خيرا فلا ننسا الإبتسامه

[المدني المبتسم]

هل عاتبك أحدهم وأخذ يعنفك ويتهمك بأنك قليل الزيارة ولا تصله ويصفك بأنك لا تحبه ولا تسأل عنه ؟!


أكثرنا واجه ذلك ! لكن كيف الحل مع أمثال هولاء ؟! :AZZANGEL:



في اللغة والشعر العربي مخارج كثيرة تكون لك منقذة في مواقف كثيرة ومنها ما يكون ردا مناسبا للحالة التي ذكرناها مسبقًا .!


غِبْ وزر غبا تزد حبا فمن ** أكثر الترداد أصماه الملل


البيت جميل أليس كذلك ؟ لجماله ابتسم فأنت في صفحة المبتسم :)


أما عن شرح هذا البيت وألفاظه المبهمة نوعًا ما فيقول شارحه


غب / أي غب عن صديقك برهة من الزمان ليحرك كلا منكما الشوق إلى الآخر

زر غبا / اقتبس الحديث { زر غبا تزدد حبا } رواه الترمذي ، والبيهقي من حديث أبي ذر ، وهما والطبراني من حديث أبي هريرة والطبراني . والحاكم في المستدرك من طريق حبيب بن مسلم الفهري والطبراني عن ابن عمر وابن عمرو والدارقطني من حديث عائشة رضي الله عنهم ، وكثرة طرقه تكسبه قوة يبلغ بها درجة الحسن انتهى .

والغب يوم ويوم قال في المطلع في قوله : ويدهن غبا أي يدهن يوما ويدع يوما مأخوذ من غب الإبل قال الجوهري هو أن ترد الماء يوما وتدعه يوما قال : وأما الغب في الزيارة فقال الحسن : في كل أسبوع زر غبا تزدد حبا انتهى واقتصر الحجاوي في لغة إقناعه على أن الغب يوم بعد يوم


وأيضا أبيات جميلة في الباب ذاته

اللهُ يَعلمُ أنني ** لك أخلص الثقلين قلبا
لكن لقولِ نبيّنا ** زوروا على الأيامِ غبا
ولقوله من زار غبا ** منكم يزداد حبا


وكذلك ما قاله الأول /

أقل زيارة الإخوان ** تزدد عندهم قربا
فإن المصطفى قد قال ** زر غبا تزد حبا


ونختم بحديث المصطفى لتوضيح بعض المفردات حيث قال صلوات الله وسلامه عليه [ أغبوا في عيادة المريض ] أي لا تعودوه في كل يوم لما يجد من الثقل !



XXX



إنسانيون أنتم يأهل نسيج بلا حد ! أعاتبكم فتأتون ؟! ما أطهر قلوبكم، وأكرم بها من قلوب.!



الفاضلة الاخت الفَرِحَةُ، مَنْ هيَ للخيرِ دمعة


حضورك كان بمثابة العبير الأخوي الذي ينسكب على صفحات الصدق والوفاء!


بارك الله فيك على كلِّ كلمة تضعينها هنا وأسأل الله أن يرفع قدرك ويكتب أجرك على الرسائل التذكيرية التي عُرفت بها دمعة ودمعة بها عُرِفَت !

أبدًا لن أقبل أن ينسحب أحد من رواد هذا الصرح النسيجي الشامخ، والوقت مفتوح إلى أن يأتي بالحل أحدكم حتى لو اضطررتُ للتقريب.!




أم الخير وأم الكرام الأم الفاضلة أم البدر

حياك الله وعلى الخير والسعادة والسرور والطاعة والإيمان أحياك .

دائمًا ما يخشى ابنك المبتسم من أم الخير أن تأتي بالجواب بسرعة قصوى،، لكن لعل الأشغال كانت سبب في عدم معرفة الجواب إلى الآن


أريد التقريب أكثر والتوضيح بشكل أوسع :AZZANGEL:




حاملة اللواء الرفيع،، الأخت زهرة الربيع

مرحبًا بأختنا " أم محمد " وجعلَ اللهُ أيامها حميدة وأوقاتها سعيدة وأجزل لها من بركاته الوفيرة العديدة.

تصل متأخرًا،، خير مِنْ أن لا تصل ! ولا أبالغ إذا قلت أنكم أنتم أعمدة أساسية لهذا الموضوع فواصلوا :)


أم محمد وأم الخير حومهما حول الحمى! ومَنْ حام حول الحمي يوشك أن يرتع فيه.!

حتى يسهل الجواب على أولي الألباب أدعو الجميع للبحث عن سبب تأليف الإمام مالك لكتاب الموطأ :) << أعتقد كان التقريب هنا حاضرا .:AZZANGEL:


ملحوظة / قد يقول البعض إن المبتسم يأتي بأسئلة لا تكاد تجدها في قوقل أو ما شابه ذلك ! فأقول أنني أتعمد هذا الشيء ووالله إن الهدف الأسمى من هذه الاسئلة هو أن يعتاد أحدنا على البحث والتنقيب عن معلومة ما ثم بعد حصوله على المعلومة يعطي علقه فرصة التفكير وتسخير المعلومة أن تكون جوابا بعد تمريرها على عقله ولا تهم صياغة الجواب بقدر الفهم للسؤال :)

مع العلم أن المبتسم معكم يبحث أكثر في أي سؤال هو يطرحه !


[سؤال للأخوات واستفسار ]

لا أعلم عن الأخت المعلمة المربية الفاضلة " أم عمر " عسى المانع لها خيرا ؟!



المبتسم ينتظر وبسرور ما تجود به عقولكم النيّرة المستنيرة :)

[ربوه]

السلام عليكم ورحمة الله
سأجيب مبتسمنا قبل التعليق وبذلك قد خالفت سياق التنسيق فمنكم السماح ومن الله التوفيق

لانه اشتمل على احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابه ( وفتاوى التابعين ) ومن هذا المنطلق بنيت قاعدة الموطأ وهو اول كتاب جامع لفقه العبادات
وكل ما يترتب عليها


وسبب تسميته كان لامرين
1- لأنه وطأ به الحديث اي يسره للناس
فالقاعدة هي ايضا تفصيل الحديث وشرحه وتيسيره
2- لمواطأة علماء المدينة له فيه وموافقتهم عليه
فقال الامام مالك : عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينه فكلهم واطأني عليه فسميته الموطأ.

ومرتبته تأتي بعد الصحيحين

منقوووووول

وحتى وان كانت غير الاجابه المرجوة
فاشكر الله الذي اعانني على معرفة خالدنا الفاضل الله يباركلك لكي نراجع ونستذكر ونذاكر ونتفقه في الدين

والخير كل الخير لمن جمعنا على الخير الا وهو غذاء الروح مائدة الذكر والتذكير باهل الخير

وسلامي الى اهل المدينه واولهم نبينا طه الامينا .....
باركك المولى وزادك تقوى ورفع عنك كل بلوى واسكنك جنات المأوى

[دمعة حزن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:



بعد بحث مطول شوي وإطلاعي على عدة نسخ من كتب الموطأ
برواية مختلفةإن شاءالله أكون طلعت بجواب لسؤالك


وبسم الله أبدا:





في رواية قال خلف: دخلت عليه فقلت ما ترىفإذا رؤيا بعثها
بعض إخوانه يقول: رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام في مسجد قد اجتمع
الناس عليه فقال لهم إني قد خبأت تحت منبري طيبا
أو علما وأمرت مالكاأن يفرقه على الناس
فانصرف الناس وهم يقولون إذا ينفذ مالك ما أمره به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم بكى فقمت عنه.



نقل عن مالك أنه قال : عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة .
فلما نشأمالك كانت السنة قد أخذت طريقها إلى التدوين,


فجاء الإمام مالك وقد تعقد التأليف في السنة بعض الشيء وبلغ مالك
في الإمامةللمسلمين مبلغا رفيعا فألف كتابه العظيم : " الموطأ"



في حياة لإمام مالك شاهد العالم الإسلامي تطورات خطيرة
في جميع جوانبه ونشطت عدة دعوات مما أدى لا لون من
لاضطرب بين الناس مع نهوض دوله وسقوط أخرى
فكثرت لأهواء والبدع وكثرة الفرق ..


وما أريد الوصول له هو بان الدين عند لإمام مالك هو:
(هو الأخذ بكتاب الله وسنة الرسول صلوات الله عليه وسلامه
وما قال به الخلفاء الراشدون وما رواه الصحابة وأهل العلم
وعلماء المدينة) .. وهاذ منهج لإمام ملك في كتاب الموطأ



فألف مالك " الموطأ " على هذا المنهج فالموطأ معناه :
المسهل الميسر ( يقال فياللغة : وطؤ الموضع يوطؤ وطاءة
ووطوءة : لان سهل فهو وطيء ووطأ الموضع صيره
وطيءاووطأ الفراش : دمثة ودثره والموطأ : المسهل الميسر



وقيل عنه لإمام الشافعي رضي الله عنه قولته المشهورة
( ماظهرعلى لأرض كتاب بعد كتاب الله , اصح من كتاب مالك .
وفي رواية :مافي لأرض بعد كتب الله أكثر صوابا من موطأ مالك .
وفي رواية : مابعد كتاب الله انفع من الموطأ.

تقبل كل تقديري وتقبل تواجدي بمتصفحا اغدقته بأجمل الزخارف والحلي فهنيئا لنسيج بقلمك المميز ..

[المدني المبتسم]

[ مدخل ]
! لا تستحي من عطاء القليل فالحرمان أقل منه !


مما نقلتُ من بين الصحف والكتب والمقالات هو


للمعلمين الممجدين الإنتهازيين الممجدين لأنفسهم ؟!


جعلت من الوظيفة جوَّ صيدٍ ** يجولُ المكرُ فيهِ والضلالُ
فلا يخدعكَ ما أحرزتَ فيها ** فما أحرزتَ يَرقبهُ الزوالُ
وقد تعلي الوظائفُ حامليها ** كما تعلي المشانيقَ الحبالُ

التربية الحديثة ترفض هذا المبدأ، فالأبن إنسان له حياته التي يحب أن يحياها وليس لك من هذه الحياة إلا الإرشاد والتوجية برفق ولين ومحبة ، ثم اعلم أن لكل شاب فورة ثم تنتهي بعد إلى واقعها وما عليك إلا الصبر والأناة ، ثم تذكر أيها الأب الشرس أنك كنت في يوم من الأيام ابنا عنيدا صعب المراس ، تعتد برأيك ورجولتك ، فلا تقتل طفولة ابنك فيعيش حياته مهما مضى به الزمان طفلا في صورة رجل .

قد كنتَ في الماضي تكابر مثلهم ** وتعدُّ رأيكَ باعتدادكَ راجحا
وتصد عن عظةِ المُجَرِّبِ هازئا ** مما تعَلَّمَ في الحياةِ مكافحا
هذا السبيلُ جريتَ فيها يافعا ** واليوم تحسبهُ ضلالا فادحا
مازلتَ ترفض مِنْ أبيكَ نصيحةً ** حتى غدوتَ أبا غيورًا ناصحا

XXXX

أمّ الخطاب الفاضلة حللتِ أهلا،، ولا شك وبكل يقين أن ما ورد بين ثنايا ردك كان صوابًا وكان مصدر فائدة للمبتسم غير أني أريد أن يكون الجواب في صميم سبب إخراج هذا الكتاب.! وما شأنه في الدعوة ! أما ما كان منقولا منك فوالله إنه لفائدة أستفيد منها وأسأل الله أن يبارك فيك،،
وجزاكِ الله خيرًا على حسن ظنك بالفقير المبتسم وأهل المدينة ينثرون عبير سلامهم وودهم لكلِّ مسلم مؤمن موحد

أترقب عودة أم الخطاب بالجواب الصحيح :)


XXXX

المباركة " دمعة فرح " مرحبًا بأختنا وحياك
واللهِ إني لأسعد بحضوركم ووجودكم بعد هذا الحبث وذلك التنقيب الذين ينم عن عقول نيرة باحثة بالخير والمعرفة مستبشرة،، فبارك الله في عقول أنتم تحملونها،،

أما ما أتى به بحث أختنا دمعة فمما لا شك فيه أن فيه فائدة ونفع ملحوظين - إن صح المصدر - وبإذن الله أنه صحيح وهذه هي طريقة البحوث تأتي بكل شيء ومن ثم القارئ الحصيف هو من يتثبت،، فقد ورد في ردك أقوال جعلت المبتسم يبتسم دلالة على قربك من الإجابة ! << كادت أن تأتي بها دمعة .


فألف مالك " الموطأ " على هذا المنهج فالموطأ معناه :
المسهل الميسر ( يقال فياللغة : وطؤ الموضع يوطؤ وطاءة ووطوءة : لان سهل فهو وطيء ووطأ الموضع صيره وطيءاووطأ الفراش : دمثة ودثره والموطأ : المسهل الميسر
هل ستفكر دمعة أكثر وتأتي بالجواب ؟ أم يأخذ غيرها تقريبها ويظفر ؟

لكن لا بد أن أوضح وأضيف للجميع حتى يسهل البحث

أود أن أخبركم أنه لا بد معرفة سبب تأليف هذا الكتاب ومن الذي أمر الإمام مالك أن يقوم بتأليفه ؟ ثم بعد معرفة مقولة الذي أمر الإمام مالك تــُربط تلك المقولة بأساليب الدعوة أو بمعنى أقرب تــُقام على تلك المقولة قاعدة من قواعد الدعوة إلى سبيل الله :)

هنا أكون مضطرًا للخروج ولي عودة إن شاء الله لرؤية الإجابات الصحيحة :)

أخوكم / المبتسم

[دمعة حزن]

رجعات للمره الثانيه
كنت مسويه بحث كامل :specs:وصفحه واحده لن تكفي
فختصرته ...
.....


قيل في رواية أن المهدي هو المقترح لتأليف " الموطأ " على
رواية أن المنصور هو المقترح وتفق العلماء على رجاحة أن
تأليف الإمام مالك " الموطأ " إنما كان باقتراح من الخليفة
العباسي أبي جعفر المنصور,,


جاء أن أبا جعفر قال لمالك : ضع للناس كتابا أحملهم عليه فكلمه
مالك في ذلك - أي مانعه مالك في حمل الناس على كتابة - فقال
ضعه فما أحد اليوم أعلم منك فوضع " الموطأ " فلم يفرغ منه
حتى مات أبو جعفر ..


وفي رواية : قال مالك : دخلت على أبي جعفر بالغداة حين وقعت
الشمس بالأرض وقد نزل عن سريره إلى بساطه فقال لي : حقيق
أنت بكل خير وحقيق بكل إكرام فلم يزل يسألني حتى أتاه المؤذن
بالظهر فقال لي : أنت أعلم الناس فقلت : لا والله يا أمير
المؤمنين قال : بلى ولكنك تكتم ذلك فما أحد أعلم منك اليوم بعد
أمير المؤمنين
يا أبا عبد الله - كنية الإمام مالك - ضع للناس كتبا وجنب فيها
شدائد عبد الله بن عمر ورخص ابن عباس وشواذ ابن مسعود
واقصد أوسط الأمور وما اجتمع عليه الأمة والصحابة ولئن بقيت
لأكتبن كتبك بماء الذهب فأحمل الناس عليها
فقلت له : يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الناس قد سبقت لهم
أقاويل وسمعوا أحاديث ورووا روايات وأخذ كل قوم بما سبق
إليهم وعملوا به ودانوا له من اختلاف أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم وغيرهم وإن ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس
وما هم عليه وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم فقال : " لعمري لو
طاوعتني على ذلك لأمرت به "
......
االموطأ له من مزايا في التزام أمور وشروط وآداب وعادات في
تخريجه الحديث وانتقائه ما لم يشاركه فيه أحد من معاصريه ولا
ممن سبقه مع ذلك فإن موطأ الإمام مالك أصبح قدوة وأسوة
للبخاري ولمن جاء بعده فهو الذي انتهج هذا المنهج وسلك مسلك
الانتقاء والاصطفاء وفتح هذا الباب من الجمع بين الحديث
والفقه وآثار الصحابة وأقوال التابعين فللإمام مالك ولكتابه منة
على رقاب الأمة جميعا..


لم سمي موطأ مالك بالموطأ ؟ فقال شيء قد صنفه ووطأه للناس
حتى قيل موطأ مالك كما قيل جامع سفيان
قال مالك : عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء
المدينة فكلهم واطأني عليه فسميته الموطأ ...


وقال الحافظ بن حجر : كتاب مالك صحيح عنده وعند من يقلده
على ما اقتضاه نظره من الاحتجاج بالمرسل والمنقطع وغيرهما
قلت : ما فيه من المراسيل فإنها مع كونها حجة عنده بلا شرط
وعند من وافقه من الأئمة على الاحتجاج بالمرسل فهي أيضا
حجة عندنا لأن المرسل عندنا حجة إذا اعتضد وما من مرسل في
الموطأ إلا وله عاضد أو عواضد فالصواب إطلاق أن الموطأ
صحيح كله لا يستثنى منه شيء .


ولي عودة لن ام تجد ما تبحث عنه بين هاذ السطور

[المدني المبتسم]

أرسلت لي أخت من الأخوات - لستُ أعرف مَنْ هيَ - على صفحة المراسلة الخاصة ما نصّه


السلام عليكم ورحمة الله

مساء خير وسرور


عندي منقوشه صغيرونه احببت ان ارطلعك عليها
اتمنى ان تجد عندك حيز للتستريح من سخريت القوم

انا وبكل اختصار واعوذ بلله من كلمه انا

احب ان اتفلسف في المعقول وان استطرق في حديثي عدة محاور وان اضيف على موضوعي بعض الاقتباسات

ولكن اجد ردة الفعل من المستمعين هي

انطمي ولا يكثر


هل اجد عندك دواء استدي منه ويبصرني بخطاي

انتظر ردك

دمت بود
http://up.stop55.com/upfiles/kbj27480.gif

أرسلتُ لها رأي المبتسم في مشكلتها هذه وبإذن الله أضع الرد هنا في ردي القادم لكن ...

لو وُجِّهَ هذا السؤال لك أيها القارئ الكريم،، يا تــُرى ماذا سيكون ردك على هذه الأخت الحائرة ؟!


XXX


تبارك الله وفيكِ بارك أيتها الدمعة المباركة وسددك المولى ووفقك .



يا أبا عبد الله - كنية الإمام مالك - ضع للناس كتبا وجنب فيها
شدائد عبد الله بن عمر ورخص ابن عباس وشواذ ابن مسعود
واقصد أوسط الأمور

هنا ما كنتُ أقصده بالكلام الذي تقوم عليه قاعدة مهمة في الدعوة إلى سبيل الله ! فالكلام أتت به الأخت الفاضلة دمعة بعد بحث تنبعث منه نوافج المسك وعطور الفائدة بكل أنس وسرور ! فمن يربط هذا الكلام بالأسلوب الدعوي ويكون من الذين فسروا [ قاعدة الموطأ في الدعوة إلى سبيل الله ]

سأنتظر :)

[ربوه]

السلام عليكم ورحمة الله

بالمختصر المفيد سأل ابن مالك لماذا صنفت

وقبلك كثير من صنف فقال:(ماكان لله فقد بقى)
هذا الجواب الاخير على سؤال قاعدة الموطأ............


وايضا هذا جواب للاخت التي ارسلت لك الرساله

فما كان لله فالتكثر ولا تلقى بالا للناس

والحمد لله رب العالمين

[زهرة الربيع]

القاعدة التي اتبعها الامام مالك هي "البصيــــــرة"

والبصيرة في الدعوة تقتضي:

1- فقه الدين الذي هو أوسع من مجرد العلم فالفقه في الدين علم بالأحكام ونظر في المقاصد ومعرفة بالأولويات وإدراك لأثر المتغيرات

2- فقه الواقع ومعرفة أحوال الناس

يعني حجة واضحة ويقين، يتميز بها الحق من الباطل، وتعرفها الفطر السليمة

[زهرة الربيع]

أخي المبتسم بالنسبة للرسالة الواردة على بريدك

فأقول لصاحبتها

الفلسفة جميلة حقًا

ولكن الأجمل اختيار الوقت المناسب لها

فمن غير المعقول أن تتفلسف في شيء لا يستحق التفلسف!!!

ومن غير المعقول بأن تجعل عمل ما -من نظر الآخرين تافه -تجعله بكلامك أسطورة




فمثلاً لو رأى أحدنا نملة وهي تحمل حبة قمح فسيقول ما أروع هذه النملة وما أشد صبرها حملت الحبة بكل جد واجتهاد حتى نجحت

ولكن الفيلسوف فسيظل يتحدث عن النملة طوال اليوم !!!

سيتحدث بأنها قامت بما عجز عنه غيرها فقد ......

وسيقوم بمدح بني النمل جميعًا :icon16:

ومدحه للنمل ليس حبًا بالنمل بالطبع بل ليعلم الجميع مدى قدرته على الحديث ومدى قوة بصيرته

فسيخبرهم بأن النمل هو الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يحمل 300مرة من وزنه



ووو

حتى يصيب القوم بالضجر


في الأحاديث اليومية عزيزتي خير الكلام ما قل ودل



ثم همسة مني لا تتفلسفي على من لا يفهم فلسفتك فقط ليقال عنكِ انك فيلسوفة ومثقفة

[ربوه]

عذرا يا مبتسمنا الغالي اقتحمت ورقتك دون استأذان ولكن اعجبني رد أختنا زهرة كثيرا

عزيزتي زهره ردك جميل ومهم تسلمي يا زهرتنا الغاليه بارك الله بك وبمبتسمنا

[ربوه]

وها انا عدت بعد ماقلت هذا آخر شيء ولكني أرى إن للحديث الذي قلته انا بقيه ( أي مكمل لما ذكرته لك) ؟؟؟؟؟؟؟
لجأ الخليفة ابو جعفر المنصور الى الامام مالك في موسم الحج طالبا منه
تأليف كتاب في الفقه بجمع الشتات وبنظم التأليف بمعايير علميه حددها له قائلا: يا أبا عبد الله ضع الفقه ودون منه كتيا
وتجنب شدائد عبد الله بن عمر ،ورخص عبد الله بن عباس،
وشواردعبد الله ابن مسعود واقصد الى اواسط الامور وما اجتمع اليه الائمة والصحابه ::
وبالكلام بقيه لكن هذا ما ارتأيته
أن مالك رحمه الله صنف الموطأ على هذاه القاعده بألاخذ بالامور من اوسطها وكما له مقولته الشهيره التي ذكرتها لك من قبل لماذا صنفت وغيرك كثير من صنف فقال( ماكان لله فهو باقي).

وأسأل الله لك التوفيق والسداد والتخرج من الجامعة على اتم وجه خير (... وللملاطفه)لك تحيتي ومعها ابتسامتي
وانا بانتظارك في ورقتي لاتنسى؟؟؟؟؟؟؟

[المدني المبتسم]

في وقتِ راحة دخلتُ هنا لأطلب منكم دعوات في ظهر الغيب بالتوفيق !


وأتمنى من الجميع المحاولة في قاعدة الموطأ وأوضح لهم أن الذي أريده من الموطأ أتى في ثنايا ردي على الأخت دمعة فما يتبقى إلا أن تربطوا الجملة الذي قالها أبو جعفر المنصور بالدعوة إلى سبيل الله :) << التوضح هنا أصبح جليّا !


لي عودة للتعقيب على الردود يومَ غدٍ إن شاء الله ومع العلم أم الخطاب الفاضلة أود تنبيهك أن المبتسم يرى آخر رد على ورقتك [ربوة] لكن حين الدخول لا أجده ويظهر لي ردي أنا الأخير !! فالمشكلة ؟ لستُ أدرى ولكنّي أدري أن نسيج بنا يجري :)

[ربوه]

والله غابت عني ما انت أعطيتنا الحل (( القاعدة الميسره ))

وبالنسبه لورقتي والله كتبت فيها الرد ورأيته بأم عيني يوم أمس مكتوب وكلما فتحته موجود

ولكن عصر اليوم في مهب الريح لماذا لا أدري ( اليوم كل شيء ، لاشيء )

وفقك الله وجعل لك كل أمر سهلا جعل لك فوزا بالعلم وبكل أمر هو خير لك وبالاخرة آمين

[زهرة الربيع]

يا المبتسم فهمنا القصد ولكن الكلمة أبت أن تظهر على لوحة مفاتيحنا!!!

ويبدو أنك من خلال ردك الأخير تعتقد بأن البصيرة في الدعوة ليست القاعدة التي تبحث عنها

ولذلك بحثت مجددًا عن قواعد الدعوة فلم أجد ما يتفق مع كلامك سوى هذه "التيسير لا التعسير"


ولوكانت غير صحيحة فارجو وضع الحل فلقد بلغ بي الفضول مبلغه

[المدني المبتسم]

الحمد لله حمدًا لا انقطاع، وموجب الشكر بأقصى ما يُستطاع. الحمد لله مانح الأعلاق، وفاتح الأغلاق


لكلِّ مَنْ كان هُنا ثم حاول فأضاف وأخيرا بحث ونَقَّبَ، لهُ أبعثُ الشكرَ الوفير،، كصفاءِ قلوب أهل الخير! فحضوركم لا يُجازى، وطموحكم لا يوازى، ولا يُباري، ولا يُجارى.


قدمتم فكنتم كالربيع إذا أقبل يبتسم، وكالجمال في الطبيعة يرتسم، فأرسلتم الفوائد علينا أمواجا، والأمواج أفواجا، فكانت المشاركات كسراجٍ في بيوت! ومسكٍ مُسْتَخلص من دمِ حوت! بحثتم في الرفوف،، فأجبرتم القارئ على الوقوف! لينهل من القطوف!


شكرا لكم فقد أشبعتم الناظر وأسررتم الخاطر، وأما ما سألتُ عنه، واستسقيتُ منه! فقد أتيتم بالفروع وحمتم حوله وطوقتم عرضه وطوله فأحكمتم عليه القبضة،، بيد أنكم أضعتم سر النبضة ! فمنكم من ابتسم وملَّ ،والآخر ازداد حماسه وما كلَّ ،، يقطع الأشواط ،، ويستأنف النشاط ،فعذرا للإخوان ، لن أجيب الآن ! سأنتظر يومًا واحدا فقط ! وكأني أرى أحدكم يعزف موسيقية التميز بأنامله على الكيبورد ليُسمعنا ويُرينا الجواب الحق، والجهد المستحق!


قالت أم الخطاب وذكرت ما نصه بعد أن عدلتُ عليه وأنقصتُ منه ليكون الجواب لكم أقرب !


وتجنب شدائد .... ورخص ..... واقصد الى اواسط الامور

أين أهل الربط وتأسيس القواعد ؟!


جزاكِ الله خير أم الخطاب على ما قدمت لصاحبة الرسالة من كلام قليل لكنه بإذن الله دليل .. وأما شكرك للفاضلة زهرة الربيع فكان في مكانه وحسن ما ذكرت .. فبارك الله فيك أيتها الزهرة المباركة فقد كان كلامك كافيا وللحيرة شافيا ،، فلا أجد لك شكرا إلا أن أقول جزاكِ الله عنّا كل خير ..

هنا أكون مضطرا للخروج ولي عودة إن شاء الله ..

[ربوه]

السلام عليكم
عن جد قاصد اتعبنه هههههه
انت تقصد الشروح للموطأ ؟اي الاربع؟؟؟؟؟؟؟

1- الاستذكار في شرح مذاهب علماء الامصار
2- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والاسانيد ،كلاهما لابن عبد البر(ت463)
3-شرح الإمام الزرقاني على الموطأ
4- شرح الإمام السيوطي

وأما ذا اردت ما كان من الكلام بقيه فهو هذا باذن الله :
وما اجتمع اليه الائمة والصحابة لتحمل الناس ان شاء الله على عملك وكتبك ونبينها في الامصار ونعهد اليهم الا يخالفوها.
وقد طلب المنصور من الامام مالك أن يجمع الناس على كتابه ،فلم يجبه ألى ذلك ،وذلك من تمام علمه( وإنصافه بالإنصاف)
وقال ((إن الناس قد جمعو ا واطلعوا على أشياء لم نطلع عليها))من علوم الحديث للحافظ إبن كثير ...

سردت الباقي وانت الساقي فادلو دلوك وبين ما عندك ولاتبخل علينا بعلمك بارك الله بك

[زهرة الربيع]

يوريكا....يوريكا...يوريكا

القاعدة هي """الوسطيـــــــة"""


هذا ما توصلت إليه ولم أجدها ضمن المواقع التي بحثت عنها أي لم أجد هذه اللفظة"الوسطية"

ولكنه الاستنتاج الذي توصلت إليه

فالشيء الوحيد الذي يحول دون الرخص ودون الشدائد هي الوسطية




معلومة : يوريكا هي كلمة إسبانية معناها وجدتها قالها ارشميدس أو ارخميدس في قصتة الشهيرة وهي:


يحكى ان الملك سيراكوس كان يشك في أن التاج الذي على رأسه مزيف !!! .. مما جعله يفكر كثيرا في أمانة الصائغ الذي قام بصنع التاج

وإمكانية قيامه باضافة بعض الشوائب لتاجه الذي من المفترض أن يكون من الذهب الخالص ... فأرسل في طلب أرخميدس على وجه

السرعة .. وطلب منه ان يحل هذا اللغز حتى لا يضطر الى اتلاف التاج للتأكد ..ولم يكن لارخميدس رد مقنع حينها... فطلب مهلة زمنية ثم

ذهب الى حمام عام لكي يغتسل فلاحظ ان منسوب الماء قد ارتفع عندما انغمس في الماء !!!؟ ..عندها ... خرج عاريا الى الشارع وهو

يصرخ يوريكاااااا يوريكاااااا ويعني ( وجدتها وجدتها ..بالطبع كان يعني أنه وجد حلا للغز التاج الذي على رأس الملك

جسد ارخميدس اصبح اخف وزنا عندما نزل في الماء وهذا الانخفاض في وزنه يساوي وزن الماء الذي ازاحه وحجم الماء المزاح يساوي

حجم الجسم المغمور .. حينها علم كيفية معرفة مكونات التاج دون ان يتلفه.. وذلك بغمره في الماء فأن حجم الماء المزاح لابد ان يساوي نفس

حجم الذهب الخالص في وزن التاج .. فطارت بسبب هذه النظرية رأس الصائغ ( الحرامي ) !!

[المدني المبتسم]

مما قرأتُ لأم الخير [ أم بدر ] في صفحات نسيج ما نصّه



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رسالة لمن يسكن نسيج الغالي:


عندما يسود الإحترام بين الأعضاء لبعضهم البعض

عندم يقدر الكبير سنا.. ويأخذ بيد الصغير سنا

عندما تضع الظوابط .. وترسم الحدود

أن لايتعدى الكل حده المرسوم

عندما نفرضها وبقوة مخافة الله في تعاملنا

أن نحترم مانقول

أن نحترم أنفسنا .. ونغصب الأخرين على أن يحترمونا

أن نهذب أنفسنا.. ندخل بوقار .. ونخرج بوقار

أن نبدأ بالسلام يحمل فيه تحية ومحبة أخوية

كلماتنا تحمل نصيحة ولا ننسى التضحية

اجتماعنا اجتماع خير .. وفراقنا على خير

تجمعنا كلمة حق.. ولا اختلاف عندما تختلف وجهات النظر


وكما بالسلام نبدأ نختم بخير الدعاء
جزاكم الله خير

بارك الله في أم بدر وكلماتها القيّمة وجزاها عنّا كلَّ خير .


XXX


أم الخطاب المباركة،، ذهبتِ بعيدًا بعيدًا !! عودي إلى ما كنت عليه من فهم سابق ! :AZZANGEL:


XXX

أم محمد الفاضلة حياك الله وعلى الخير أحياك . بالفعل يوركا يوركا << ما عرفت كيف أصيغها حتى يكون معناها " وجدتيها وجدتيها " :confused:

هي الوسطية يا أم محمد وأنا ذكرتُ لكم من قبل أن من قال بالتيسر وعدم التعسير ومن قال باللطف بالدعوة فقد أصاب والآن أقول اقتربت أم محمد أكثر وأكثر حينما قالت بالوسطية ! فأنتم قد أتيتم في الجواب ! لكن نحن الآن في هذه الصفحة تجاوزنا مرحلة الإتيان بالجواب إلى مرحلة تفصيل الجواب وهنا يظهر المبدعون :)


فمثلا لو قلتُ لأم محمد أنتِ الآن أمام جمع من النساء وعنوان الكلمة [ تطبيق قاعدة الموطأ في الدعوة إلى الله ] فماذا أنت قائلة لهنّ لشرح هذه القاعدة ؟! والسؤال للجميع :)

<<<<< عقدتها يا مبتسم وسيفعل بك أعضاء نسيج الأفاعيل بعد توضيحك !



تحيتي ولكم سأعود إن شاء الله .

[المدني المبتسم]

[ مما قرأت وأنا به أقتنع ]


قد ثبت بما لا مجال للشك فيه : أن الزواج عن طريق الهاتف ، والإنترنت ، بل وعموم العلاقات المحرمة قبل الزواج : أن مصيره إلى الفشل ، وأنه سبب للهموم ، والغموم ، والشكوك ، التي تصاحب الزوجين ، إن لم يحصل طلاق ، وأنتِ قد أغناك الله باستقامتك على دينه ، فلا تتورطي فيما تندمين عليه في قابل الأيام ! فأقول أنا المبتسم لكلِّ فتاة هيَ الآن مع شاب على الجوال ! وللأسف بعضهنّ فيهنّ محافظة وحدود لكن الشيطان أوقعهن بأن يسترخصن أنفسهن بهذه العلاقة ! فلهنَّ أقول شئتنَّ أم أبيتنَّ والله أنكن بفعلكن هذا قد لففتم على عنق الأمانة الذي أولاكن إياها أولياء أموركن قد لففتم عليها حبل الخيانة ! .. فتصوري أن أباك قد عرف أنك مع فلان مهما كان على الهاتف ! حينها مالذي سيصيبه ؟!

عجبي من فتاة تخاطب شابا متى ما تريد على الهاتف ولا ترى في ذلك بأسا وخدشا للحياء ! أنا أقول لها أنت قد جعلتِ هذا الشاب الذي يتداعي بأنه يحترمك قد جعلتيه ينظر لك بدونية ويُستحال وربي أن تكوني أنت وتلك الفتاة التي ترفعت عن العلاقات هذه في نظر ذلك الشاب سواء :)


من الآن حذار حذار ولا تستعجلين بلذة الحرام! فيسلب الله منك لذة الحلال بعد الزواج ! ستنتهي الأيام مثل ما انقضت أيام سابقة، فأين عقلك يا عفيفة يا طاهرة ؟!

أقول هذه هي المنتديات وهذا هو شرها الذي جعل بعض بنات المسلمين يرين أن هذا الأمر عادي ولا بأس به ! ولا ضرورة لمنتدى هي فوق ضرورة الحياء الذي بين قلبيك وتحملينه في جنبيك !


XXXXX




أقدم اعتذاري على استحياء على عدم مشاركتي للآخرين في ردي على مواضيعهم! فواللهِ إني في حالة أرى أني لو كتبت حرفا واحدًا في صفحة المبتسم لكان إنجازا بحدِّ ذاته ! فمعاناة فقد العلاقة مع الردود لا زالت قائمة أراني الله فيها يومًا أسودا !


تحيتي ومعها ابتسامتي

[زهرة الربيع]

تقول زهرة الربيع لهؤلاء

إن الإمام مالك عند كتابته لموطئه حرص على أن يكون كتابه يحمل طابع الوسطية

مصداقًا لقوله تعالى"وكذلك جعلناكم أمةً وسطًا"

والوسطية تعني الاعتدال والبعد عن الإفراط والتفريط

فهو لم يحب أن يكون كتابه صعبًا يصعب فهمه

ولكنه أيضًا لم يكن كتابًا متساهلاً يتتبع الرخص والأقوال المتساهلة

كان كتابًا يحمل منهجية الإسلام الحقة الوسط والاتزان

عمومًا هي محاولة فلم أعتد أن أشرح للناس وجهة نظر العلماء:p

[المدني المبتسم]

هذا القول أطربني وأسعدني أن أرى مثله في هذا الزمن الذي زكمت أنوفنا بكل رائحة تدعي الفن وهي إلى العفن أقرب !




( أنا لا أهتم كثيرا أن يكتب هذا الأديب أو ذلك قصيدة شعر عامودي ، أو حر ، أو نثر شاعري ، أو ما شاء من ضروب القول ، فذلك حكمه للذوق والتاريخ ومعايير الفن ، ولكني أهتم كثيرا ، ولا أطيق السكوت إذا رأيت ـ باسم التحديث ـ من يهدم عقيدتي ، ويسخر من ديني ، ويستأصل لغتي وتراثي) ( الأديب الكبير د. وليد قصّاب ، من صيد الخاطر112)





XXXX




حقا يا زهرة أنت كالمرأة البلهاء :)





ستكون لي عودة إن شاء الله .. لاضطراري للخروج مع الأم نورة


تحيتي أنا المبتسم

[المدني المبتسم]

[ حقائق ورسائل لكلِّ فتاة وقعت في منزلق التحدث مع الشباب ]


1

بصدق وعــن تجربه لا يستطيــع الرجل أن يــثق بفــتاة تحدثت مــعه
مرات عبر الهاتف أو خرجت معه بدون علم أهلها وبدون ارتباط
رسمي ولا يستطيع أن يتزوج من فتاة منحته أي شيء
ولو كان بسيطا طالما كان بدون حق ومهما وعدها
وأسمعها من معسول الكلام فلن يوفي بوعده
وأي فتاه ذكية يجب ان تكون
منتبهة لذلك.

2

أن كل دعوى للحب لا تؤيد بالاقدام الجاد والسريع على الخطبة
ثم الزواج هي دعوة كاذبة وأن كل الشباب ‘ذا فكروا في
الزواج لا يختارون التي يغازلونها وتلين لهم وتضحك
معهم وتكلمهم أبدا ـبدا فالشباب هدفهم من تلك
الفتاة التي يحادثونها في الهاتف عن الحب
والاخلاص هو أبعد ما يكون
عن الحب والاخلاص.

3

قالها أحدهم لما عرضت عليه الجمع بينه وبين محبوبة الهاتف
في الحلال قالها بالحرف الواحد وبهذا اللفظ:أعـوذ بالله
والله لو تقولي ببلاش. وآخر لما عرضت
عليه الزواج أريدها عذراء العواطف
وأنت لست كذلك وكيف أثق بك
وقد أخذت رقمك
من الشارع.


4


ليس عندي أي استعداد للزواج من فتاه كنت أعاكسها لأنني على يقــين تام
بأنها كما استجابت لي فقد سبق أن استجابت لغيري وستستجيب
لآخر فضلا عن إني أحتقر كل فتاة تسمح لنفسها
بالمعاكسةوأنا أكلمها في الهاتف لأحقق
غرضي ولكني في داخلي
أنظر لها بكل
احتقار.

* كلَّ ما سبق مما وقع عليه بصري فقبله فكري وقلبي !


XXXXX


بإذن الله سأوضح في ردّي القادم وأقول رأيي في قاعدة [ الموطأ في سبيل الدعوة إلى الله ] وحتى يتبين أن الفاضلة زهرة شبه مصيبة !!


تحيتي ومعها ابتسامتي

المبتسم

:)

[زهرة الربيع]

حقا يا زهرة أنت كالمرأة البلهاء :)

دعني أستعير هنا عبارة الخالة نورة"أم المبتسم" حين قال لها بأنها غانية

فردت عليه"أعرفك ما تقول إلا كل زين"

ولعلم الزهرة بالمبتسم وخلقه علمت أن وراء هذه العبارة ما وراءها

إذ يستحيل أن يتلفظ المبتسم بما هو سيئ

فشدت الرحال إلى "Google"وبحثت عن معناها فوجدته هكذا "المرأة الكريمة"

ولكن بما أنا كريمة !!!

أقول يا المبتسم عمري ما شرحت لأحد شيء

أخذت الشهادة وقعدت في البيت

غير أني حاليًا أشرح لأولادي دروسهم

لو أنك تعتبره شرح!!!

وأما قولك أني شبه مصيبة فمعناه"تقريبًا أصبت في كلامي"

فكلمة مصيبة من الإصابة وهي الإجادة

أتعلم اعجبني أسلوب التمويه الذي انتهجته في عباراتك :)

[المدني المبتسم]

يا صاحب الهم... اقترب لترتاح نفسك...



إلى كلِّ مَنْ ضاقت نفسه, و استوحش فؤاده,




إلى كلِّ من ضاقت به السبل،و أعيته الحيل،




إلى كلِّ من تجرع كأس الالم
و ضاق ذرعا بالهم




إلى كل من فارقه الحبيب
و جافاه الصديق




إلى كل من اعتصر الأسى فؤاده
و لم يصل بَعْدُ لمراده




إلى من فارق النوم عيناه
و الضحكة مبسمه و وجنتاه




إلى الذي يتريد الحل و المخرج
و الذي يترقب بائسا مطلع الفرج




إلى كل مبتلى..

إليك البلسم الشافي،،،

خذ العبرة و جدد اليقين و تصبر يا رعاك الله............




{الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)} سورة العنكبوت

مما قرأت لفاضل يُدعى [ المظفر بالله ] بارك الله فيه وعلى الخير أحياه


XXX


على المبتسم وقعت على المبتسم وقعت على المبتسم وقعت !

هنا تبسّم المبتسم حتى بدت نواجذه ! وأحمد الله أنه لم تدخل عليّ الأم نورة ولم ترني وأنا أبتسم للجهاز وإلا لأيقنت أن ابنها المبتسم قد جُنَّ !

أردت السحر على أم محمد، فقـُلِبَ السّحرُ على السّاحر ِ

إذا جاء موسى وألقى العصا ** قـُلِبَ السحرُ على الساحر ِ


سعدتُ حدَّ الثمالة بعد إيراد أغلى ناسي وتأج رأسي أمي نورة سعادة القلب وسرورة !



أسأل الله الكريم الرحمن الرحيم أن ينظر إلى قلب مَنْ يقرأ حروفي هذه ويرى ما فيه مِنْ أماني وأمنيات فيحقق له آكدها وأفضلها وخيرها وأتمّها ، اللهم آمين


هنا كان ابن نورة ،، المبتسم خالد.

[أم بدر]

متعة القرأة في هذه الواحة..متعبة وشاقة!!!
ولابد من غفوة نطلبها في راحة!!
وكان لابد لي من توضيح أمر في هذه الاستراحة


ومن الأفضل أن يُخَزَّن اسم الأمّ مثلا كذا [ أأأأمي ثم أمي ثم أمي ] بحيث يُكرر حرف الألف كيلا يكون فوق اسم الأم اسم آخر ويكون هو الأول وإن كنت أتوقع أن أم الخير تعلم هذه الميزة وما كتبتـُها إلا مذكرًا لكلِّ مَنْ يقرأ .

ولأمي أن تغبط وتفرح حين تجد في جوالي أول أسم مسجل بأسم :

(أأأأأأأأأأأللي في بالي أبو عيالي).. فذلك يسعدها وإن جاء قبل (أمي ثم أمي ثم أمي)
فأنا أم .. وأدرك تماما سعادة الأم حين تجد مكانة الزوج في قلب أبنتها...
وللأم مكانة يعلم الله بها .. ويعلم الله أن التقصير في حقها ا(منذ أن خلقنا ملازمنا ).. رحمنا الله برحمته
اللهم ارحمهما كما ربياني صغيرا

[المدني المبتسم]

[ قاعدة الموطأ ]



لو كنت أنا المبتسم أمام أناس ٍ ألقي عليهم دورة في فن التعامل مع الآخرين في الدعوة إلى الله وكان العنوان للدروة هو [ تطبيق قاعدة الموطأ في الدعوة إلى الله ]



بالطبع سأبدأ في توضيح خفايا ورموز هذه القاعدة حتى أتوسع في الفنون الأخرى والفرعية لهذه القاعدة ! فأذكر لهم أن الإمام مالك قد ألف كتابه [ الموطأ ] بعد أن قال له الخليفة أبو جعفر المنصور [ يا أبا عبد الله ضع الفقه ودون منه كتيا وتجنب شدائد عبد الله بن عمر ،ورخص عبد الله بن عباس، واقصد إلى أواسط الأمور ] .



فألف الإمام مالك ذلك الكتاب وأخرجه للناس فاجتمع من اجتمع إليه وانتفع به ناس كثير ، فأنتم أيها الدعاة عليكم باتباع هذا النهج، والسير على نفس الأسلوب .. فادعوا الناس إلى الخير والدين بعيدا عن التشدد والتعنت وهروبا من التمييع وتضييع النصوص الشرعية .! فلا إفراط ولا تفريط .. انزلوا للناس بعيدا عن الإهانة، وأدعوهم إلى دين الله من غير تمييع ،وتواضعوا لهم دون ذل.! فحببوهم بدين الله، وقربوهم من شرع الإله. فلا تستخدموا الشدة فيتضجرون .. ولا تتعاملوا بالتيسير المضر فيضيعون ! بينَ بينْ ..


عاملوا العامي بغير معاملة طالب العلم .. والتائب تختلف معاملته عن العاصي لله والمذنب والمفرط على نفسه.! فيّسروا ولا تعسروا .. خذوا أواسط الأمور، يتبعكم الناس بكل سعادة وسرور [ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ] فالوسطية مطلوبة، ولا تترك العاصي وحيد وأنت تدعو إلى التوحيد ..


كن منحنيًا دون ذل، وألن جانبك من غير كسر، لا تكن قويا فتـُكسر ! ولا ليّنا فتـُعصر! فكن كالرجل الذي ينحني أمام الآخرين فيرونه من بعيد فينقدون عليه هيئته ويظنونه أنه يمسك الأرض والأذى .. لكن حين يعلمون أنه يُميط الأذى عن الطريق لمدحوه وأثنوا عليه وقالوا: لذلك الرجل صدقة لا تضيع.

فالانحناءة لأماطة الأذى عن الطريق صدقة والنزول لقاع البحر لجلب لؤلؤة يُعدُّ صعودًا ! وتواضع الداعية للآخرين يكون رفعة!

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وآخر دعوانا أن الحمدللهِ ربِّ العالمين :)


انتهت مهمة توضيح القاعدة للحاضرين




أعلم يقينًا أنَّ الكلام الذي قاله المبتسم مكرر ! ولقد ذكروه أهل الفضل الذي ردّوا علينا قبل هذا الرد ، فكلكم أصاب وأجاد وكلنا في دائرة الصواب لكنّ كل واحدٍ منّا في جزء مختلف من الدائرة! فشكرَ الله لكم وأحسن إليكم وأجزل لكم الأجر والمثوبة.


فهذه دعوة من المبتسم لاستخدام قواعد فقهية وآداب مرضية، وأفكار نثرية لنقيم صرح الدعوة إلى الله ونكسب الآخرين فنحببهم بهذا الدين العظيم. ويا له من دين لو كان له رجال :)



XXXX


أهلا ومرحبًا بأمّي بعد أمي " أم بدر " المباركة الفاضلة التي أسأل الله أن يديم لها الخير والأنس والسرور وأن يجعلها مباركة ولنشر الخير مواصلة، فلطالما أتعلم منها، وأستفيد الدروس تلو الدرس من بين ثنايا ألفاظها، فهي الحكمة حين ضياع الحكمة، والناصح حينما قلّ الناصح ! فبارك إلهي فيها وفي حرفها وأدم السعادة بينها ولزوجها وزد وألف بين قلبيهما واجعلهما منبرين عظيمين لنشر هذا الدين وأبنائهما اللهم آمين.



ففي الزواج ِ رحمة إليكم ** وساترٌ وعصمةٌ تقيكم



[ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ]



ولا غرابة في وفاء أمِّ الخير أمِّ بدر لذلك الزوج المبارك الذي أسأل الله أن يسعده وييسر له الخير حيث كان .

وقد أتى بسُنِّةِ الرسول ِ ** نصيحة ٌ بغايةِ الشمول ِ

أنَّ السجودَ للإلهِ وَحْدَهُ ** وما لكائن ٍ سُجُودٌ بَعْدَهُ

ولو أجيزَ أنْ يكونَ ذا السجودْ ** لغيرِ ربِّنَا الذي لنا يجودْ

لكانَ للبعولِ مِنْ نسائهم ** شهادة ٌ بفضلهمْ وحَقِّهِمْ

فأدِّينَّ حَقَّهُ لديكِ ** يَفِضْ بأسمى حُبِّهِ عليكِ



وأكرم وأنعم وزد اللهمَّ وبارك بأمِّ تفرح وتسعد حين رؤية ابنتها متقربة متوددة خاضعة محبة لزوجها! فما أحوجنا اليوم لمثل هذه النفوس!



كنتُ بالأمس يا أمَّ الخير جالس مع الأم نورة وكانت القناة [ قناة بداية النسائية ] والأم تقرأ بعض الأحيان الشريط المتحرك! فوالله أن ذلك الشريط في تلك اللحظة فيه من الغرائب المضحكة المبكية حين تكتب كل زوجة ما اسم زوجها في الجوال ! فرأينا العجب العجاب من بنات حواء ! فضحكت الأم وضحكتُ أنا وشر البلية ما يضحك فعرّجت الأم نورة على حال تلك الفتيات والأسف عليهنّ ندما !



كما عرفنا أم الخير وستكون بإذن الله مباركة في جميع أمورها، فزدها يارب ولا تنقصها وأعنها واحفظها في بيتها وفي حلـِّها وترحالها.



تحيتي ومعها ابتسامتي ..

:)

[المدني المبتسم]

:)


عودة المبتسم هذه المرة مختلفة تماما تماما تماما، وقد أتى ببضاعة ممتعة جامعة تدعو للسرور والتبسم والجمال.!



مِنْ هُنا أحببتُ وعشقتُ الفصاحة، وأحرص كل الحرص على سماع أي جديد لهذا الرجل الفصيح [ فصيح أهل الحجاز] أسمعه مبتسما مسرورا من شدة استحسان الفصاحة والبلاغة والجمال والبيان الذي ينطق به الشيخ المبارك...


http://www.mojama.net/new/sound/193/largpic1174920896.jpg





http://www.mojama.net/files/sounds/ar3d-wa-abreq-full.rm



اسمعووووه ،، إبداع X إبداع.. فواللهِ إن هذا الشيخ عَلــَّم المبتسم الابتسامة من كثرة التبسم حين التعجب من جمال فصاحته..




أكرم وأنعم



لكم أبتسسسسم، ولكم أعودُ إن شاء الله .


:)

[المدني المبتسم]

http://pic.ksb7.com/images/3lailei8bnvz5s5pxj.gif (http://pic.ksb7.com/)


كان الرد بتاريخ 2007/6/7 10:54 pm



مساؤك نور، وأغدق اللهُ عليكِ السرور .


لا أعلم هل عشقكِ هذا أتى بعد حب وممارسة ؟! أم أنكِ عشقتِ دون مقدمات وبطريقةٍ مباشرة ؟



وبصيغةٍ أوضح ==| هل تعتقدين أن فلسفتك [إيجابية ] وقد وصلتِ [ لدرجةٍ ] لا بأس بها في [ سُلَّمِ ] الفلسفةِ ولكنَّ النقص فيمن حولكِ.؟!



على كلٍّ وبأيِّ هيئةٍ كنتِ ==| أهلا بكِ أختا ومرحبا بفلسفتك، وأطلقيها كما تريدين، فكلي شباك لإصطيادها وليسَ في صدري حرج منها.




بدون مقدمات ومِنْ غير رتوش ولا تعريفات للفلسفة أقول ::



إنَّ سببَ ما يحصل لكِ يَنْحَصِرُ في أمرين اثنين على الأغلب وهما ::



الأمر الأول



أن فلسفتك في غير مكانها،، واستعانتك بقواميس الفلسفة ومناهجها غير مناسب لا [ قضية ] ولا [ زمانا ] ولا [ مكانا ] ولا [ لفظا ]



[ قضية ] ==| بعض الأشخاص يستخدم الفلسفة في قضايا تكون فيها الفلسفة غير مجدية بل سلبية وهنا يكمن سبب تأفف الآخرين منها .



[ لفظيا ] ==| البعض يستخدم ألفاظا ويتكلف ويحمّل فكره مالا طاقة له به، فربما يستخدم اللغة العربية الفصحى وهو لا يجيدها ومن هنا ينشأ تذمر الآخرين.



[ زمنيا ] ==| كاستخدامها في أوقات يكون فيها الآخرين غير مستعدين لسماع أمور تختلط فيها الفلسفة كوقت الإستيقاظ من النوم،، أو عند الخلود إلى النوم.



[ مكانيا ] ==| مثل استخدامها في أماكن غير مناسبة وغير مجهزة لإقحام الفلسفة .




ولذا ضروري أن تراجعين نفسك ،، وتحرصين على اختيار اللفظ المناسب بدون كلفة [ وأخوك المبتسم وقع في هذا الخطأ في البداية ولكن تداركت الأمور وأصبحت أقدم للآخرين ما أريد بلغةٍ عامية بسيطة مع دس بعض المفردات الفصحى ، حتى أصبحت مرغوبا في بعض الجلسات ]



كما ينبغي عليك اختيار الزمان والمكان المناسبين, ولا بد مِنْ معرفة الأمور التي تـُستخدم فيها الفلسفة من غيرها، أمّا أن نطلق الفلسفة بدون قيّود ونستخدمها في كلِّ أمورنا وعلى أية حال ؟! فهذا بالتأكيد سينفِّر الآخرين منا .



والأمر الأول إذا كان واقعا فاعلمي أنك أنتِ السبب في ذلك ،، ولا بد من مراجعة أمورك وترتيب أفكارك ثم إخراجها على أبهى حُلـَّة، وأجمل طلة، حتى يطعمها الآخرين بسكرها وحلاوتها .!.!



أما الأمر الثاني



أنَّ فلسفتك لا يشوبها نقص، وهي طبيعية وليست فلفسة سلبية فهنا يكون العيب من الآخرين وليس منكِ أنتِ، ولعلَّ طرح تجربتي بين يديك استفادة لك ، واستعادة لأفكارك، وهي كالتالي ::



قبل سنتين تقريبا ، كنت أعشق أمر يُسمَّى فلسفة، ولكن كنت متيقن أنَّ الآخرين يحاربون مَنْ يستخدمها ،، مما سبب لي حرجًا في استخدامها في أفكاري، وكنت أجلس مع الشباب فأستمع لهم كيف يهاجمون أو يحطمون أي إنسان تسول له نفسه بالفلسفة ، فقررتُ أن لا أكرر خطأ الآخرين [ وهو صواب ولكن الشباب جعلوه خطأ ] فعزمتُ أن أجمع سبب هذه الأفكار التي تعشعش في صدور الشباب وترفض الفلسفة بجذورها .. فخرجتُ بنتائج من ضمنها ==|



[ لا تــُطعم طعامك مَنْ لا يشتهيه ]


بعض الناس حتى ولو قدمت له أبلغ العبارات وأجمل اللفظات وأفصح الكلمات لن يقبلها بل سينتقدها.! لأنه لا يشتهي هذا الطبق من الأفكار، فتكون اللائمة علينا وقتها، لأننا قدمنا كلامنا لمن لا يريده، فتخيّري أخيه الأشخاص الذين يرحبون بمبدأ الفلسفة، وتناقشي معهم واستخدميها في جلساتهم. فالإنسان الذي يُقدِّم كبسة سعودية لرجل برازيلي سيكون عديم الذوق وسيخسر.! ناهيكِ أنه سيُنتقد، فسياسة الذوق تقول [ قدِّم لكل قوم مايشتهونه من طبق ].


أمّا إذا أتى هذا البرازيلي إلى بلدك فلكِ الحرية أن تقدمين له الكبسة السعودية بشرط أن تكون لذيذة، كذلك الفلسفة لكِ الحرية في استخدامها إذا طلب منكِ الآخرون الكلام بشرط أن تراعين الجوانب الآنفة ذكرها [ اللفظية / المكانية / الزمانية / القضية ]


[ الخلاصة ]

هناك أشخاص لا يحبذون الفلسفة ، فاحذري الحديث معهم كيلا تضعين نفسك في موقف لا تحسدين عليه وفي المقابل هناك أشخاص يعشقونها مثلك تماما، فتحدثي وتكلمي وتبادلي معهم أطراف الحديث ونقلات النقاش



XXXX



[ هل تعلمين أنَّ ( النزول ) لقاع البحر لإصطياد لؤلؤة يُعدُّ ( صعودا ) ?! ]


كنت سابقا [ أظن ] أن سبب نفور الآخرين من الفلسفة، هوَ أن الإنسان المتفلسف يتحدث إليهم وكأنه دكتورا، يتحدث إليهم بكلام أكاديمي، يتحدث إليهم بما يقرأه في الكتب، يتحدث إليهم باللغة الفصحى، وسبب نفور هولاء أنهم لم ولن يفهموا من هذا الذي أخذ يستعرض ويفرد لهم مصطلحات فلسفية، أكبر من مستوى تفكيرهم.!


وكان مِنْ المفترض أنه يتحدث إليهم بما يعقلونه هُمْ ! لا بما يعقله هو .! لأنه عندما يتحدث فإنه يتحدث للآخرين وليس لنفسه فقط .!

ولكن الآن [ أيقنتُ ] أن نفورهم بسبب عدم فهمهم لكلام المتفلسف .!



ومن اللطائف أنَّ أخاكِ المبتسم يتحدث مع أناس آخرين على الماسنجر مِنْ مختلف الجنسيات والبلدان وأخاطب كلَّ إنسان بما يحبذه هوَ مِنْ لهجة ، فهذا شامي والآخر كويتي والثالث جنوبي والرابع نجدي والخامس حجازي والآخر عماني ومن الولايات المتحدة الأمريكية.! ولكن أتحدث معهم بما يفهمه كلُّ واحدٍ منهم, حتى أقدم لهم طبقا فلسفيا شهيا لكن بشكل هم ألِفُوهُ واعتادوا عليه [ الشكل = اللهجة ]


صحيح أن لساني ربما يتأثر بسبب استخدام أكثر مِنْ لهجة في اليوم وهذا [ نزولا في نظر الآخرين ] ولكن في الحقيقة أقدم للذين أتحدث معهم أفكاري كما أريد وهذا [ صعودا حقيقة ومنطقا ]


فمالذي يمنع اختي أنك تخاطبين الآخرين بلهجتهم البسطية التي يفهمون منها ؟! وبعد كلِّ قراءةٍ لكتاب أو استماع لشريط حاولي أنك تحولين الكلام الأكاديمي العلمي إلى كلام عامي بسيط سهل يُمَكـِّن الآخرين من فهمه . وسترين النتجية التي تسرك بإذن الله .



[ الخلاصة]


الآخرون يريدون أن يفهموا الأمور بلغة بسيطة ويحبذون تقديمها لهم بلهجة سهلة سلسة، ولا أستغرب عندما يعنفون الإنسان المتفلسف إذا تحدث إليهم بكلام أكبر من مستوى تفكيرهم.



XXXX



[ عين المحبة ترى المساويء جميلات ،، وتجعل من السيئات حسنات ]


في بداية تسجيلي في منتدى نسيج كان الأعضاء يقولون إن المبتسم يتفلسف ويتكلف بالردود ، فتيقنت أنهم لا يحبذون هذا الأسلوب ، فتوقفت عنه مدة طويلة وكنت أطرح ردودي بشكل مختصر وعادي جدا وبعيدا عن الفلسفة ،، حتى تكوّن للمبتسم في قلوب النسيجين منزلة ومكانة ،، حينها رجعت للأسلوب القديم ،، [ الفلسفة ] فواللهِ ليس غرورا إذا قلتُ لكِ أن بعضهم الآن يرسل للمبتسم على الخاص يطلب منه إنزال مواضيع بقلم المبتسم بأسرع وقت لحبهم وإعجابهم بأسلوب المبتسم الذي كانوا يسمونه سابقا [ فلسفة ] ، ولكِ الحرية في النزهة في ملف المبتسم الشخصي النسيجي . ولكن لا أتحمل عوارض الملل < < :)



رغم إن الفلسفة هي نفسها ولكن الفرق، أني في البداية لم يكن لديَّ مكانة في قلوبهم ، أما الآن فتكوّنت المكانة وأصبح بعضهم يستعجل إنزال المواضيع التي تكون بقلم المبتسم رغم رداءة محتواها لكن نظرتهم القلبية تراها حسنة وجميلة .


ولا أنافق والله إذ قلتُ أن الشباب يطلبون من المبتسم الخروج معهم في أي نزهة أسبوعية.! وعندما اسألهم عن السبب يقولون ::

عندنا قضية نقاش نتمنى نتكلم فيها [ لاحظي أنهم هم الذين يطلبون المبتسم لدرجة أنهم هم الذين أصبحوا يطرحون قضايا النقاش ،، والسبب أن القلوب أصبحت مؤتلفه تجاه بعضها البعض .! ]

وأنا أتمنى منك أنك تحاولين جاهدة أنك تكوّنين لكِ مكانة في قلوب الآخرين وستلاحظين أنهم سيطلبون جلستك وكلامك بفلسفتك هذا إذا لم يجبروك على الفلسفة.! ومحبة الآخرين لكِ لا تكون إلا بحسن الخلق // ومن جرّب عرف



[ الخلاصة ]



كوّن لك مكانة في قلوب الآخرين ،، ستلاحظ أنهم يطلبون منك التحدث ويرغبون مجالستك



XXXXX



[ لا تحجرين واسعا فالأمور واسعة والفلسفة لها أكثر من أنبوب ]



البعض منا للأسف يعتقد أن الفضفضة عن الفلسفة لا تكون الإ بالكلام فقط ولم يعلم أن هنالك طرق أخرى للإفصاح عن الفلسفة ، مثل الكتابة في المذكرة الشخصية [ ومصيبة إذا لم توجد لديك ] والكتابة في المنتديات ،، بل قد تكون هذا الأمور من أكبر المحفزات للتفوق في فلسفة الكلام، فجربي أخيه أن تكتبي في المنتديات وأتمنى بل أرجو أن تشاركي معنا في نسيج فوالله أنه ساحة خصبة ومساعِدة لتحقيق أي شيء تطمحين إليه، واستخدمي أي صنف من علوم الفلسفة تريدين وسترين الذي يسرك [ أنتظر ردك بخصوص المشاركة في نسيج فهو مطمع لدى أخيك المبتسم ليقيني بأنه سيعود عليك بالنفع كما عاد على أخيك ]



[ الخلاصة ]


اطلق العنان لقلمك ،، واعطي حصان فكرك الحرية في الكرِّ والفرِّ في الخوض في ساحات الفنون الأخرى التي تنمّي الفلسفة الكلامية، ومن الساحات مثلا [ استخدام الفلسفة في المذكرة الشخصية // تطبيق قواعد الفلسفة في المنتديات والردود ]



XXXXX



[ أنماط الشخصيات ربما يكون لها يد في إحداث فجوة ]



وقد يكون سبب نفور الآخرين من فلسفتك ،، أن أنماط الشخصيات مختلفة ،، فأنتِ حسب كلامك متأكدٌ أن نمط شخصيتكِ [ تحليلي ] ، بينما نمط الذين لا يحبذون فلسفتك نمط شخصيتهم [ متفرد ] وشتان بينهما بل إنهما متناقضان .


وكم تسببت هذه الجزئية في إحداث شرخات في العلاقات الزوجية ، والصداقات النسائية ووو ،،


النمط المتفرد ==| لا يحبذ التوسع في القضية بل يريد الزبدة والنهاية مباشرة .!

النمط التحليلي ==| يعشق التوسع في القضية ويكثر النقاش ويحلله قبل الوصول للنهاية .




[ مثال لتوضيح مقال الأنماط ]


لو أن هنالك مشروعا تجاريا ضخما وانتهى هذا المشورع وتكلل بالنجاح ..

فالشخص المتفرد لا يهمه كيفية النجاح وماهيته بل يعنيه أن المشروع نجح فحسب .

أما الشخص التحليلي يهتم بالنتائج ويبحث عن أسباب النجاح ويناقشها ويسجلها ويتوسع فيها .




XXXX



الكلام عن الفلسفة ذو شجون وله طرق وفنون ،، ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ولولا خشية أنّ كلامي سيكون مملا لأطلتُ في تحليل تجربة المبتسم في الفلسفة والنهاية الناجحة . ومالا يُدرك كله ، لا يُترك جله . وفي الإشارة ما يُغني عن العبارة .



ملحوظة ::



كلامي كان باللغة الفصحى وكم كنتُ أتمنى معرفة لهجتك الأم حتى أقدم كلامي ببساطة وسلاسة، ولكن لجهلي بلهجتك آثرتُ طرح حديثي باللغة الفصحى, وأتمنى أن لا تكون [ فلسفة سلبية ] :)



أخيرا ، لا عليك بكلام الآخرين المثبط للعزائم، فهولاء أعداء النجاح سواء بقصد أم بغير قصد ،، وأخوك المبتسم في أتم الإستعداد في أي شيء تريدين .


وأتمنى أن أراكِ عضوة في منتديات نسيج العالمية بعد الإختبارات ، بسبب أن المنتدى في حالة ركود بسبب الإختبارات النهائية .

وفقكِ الله وكتب لكِ كل خير ، وأبعد عنكِ كل سوء ،، وعين الله تكلؤك ، وكوني بخير .




أخوك المبتسم

[دمعة حزن]

اعذرني لو اطلت الغيب للبحث عن القاعدة

ولكن مازلت بالجور ولو طال بحثنا اكثر لبشرة بتلك القاعدة

ولكن تجري الرياح بمالاتشتهي السفن

تتحدث فتجيد الحديث حفظ الله القلم وصاحبه

انت معلم وانا احد تلاميذك اخي الكريم

فاسال الرحمن لك السعادة اينما كنت على كلامك المفيد

فتقبل كل تقديري وتقبل تواجدي بمتصفحك المغدق بالدرر

[المدني المبتسم]

[ رجاء وطلب ]


أنزلوه يأهل الاشراف، فلا يستحق المبتسم ولا ما يكتبه أن يكون في أعالي الصفحات...



دعوه يذري بما يدري في أي مكان من نسيج، فأعالي الأمور لأعالي القوم وسادتهم..



أفٍ لقلوب حساسة.

..

الإحساس آفة وبها نكتوي...




لا أطيق أن أكون ! ولو كنت مضطرا سأكون هنا أتحدث لنفسي وأقدم فكري،وأكتب حروفي، فقد كنت معكم في أصعب فترات العلاج بعد عودة من فترة مرض [ فقد القلم ]



أرغب أن أغرد لنفسي دون أن يؤلم المبتسم الآخرين أو أن يتألم منهم....



XXX



دمعة فرح ..


شكرا لك أيتها المباركة، وقذف الله في قلبك سعادة لا حزن بعدها، وسرورا ونورا وحبورا..


سأكتفي أن أكون هنا في صفحتي هذه أيتها المباركة، فوالله إني أحوج ما أكون لجو صحي وبيئة تساعدني على إرجاع قلم المبتسم الذي فقده في فترة سبقت.. وقد يلوم البعض أن المبتسم لا يكون مع الآخرين في موضوعاتهم!!!

لكن أقول لهم


تأنَّ ولا تعجل بلومكَ صاحبًا ** لعلَّ لهُ عذرٌ وأنتَ تلومُ



رفع الله قدرك أيتها الأخت وكتب لك الخير والفضل والسرور..





تحيتي ولمن سلبني ابتسامتي دعوتي..

[المدني المبتسم]

إبداعات تأتي لأعضاء نسيج تباعا وأصبح الكل ينتظرها بين فترة وأخرى، تبعث بها الفاضلة دمعة حزنـ ...



http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-181.jpg



http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-185.jpg

http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-058.jpg

http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-264.jpg

http://www.lovely0smile.com/2008/qq/qq-291.jpg


http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-059.jpg


http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-103.jpg


http://www.lovely0smile.com/2007/qq/qq-104.jpg



جزاكِ الله خير أيتها الدمعة وبارك الله في جهودك ووفقك وحقق أمانيك..





تحيتي

[المدني المبتسم]

وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه ....


سعادة X سعادة X سعادة .. والله لو علموا ملوك الدينا السعادة التي في قلوب سكان مدينة رسول الله لقاتلوهم عليها ....



اللهم أدمها، اللهم أدمها...


يأهل المدن الأخرى، هلموا إلى مدينة رسول الله قبل أن يدرككم الموت...



عندنا محمد صلوات الله وسلامه عليه :)


عندنا منبره الذي اهتز له :)


:)

[المدني المبتسم]

إلى كلِّ فتاة عاقلة حصيفة ذكيّة فطينة أقول...


نحن الشباب والله لا نريد الفتاة التي يتمتع بها وبالنظر إليها وبمحادثتها كثير من الشباب ...



http://up.stop55.com/upfiles/rPL31304.jpg



فنصيحتي لبنات حواء أن يغطين أنفسهن وحياء قلوبهن حتى يَمنّ الله عليهن بالذي يسترهن ويُسعدهن ولأجر الآخرة أكبر وأعظم وأبقى..




أسأل الله أن يسعد قلوب أخواتنا ويوفقهن لكلِّ خير وأنس وعفة وطهارة، ويعلم الله إني أحترم جميع الفتيات حتى المقصرة وأنظر لها بعين الشفقة وأتمنى أن يَمنّ الله عليها بكلِّ خير وفضيلة..




XXXX



أنصح كل واحد منكم أن يشاهد هذا الرابط المرئي ويسمع القصص العجيبة الغريبة...


http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=64608

[المدني المبتسم]

๑۩۞۩๑ مفضلة المطلقات والعوانس والأرامل ๑۩۞۩๑




بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي خلق الثقلين لعبادته وارسل الرسل بذلك عليهم الصلاة والسلام ، وبين في كتابه العزيز وسنة رسوله الامين تفاصيل هذه العبادة التي خلقوا لها واوجب على العباد أداء مافرض عليهم منها وترك ماحرم عليهم عن إخلاص له سبحانه ورغبة ورهبة ووعدهم على ذلك الأجر العظيم والنعيم المقيم في دار الكرامة ، واشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له ، واشهد ان محمداً عبدةه ورسوله وخليله صلى الله وسلم عليه وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .


أما بعد :

فهذه مفضلة عالم المطلقات والعوانس والأرامل تشتمل على مسائل مهمه ، ونصائح مفيده ، وتجارب معبره ، ابدع فيها المثقفين والمميزين من أعضاء المنتدي الوفيّن
جمعتها لتعم الفائدة ولنضمن سهولة الوصول للصفحات المميزة القديم منها والجديد
ثم أضفت عليها زيادات أخرى مهمة ، وتنبيهات مفيدة ؛ تكميلاً للفائدة.




http://www.66n.com/pics/hosted/g15lfysurv022ggz06a7ct0clvzalngr.jpg (http://66n.com/forums/showthread.php?t=53109)




http://www.66n.com/pics/hosted/7gfux6cwmcyquofciwqdqx3oigehv5ms.jpg (http://66n.com/forums/showthread.php?t=53112)




http://www.66n.com/pics/hosted/50msqljprrblbt656vkdy0c0seqy507f.jpg (http://66n.com/forums/showthread.php?t=51882)




وأسأل الله ان يعمم النفع بها ، وان يجعل السعي فيها خالصاً لوجهه الكريم ، وسبباً للفوز لديه في جنات النعيم ، فإنه حسبُنا ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم


للأمانة/ كلَّ ما ورد في هذا الرد للأخ المبارك [ وجه الخير ] من منتديات عالم الأسرة والمجتمع.. فجزاه خيرًا وكتبَ أجره، وأحب أن أنوّه أني لم أقرأ كل ما ورد تحت هذه الروابط ولعلمي بأن لن يقرأه إلا ذوو الفهم والعقل...



المدني المبتسم...

[المدني المبتسم]

من صيد المواقع في عالم الانترنت أقدم لكم من مفضلة المبتسم...


الموقع الأول...


هذا الموقع عبارة عن باحث صحي، فقد تحتاج معلومات عن مرض معين مثلا [الزهايمر أو السكر ]، فما عليك إلا أن تكتب اسم المرض ثم النقر على كلمة [ابحث] فيظهر لك تقرير ومعلومات عن المرض المراد البحث عنه..


http://www.sehha.com/cgi-bin/search/search.cgi



XXXX


الموقع الثاني


هذا الموقع يساعدك على تعلم أي لغة من اللغات العالمية، لمن أراد ذلك...

http://www.goethe-verlag.com/book2/AR/INDEX.HTM


XXXX


الموقع الثالث


هذا الموقع للاستماع إلى القرآن الكريم مباشرة وبصوت أي قارئ أنت تختاره... وأعتقد أن أغلبكم شاهد هذا الموقع من قبل..


http://www.tvquran.com/


XXXX


الموقع الرابع


أما هذا الموقع فقد نال إعجابي بشدة، وهو عبارة عن موسوعة فيها من الميزات والفوائد الشيء الكثير،،

فمبجرد أن تضع المؤشر على العلامة التي بجانب الآية تستطيع أن تعرض تفسير الآية [ ابن كثير - الجلالين - القرطبي - الطبري]
كذلك تستطيع تلاوة الآيات المحددة..
وأيضا تستطيع التدرب على الحفظ و مراجعة الحفظ و ترجمة الآية إلى لغات عديدة والكثير من الميزات الأخرى النافعة..

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001


شكرًا لكم وأسأل الله أن يكتب أجر كل من ساهم في تصميم ونشر مثل هذه المواقع المباركة..


المدني المبتسم

[المدني المبتسم]

رسالة إلى بنيات التوحيد .. [ لا أعلم من صممها، فجزاه الله خير وكتب أجره]

http://www.fin3go.com/newFin/PowerPoint/waseeah.pps


XXXX


بعض المقتطفات من أشرطة الشيخ صالح المغامسي.. [ مما نال إعجابي واستحساني]


سوف نعرض هذه المادة على شكل سؤال و جواب لكي يكون أسهل للفهم .. و أمتع عند القراءة .. على العموم ما رأيكم أن نبدأ..


س: كم عدد أسماء الملائكة الذين ذكروا في القرآن ؟ ومن هم ؟

خمسة … وهم : جبريل و ميكال و هاروت و ماروت و مالك .


س: من العبد الذي لم يعصي الله قط ؟

يحيى بن زكريا .. قال صلى الله عليه وسلم " ما من أحد من ولد آدم إلا وقد عصى الله طرفة عين ليس يحيى بن زكريا " أو كما قال .



س: ما هو موقف المصلي من الدعاء سواء كان في دعاء المسألة أو دعاء الثناء ؟

موقفه أحد أمرين : إما التأمين و إما السكوت .. أما قول سبحانك فهذا لم يرد ..


س: أتى الوحي بالقرآن على 3 أضرب "أنواع" ؟

1- الإرسال .. وهو يختص بالنبين
2- الإلهام .. "فأوحى ربك إلى النحل "
3-أمر .. " فأوحينا إلى ام موسى أن أرضعيه "



س: ما هي القرابة بيين عيسى و يحيى عليهما السلام ؟

ابني خالة .



س: هل سمى القرآن العم" أبا" ؟

نعم .. سمي العم أبا في سورة البقرة قال تعالى " أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب …. "



س: هل لوط ابن لإبراهيم عليهما السلام ؟
لا . لوط ليس ابن لإبراهيم عليه السلام .. وإنما هو ابن أخ إبراهيم وهو هاران
فإبراهيم عم له .. والقرآن سمى العم أباً.


س: إلى من بعث إلياس عليه السلام ؟

بعث إلى أهل بعلبك ..شرقي دمشق في لبنان .


س: فيمن نزلت آيه (وضرب لنا مثل ونسي خلقه )؟؟؟

العاص بن وائل ..



س:من هو أخو يوسف عليه السلام الأكبر؟؟

رابيل .. وقيل يهوذا



س:ذكر الامام المحدث يحيى بن عمار "ان العلوم خمسه " فما هي ؟؟


وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية عن يحيى بن عمار أنه قال‏:‏
‏"‏ العلوم خمسة‏:‏

علم هو حياة الدين وهو علم التوحيد
وعلم هو غذاء الدين وهو علم التذكر بمعاني القرآن والحديث
وعلم هو دواء الدين وهو علم الفتوى إذا نزل بالعبد نازلة احتاج إلى من يشفيه منها، كما قال ابن مسعود
وعلم هو داء الدين وهو الكلام المحدث
وعلم هو هلاك الدين وهو علم السحر ونحوه ‏"‏‏.‏
وهذا العلم الضار، يحرم تعلمه، بل قد يكون كفرا، كتعلم السحر
قال تعالى‏:‏ ‏( ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر)

هذا وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا و حبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم..


XXXX


سؤال يلقيه عليكم المبتسم المدني وهو


هل إبليس كان من الملائكة ؟

وأتمنى أن لا يُبحث عنه في قوقل أو سؤال الآخرين عنه! فأريد الجواب يكون على حسب المعرفة السابقة.. ولا بأس أن يكون حولك إخوانك أو أقرباء لك فتسألهم وتضع أجوبتهم .. مثلا ..


محمد ==| يقول ابليس من الملائكة ..

شوق ==| تقول إبليس ليس من الملائكة..

أفراح==| تقول بكل ثقة إبليس من الملائكة..

أنتظر أجوبتكم .. :)


المدني المبتسم

[الصادقه]

السلام عليكم
جزاك الله كل خير مبتسمنا
يا- داعيه نسيج -
رائع جدآ موضوعك وطرحك.,
-----
وإن سمحت لي أجب على سؤالك التالي
هل إبليس كان من الملائكة؟
لا ليس من الملائكه,
بل خلق هو من نار,والملائكه خلقت من نور,
ولكن
إبليس كان مع الملائكه بالجنه لطاعته لله.
بعد خلق لله و نفخ الروح لسيدنا أدم
أمر الله الملائكه وإبليس ان تسجد لأدم
فسجدت الملائكه لأدم إلا إبليس أبى وستكبر
وقال: أأسجد لمن خلقته من طين وانا خلقتني من نار
فأبى إبليس وستكبر
فلعنه الله وطرده من رحمته
-------
أخي الموقر..,,,
صدقني لم ارجع للقوقل ولا من اي شيئ
وهذه معلومات سابقه
وأعاننا الله على الصواب وغفر الله لنا الخطاء والنسيان
تقبل مروري وإحترامي..

[المدني المبتسم]

بسم الله الرحمن الرحيم


أنشدَ أميرُ الشعراءِ أحمد شوقي قصيدته العصماء ، والتي يقول في مطلعها :


قم للمعلم وفه التبجيلا ** كاد المعلم أن يكون رسولا


وأعطى المعلم حقه مِنْ التبجيلِ والتكريمِ ورأى أنّ مهنةَ المعلمِ أشرفُ المهنِ

إذْ أنّ رسالته خالدة على مرِّ السنين ، إذ هوَ يحيي القلوب وينير العقول ،

وينشر العلم ، إلا أنّ الشاعرَ [ إبراهيم طوقان ] لا يختلف معه بشأن رسالة

المعلم ، بل يختلف معه في المعاناة التي يلاقيها المعلم بكرة وأصيلاً من النشء

والكتب !!!

فردَّ على شوقي قائلاً :


شوقي يـقول ومادرى بمصيبتي ** قـم للـمعلـم وفـه التبجيـلا

اقعد فـديتك هل يكون مبجـلا ** مَنْ كانَ للنشء الصغار خليـلا

ويَـكادُ يقـتلنـي الأميرُ بقولهِ ** كـادَ المعلم أنْ يكونَ رســولا

لو جرّبَ التدريسَ شوقي ساعة ** لقضى الحياة شقاوة وخمــولا

حسـب المعلم غـمة وكـآبة ** مرأى الدفاتر بكـرة وأصيــلا

مائة على مائة إذا هيَ صُححت ** وجد العمى نحو العيون سبيـلا

لو أنّ في التصحيح نفعا يُرتجى ** وأبيكَ لمْ أكُ بالعيون بخيــلا

لكـن أصلـح غلطـةً نحويـة ** مثـلاً وأتخـذ الكتاب دليـلا

مستشهدا بالـغر مــن آيـاتـه ** أو بالحديث مفصلا تفصيـلا

وأغوص بالشعـر القديم فأنتقـى ** ماليـسَ ملتـبساً ومبــذولا

وأكاد أبعـث سيبوية مـن البـلى ** وذويه مِنْ أهل القرون الأولى

فـأرى حمـارا بعـدَ ذلـكَ كله ** رفعَ المضاف إليه والمفعـولا

لاتعجبوا إن صِحْـتُ يوما قائـلا ** ووقعتُ من بين الفصول قتيلا

يـامنْ يـُريد الإنتحـار وجدتـه ** إنّ المعـلمَ لايعيـش طـويلا


XXXX


حيا الله مَنْ بالخير ناطقة، أختا لنا خيّرةٌ وصادقة..



لا ليس من الملائكه,
بل خلق هو من نار,والملائكه خلقت من نور,
ولكن
إبليس كان مع الملائكه بالجنه لطاعته لله.
بعد خلق لله و نفخ الروح لسيدنا أدم
أمر الله الملائكه وإبليس ان تسجد لأدم
فسجدت الملائكه لأدم إلا إبليس أبى وستكبر
وقال: أأسجد لمن خلقته من طين وانا خلقتني من نار
فأبى إبليس وستكبر
فلعنه الله وطرده من رحمته

لن أخبر الأخت الصادقة بردّ المبتسم الآن ، لكن قد يقول آخر للصادقة

[ تقولين يا صادقة أن إبليس ليس من الملائكة ! طيب النداء كان للملائكة فما شأن إبليس ؟ لو لم يكن من الملائكة؟ :AZZANGEL: ] فالله قال سبحانه جلَّ في علاه.. [ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ] فما وجه الحكمة من الاستثناء ؟ لو لم يكن منهم لما تم ذكره في الآية ؟

<<< المبتسم يريد أن يُذهب بكم بعيدًا فحذار :saint:


أخي الموقر..,,,
صدقني لم ارجع للقوقل ولا من اي شيئ
وهذه معلومات سابقه
وأنت لدينا صدوقة وعندنا ثقة إن شاء الله، والبحث في قوقل أو المواقع الأخرى حق مكتسب ويُعتبر فن وإبداع، وإنما منعتُ وفضلتُ الاجابة على هذا السؤال دون البحث في قوقل لحرصي على معرفة المعلومات قبل البحث :)

:)

[الصادقه]

أخي المبتسم
انا عند قولي وسأوضح لك سؤالك التالي
---


[ تقولين يا صادقة أن إبليس ليس من الملائكة ! طيب النداء كان للملائكة فما شأن إبليس ؟ لو لم يكن من الملائكة؟ :AZZANGEL: ] فالله قال سبحانه جلَّ في علاه.. [ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ] فما وجه الحكمة من الاستثناء ؟ لو لم يكن منهم لما تم ذكره في الآية ؟
---
اقول لاخي المبتسم..,
1.إبليس خلق من نار,قال تعالى( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ )
والملائكه خلقت من نوركما رواة مسلم( " خلقت الملائكة من نور وخلق إبليس من نار السموم وخلق آدم عليه السلام من طين" فدل ذلك أنه من الجن .وليس ملك
2.وإبليس كان جنينآ صالحآ يعبد الله مع الملائكه
ولكن لما أُمر بالسجود وأبى وستكبر
سقط ولعن من رحمته لله
3.والدليل الاخير انه ليس ملكآ يومآ
قال تعالى(كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ )
----
وهذا شريط -محمد ناصر الدين الألباني
من محاضرة :(الغيبيات).
لمن أرد التاكيد.
---
أتمنى ان تقبل حضوري اخي المبتسم.:xyxthumbs

[ربوه]

السلام عليكم ورحمة الله
كيف مبتسمنا الغالي
صدقني اليوم الي ما أعرج فيه على ورقتك اتضايق اكثير وكأني مضيعه شييييييي !!! ما حرمنا الله وجودك بينا آمين

اما عن سؤالك فكما تفضلت اختنا الغاليه الصادقه هو ليس من الملائكه
وأقول ان الكلام في هذا الامر باعه طويل فلدي كتاب كامل
يذكر فيه عن سؤالك المطروح اي هل ابليس من الملائكه
او لا وما الدليل
ولكن بأختصار وما عندي وقت ارجع للكتاب واعطيك ما اتذكر منه قليلا .........
(كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) فهو تفرد بخلقيته كخلق آدم بالتفرد وقد خاطب الله سبحانه خطاب الاغلبيه وهم الملائكه ،هذه واحدة أه
(إلا ابليس ابى واستكبر ) فهذه الاستثناء إلاإبليس كما بينت لك لتفرد وجوده بين الملائكه
أما قال سبحانه شياطين الانس والجن ولكل خلقه الخاص

فأمر الله، للجميع سواء الملائكه ام ابليس
وأطاعت الملائكه وعصى ابليس .


هذا مختصر وانيييييييي مشغوله والله وكنت فاتحه موضوعك بس تركت النت لاتمم مشاغلي وعدت بسرعه لشغفي لورقة مبتسمنا الغالي اعزك الله واسعدك بالدارين وزادك رفعة وعزا وتشريفا .

[المدني المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




فوائد في منزلة الإرادة


1. عندما تقول "إياك نعبد" فلا بد من إرادة الله وحده, و إرادة عبادته تتحرك من قلبك.

2. عندما تقول"إياك نستعين" فأنت لا تريد العون من سواه.

3. لفضل الإرادة حُصرت الأعمال العظام و المهام الجسام فيها,(إنما الأعمال بالنيات).

4. رُبَّ عملٍ صغيرٍ كبَّرتهُ الإرادةُ, ورُبَّ عملٍ عظيمٍ حقَّرتهُ النيَّة.


5. المؤمن لا يُرِد بعمله عرضاً زائلاً أو شكراً زائفاً من الناس, قال تعالى عن المؤمنين:"لا نريد منكم جزاءً و لاشكورًا" فكانت عاقبتهم "إنَّ هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكورًا" و هي الجنة من عند الله.

6. يا لفضلِ الإرادة!.. من أراد خيراً و لم يعمله فكأنما عمله, ومن أراد شراً و لم يعمله فكأنما لم يرده.


7. للإرادة الصادقة بريقٌ خاصٌ وطعمٌ مميزٌ, يظهر بين ثنايا العبارات, و يعلّق على جدران التاريخ, ويقعُ في سويداء القلوب, و يَسْتنبِعُ الدمعَ منْ مكامنه.

8. أردْ الخير في خطواتِك و كلماتِك!... و الباقي تكلف زائد.


9. عندما أرادَ عمر ٌ الهداية هداهُ الله, و عندما أرادَ أبو جهلٍ الغواية أضلهُ الله (اللهم انصر الإسلامَ بأحد العمرين!) فكان هو عمر بن الخطاب مريد الهداية.

10. أنت تريد و أنا أريد والله يفعلُ ما يريد.

11. لو سُلب المرءُ كل قوةٍ يملكها عدا قوة الإرادة, لأعَادتْ الإرادةُ كل ما سُلب منه.

12. أردْ وجهَ اللهِ تلقى فضل الله, أردْ وجهَ الناسِ تلقى مدحاً يعقبه ذمًا.


13. أن تُرضي واحداً, أيسر عليكَ منْ أنْ تُرضي اثنين,فكيفَ بمن يريدُ أنْ يرضيَ الناسَ جميعًا, في غضب الواحد!؟

14. كيفَ تريدُ رضا منْ لا يملكُ لكَ شيئا؟!.. و تريدُ أنْ تغضبَ منْ بيدِه الأمرُ كلُه؟!

15. لو خُيِّر العاصي بينَ رضا اللهِ و رضا الشيطانِ لاختارَ رضا الله, فوا أسفًا!! على من يختارُ من يريد, و يفعلُ ما لا يريد, في رضا من لا يريد.


16. عندما تقول لي لا أستطيع! سَاعَدْتُكَ,و عندما تقول لا أعلم! علَّمْتُكَ,وعندما تقول لا أريد! ودَّعْتُكَ.

17. من أراد الآخرة أخذ َ الجمل بما حَمل, و من أراد الدنيا فلا ناقة له و لا جمل!


18. "ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة و لكن كره الله انبعاثهم فثبطهم و قيل اقعدوا مع القاعدين" لو أرادوا الخروج لكانوا مجاهدين,لكنهم أرادوا أن يكونوا منافقين و فوق ذلك قاعدين.

19. من أراد لقاء الله أراد الله لقاءه, و من كره لقاء الله أراد الله شقاءه.


20. من قوة الإرادة أن من أراد شيئاً حصَّله, و إرادة الله فوق كل الإرادات" و ما تشاؤن إلا أن يشاء الله"

21. لا تنظر إلى الإبريق بل انظر إلى مافيه, و لا تنظر إلى عملك بل انظر لمن تنويه




من كنوز المبتسم




XXXX



مرحبًا بأم الخطاب والصادقة وحياكنّ الله وعلى العفة والطهارة والرفعة والسمو أحياكنّ وأبقاكن..


بارك الله فيكن وسددكن وزادكن من العلم والعلوم بسطة، ونفعني وإياكن بما نعلم وهو السميع العليم.




كل ما جاء في ردودكن صحيح ولا عليه غبار، تبارك الله ووفقكن. لكن الذي أريده -وهو مسموح أن يُبحث عنه في أمات الكتب ومحركات البحث- هو قد يسألنا سآئل فيقول

أنا وأنت الآن أمام نص من كتاب الله وأنا مقتنع أن إبليس ليس من الملائكة كما ذكرت الفاضلة الصادقة وأحضرت آية قاطعة تحسم الخلاف وهي [ إلا إبليس كان من الجنّ ] .. لكن أريد أن تخبرني ما وجه الحكمة من استثناء إبليس من السجود وهو ليس من الملائكة في آيات الأمر بالسجود.. ؟

الجواب يدخل في اللغة :)

الآن أريد أم الخطاب تفتح كتابها، والصادقة تبحث في أي مكان يحلو لها ... وكذلك الأعضاء الآخرين..


المدني المبتسم..

[الصادقه]

السلام عليكم..
اخي الفاضل..,
-----


إتفقنا على ان إبليس ليس من الملائكه ,بدليل نص قراني قال تعالى:<كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ >


حتى استُثني كما في قوله تعالى : (( فسجدوا إلا إبليس ))
----
وجمع إبليس باأمر الله للملائكه بالسجود "ان إبليس كان معهم لانه تعبد الله وليس منهم ,لان الملائكه لاتعصي الله ابدآ قال تعالى(لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون))الآية 6من سورة التحريم...
1.والاستثناء هنا لايدل على أنه من نفس خلقهم.



-أنظر لاأُخفيك بحثتُ وقرات ولكن ليس باللغه تمامآ,
ولكن وتصلت أنا من
ذالك هذا:


أن هذا الاستثناء استثناء متصل ,بقوله تعالى(فسجدو إلا إبليس)


و أنه لمّا وجد إبليس بين آلافٍ من الملائكة اختلط بهم فعُدّ منهم ,
---
وأده الإستثناء هنا هي -إلا-
وتدل على:هي التي تخرج عنصرا أو أكثر من حكم المجموعة ..
-----
والحكمه في ذالك:
1.انه ابى السجود لأمر الله تعالى .إستكبارآ منه

2.توضيح كراهية إبليس لأدم
3.لا تسطيع ان تعصي الله الملائكه.

---
وفي قول العلماء:
يقول العلماء: إن هذا من الاستثناء المنقطع يعني أن المستثنى ليس من جنس المستثنى منه، أن إبليس ليس من الملائكة، ولكنه دخل معهم بالخطاب؛ فلذلك نصب؛ http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=38 &nAya=73)http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif وبعضهم يقول: إنه كان من الملائكة ثم لما أنه عصى طرد ولعن وكان من الجن.
----
وجاء في تفسير ابن كثير -المجلد الأول صفحة 53-والغرض أن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم دخل ابليس في
خطابهم لأنه تشبه بهم وتوسم بأفعالهم فلهذا دخل في الخطاب لهم ,وذم في مخالفة الأمر.
وقال ابن جرير عن الحسن ّما كان ابليس من الملائكة طرفة عين قط وإنه لأصل الجن ,ةهذا اسناد صحيح عن الحسن......
وعن سعد بن مسعود قال كانت الملائكة تقاتل الجن فسبي إبليس وكان صغير فكان مع الملائكة يتعبد معها فلما أمروا
بالسجود لآدم سجدوا فأبى ابليس فلذلك قال تعالى (إلا إبليس كان من الجن)........انتهى

وهذا والله اعلم

[المدني المبتسم]

تواصل الأخت المباركة [دمعة فرح] إرسالها لروائع تكون على الرسائل الخاصة لأعضاء هذا المنتدى المبارك، وإني أحبُّ أن يستفيد كذلك الزوار منها ويرونها فيكون الأجر لها أعظم وأكثر وأبلغ..



http://i306.photobucket.com/albums/nn242/shimaa-sayed/yt6788888888888888888888888.gif


1- أنه خير الأيام.فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة } [مسلم].



http://farm1.static.flickr.com/130/354796237_d193a2c52e.jpg?v=0



http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/175.jpg



,,, جزاها الله خيرًا وكتب أجرها وأجزل لها المثوبة والأجر الوفير...





XXXXXX




أتت بها الصادقة المباركة، تبارك الله ، وزادها الإله من علمه ونور شريعته، أكرم وأنعم بهذه النوعيات المباركة من المؤمنين والمؤمنات..



فالقول ما أتت به الصادقة بارك الله فيها وآنسها علما وسرورا...



غير أنها قد تكون وضعت هذه الجمل سهوا
أن هذا الاستثناء استثناء متصل ,بقوله تعالى(فسجدو إلا إبليس)



فالاستثناء كان منقطعا كما بينته هي بارك الله فيها في آخر ردها قبل الإضافة التي أضفت للموضوع قوة وعلما :) وأنا أقول للصادقة بعد السؤال [ هل أصبت ؟ ]



أقول لها نعم أنت مصيبة، من الإصابة ولستِ مصيبة أي كارثة ...



وحتى يكون التوضيح أكثر أفضِّلُ أن أضع ما كتبته قديما من كتب أهل العلم، فما سأضعه هنا الآن على أبصاركم كان من مكتوب المبتسم من كتب أهل العلم المباركين..



هل كان إبليس من الملائكة؟!



[ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ]



• زَعَمَ البعضُ أنّ :


- إبليس من الملائكةِ .!

- عدم عصمة الملائكة ( وحجتهم أنّ إبليسَ عصى وهو منهم ) !




يُقال وبالله التوفيق :


أنّ مَنْ زعمَ أنّ إبليسَ من الملائكةِ فقد أبعدَ النزع وضلَّ الطريق واخطأ الفهم ، وذلك لأنّ الله عزّ وجلّ فَصّل في القضيةِ ولا يجوز التقديم بينَ يديّ الله ورسوله- وذلكَ بآيةٍ كريمةٍ في سورةِ الكهف ] وإذ قلنا للملائكةِ اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجنِّ ففسق عن أمر ربه ..... [


فهل بعد هذا الحق الناصع ، والوضوح القاطع يقول أحد مرددًا تلك الإسرائيليات بأنّ إبليسَ كانَ طاووس وأعلم وأعبد الملائكة ؟! كيف ؟
وقد اختلف عنهم خَلقًا وخُلقًا وبدايةً ونهايةً وحياةً ومصيرًا !!




والفروق بين الملائكة وإبليس وردت في كتاب الله في مواضع شتى .. والفروق هي ::




المــلائكـــــــــــــــــة


مخلوقون من نور .
لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون .
لا يتزوجون ولا يتناسلون .
لا يتكبرون عن عبادته ولا يستحسرون .
يسجدون الليل والنهار لا يفترون .



إبــــليــــس


مخلوقٌ من نار .
قد فسق عن أمر ربه واعترض على حكم خالقه .
له أزواج وذرية .
استكبر وأبى وكان من الكافرين .
لا يفتر ولا يتوانَ في إضلال خلق الله .




لكن يبقى استفسار : ما وجه الحكمة في استثناء إبليس من السجود مع أنّ الأمر بِه للملائكة ؟!!



يُقال : هذا الاستثناء منقطع كما يقول أهل اللغةِ :


جاء القوم إلا حمارًا ، وأكلتُ التفاح إلا برتقالة .



قلتُ مضيفًا..



هل الحمار من جسن القوم الذين هم إنس ؟ وهل البرتقال من جنس التفاح ؟ بالطبع لا لكن الحمار كان مع القوم ولم يكن منهم والبرتقال كان مع التفاح ولم يكن منهم..



وهنا يُقال سجد الملائكة إلا إبليس .



ويُقال أيضًا :


عندما صُوِّر الأمر للملائكةِ فإنّ إبليسَ كانَ معهم ولم يكن منهم !!



فبحكم معيته للملائكة وهو فرد بين أمم الملائكة كان عليه أن يسجد ، ولكنه أبى أن يسجد لأنه خانه أصله الناري وطبعه الفاسد ، إذ قاسَ وقارنَ فضلّ وهلك .!


فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .


إذا أراد أحدكم معرفة اسم المجلد ومن الذي نقل عنه المبتسم، يخبرني وبإذن الله أرجع لمكتبتي وأبحث عن المجلد الذي نقلت منه هذا الكلام قبل سنة أو أكثر تقريبا !!




شكر الله لكم وأجزل لأم الخطاب والصادقة الأجر والمثوبة ومَنْ يقرأ ...


لي عودة لوضع أسئلة أخرى إن أردتم في

أي تخصص تريدون !!



:)

[المدني المبتسم]

مِنْ أجملِ الكتبِ وألطفها التي قرأتها في الطرق التي تعينك على طلب العلم هو كتاب أو بالأصح كتيّب [كيف تطلب العلم] للشيخ الدكتور عائض بن عبدالله القرني... وسأعرض لكم بعض المقتطفات منه ومَنْ أراد أن أضع له الكتاب في صفحات وورد منسقا مرتبا منظمنا فليخبرني والمبتسم له خادم ومأمور ..




مكتبة طالب العلم



1ـ كتاب الله عز وجل.

2ـ الكتب الستة ويجمعها وغيرها جامع الأصول ومجمع الزوائد.

3ـ فتاوى ابن تيمية.

4ـ فتح الباري.

5ـ تفسير ابن كثير.

6ـ المغني.

7ـ سبل السلام.

8- نيل الأوطار.

9- البداية والنهاية.

10- زاد المعاد.

11- فتح المجيد، بلوغ المرام، رياض الصالحين، جامع العلوم والحكم، الآداب الشرعية، والعبرة بالجودة والمطالعة والعمل، وليس بالكثرة.





برنامج عملي لطالب العلم المبتدئ




بعد صلاة إلى طلوع الشمس وقت الحفظ، (احفظ خمسة آيات يومياً من القرآن وحديث نبوي واحد وقطعة صغيرة من أحد المتون).

من طلوع الشمس إلى الظهر الدراسة المنهجية أو الوظيفة أو الكسب والتجارة.

بعد الظهر مطالعة في التاريخ والأدب والغداء والقيلولة.

بعد العصر المطالعة في الأمهات في الكتب التي ذكرت آنفاً.

بعد المغرب إلى العشاء مراجعة المحفوظات من قرآن وحديث ومتون.

بعد العشاء مطالعة النشرات الإسلامية والمجلات المفيدة والكتب الثقافية فالعشاء فالنوم.

يوم الخميس للزيارات والاستجمام.

يوم الجمعة لتدبر القرآن والذكر والدعاء والتنفل وكثرة الصلاة على الرسول على ه الصلاة والسلام ومحاسبة النفس والتأمل.




لا تكن سلبيًا منقبضًا



من صفات علماء السنة أنهم رجال عامة ينفعون المسلمين ويخالطونهم فيما يقربهم من الله عز وجل، وإن كنت في شك من ذلك فاقرأ سيرهم، أما الانزواء وكتمان العلم والبخل بالفائدة وتقبيض الوجه والانزعاج والتبرم بالإفادة فيناسب علماء التتار ومتصوفة الهند.


والكثير الكثير من العناويين الرائعة الممتعة اللطيفة القصيرة ... فأنصح الجميع بتصفحه :)




هل تريدون اسئلة في القرآن الكريم أم أن الأمر صعب وقد يسبب تضجرا وصعوبة ؟؟؟




أخوكم المبتسم..

[ربوه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا فقط اتيت لقرائة درر المبتسم الغالي ........ وأسفي على العجالة لنشغالي
............فأنتم أهل الفضل والمعالي .............

ماحرمنا وجودك يا ابننا البار

[المدني المبتسم]

I دمعات مبتسم سقطت في ليلة زفاف .. والسبب قصة فتاتين في مطعم وذلك الأب المسحور I



أواااااااااه إن أجدت المحزون أوااااااااااه ...


تعبت قلوبنا ودمعت أعيننا وتاهت أفكارنا، وتألمت صدورنا !!


آآه يا بنات حواء ! أواه يا فتيات التوحيد، وااااااهًا يا جيل العفة والطهارة ... آلمتنّ القلوب، وتاهت بنا الدروب،، والله حالكنّ يؤلم، ويتعب ويغم ويهم كل غيور...


صَرَخَ أهْلُ الخير، وحَذَّر أرباب الغيرة من خطط الشباب، وحِيَل ِ الذئاب، الشباب يراودكم ! وينحرون حياءكم، ويقتلون عفتكم، فتكلمونهم في الهواتف، وتخرجن معهم للمطاعم، وترسلن الصور! وتجرحن الآباء وتؤلمن الأمهات ! خيانة يا بنت الشرف والعفاف والطهر ؟ وربي خيانة مهما زيَّن لك الشيطان سوء فعلك! وربي بفعلك هذا أنت خائنة لأهلك .. لأبيك ذلك المسكين الذي عمل وجد واجتهد وفعل وصنع لتكوني عفيفة طاهرة بعيدة عن دناءة الشباب وحقارتهم لك ! ثم تمكنينهم من نفسك بهذه السهولة ؟؟! واعيبااااااااه يا بنت حواء واعيبااااااااااااااه



والله عندما أخبرني ابن عمتي عن قصة الفتاتين الأختين اللائي خرجن مع شباب سافل لا غيرة ولا حرمة ولا احترام ولا تقدير لحرمات المسلمين ! والله سقطت الدمعات والناس في حفلة زواج ! لكنه الألم تمكن في القلب غيرة وقهرا !



قد تكون للمبتسم عودة لسرد تلك القصة على لسان ابن العمة التي باشر القضية بنفسه !



تحيتي

[jo_od]

هل أنـت ضفدع ـة ؟.


أجرى بعض العلماء تجربة على ضفدعة فقاموا بوضعها في إناء به ماء يغلي فقفزت الضفدعة عدة قفزات سريعة تمكنها من الخروج من هذا الجحيم التي وضعت فيه. لكن العلماء عندما وضعوا الضفدعة في إناء به ماء درجة حرارته عادية ثم اخذوا في رفع درجة حرارة الماء وتسخينه إلى أن وصل إلى درجة الغليان وجدوا أن الضفدعة ظلت في الماء حتى أتى عليها تماما وماتت دون أن تحاول أدنى محاولة للخروج من الماء المغلي. العلماء فسروا هذا بأن الجهاز العصبي للضفدعة لا يستجيب إلا للتغيرات الحادة.. أما التغير البطيء على المدى الطويل فإن الجهاز العصبي للضفدعة لا يستجيب له هذا هو حال الحياة معنا دائما،التغيرات المحيطة بنا تغيرات بطيئة تكاد تكون مملة في مجملها.. ولكنها تغييرات مهمة حاسمة في معظمها. قارن بين حياتك منذ عامين وحالك الآن.. هلهناك تغيرات من حولك ؟ حقيقةستدهش من حجم التغيرات التي حدثت من حولك لكن كيف كانت استجابة جهازك العصبي لها ؟ هل شعرت بأن صغائر الأمور هي في حقيقتها أمور جلل.. وأن معظم النار من مستصغر الشرر؟ هل كنت كالضفدعة التي تحركت الدنيا حولها وتغيرت وهي لم تفطن لهذا فلقيت حتفها؟.. أم أنك فطنت لما يجري حولك وسارعت جاهدا لتعايش التغيرات التي تجري حولك وتفكر في تطوير حياتك؟. هل كان حالك مع نفسك ومع الله كحال الضفدعة ؟.. فلم تفطن بالصدأ الذي يهبط على قلبك كل يوم ويبعدك عن الله خطوة بخطوة إلى أن فوجئت بالبعد السحيق؟

كيف كان حالك مع أهلك؟.. هل فوجئت أنك أصبحت شخصا قاطعا لصلة رحمك ولم تفطن أن إهمالك في صلة رحمك وتسويفك لها قد أودى بك بعيدا عن أهلك؟ كيف كان حالك مع نفسك؟.. هل سعيت لتطوير نفسك وتعليمها ما جد من العلوم والكمبيوتر أم فوجئت أن الناس أصبحوا ينظرون لك على أنك جاهل متأخر لا تدري الكثير عما يدور حولك؟ كيف كان حالك مع إخوانك؟.. هل فوجئت الآن أنك أصبحت بعيدا عنهم وأن مسافات شاسعة قد قامت بينك وبينهم من أمور استصغرتها أنت؟ في كل شؤون حياتك قف مع نفسك واسأل : هل أنت ضفدعة ؟

[المدني المبتسم]

مَدخل..



ما أسهل أن تنتقي كل ما تقرأ .. لكن من الصعب أن تنتقي ما كان [ جيدا ] .!



أهلا وسهلا بالأخت ذات الجود، بعد العود، الأخت جود


حياكِ الله وعلى الطاعة والخير والأنس والرفعة والسمو أحياك..


ما أجمل ما ذكرتيه أيتها الفاضلة وما أشبعه عبرة وحكمة ولطافة، فكثير منّا كالضفدعة أو هو قريب منها، وللأسف أن البعض الضفدعة تكون أحسن منه، فحتى بعد حلول المصيبة ووقوعها وتذكيره بالخطأ وأنه على زلل، يجادلك ويبرر ويحاول جاهدًا أن يبيّن لك أنه ليس كما كان وما حصل خارجا عن الإمكان! وبعضهم كذلك تكون الضفدعة أكثر حنكة وحكمة منه، فلا يحاول ألبّته، ولا يتحرك سواء تبيّن الخطأ والخطر أمامه أم جهله ! ففي جميع الأمور - قبل وبعد الاحساس بالخطر - تجده مهملا كسلانا لا يحاول ولا يجاهد نفسه ولا يعمل لرقيّها..


ومن الأمثلة القريبة للضفدعة أيتها المباركة أن البعض من الأخوات وكذلك الشباب تمارس أخطاء تظنّها في بدايتها أنها صغيرة ولا تؤثر ولا تحدث تغيّرا فتجدها تشارك بكلمات في منتدى، أو تحادث شابا لا يحلّ لها، وتبادله أطراف الحديث غراما وحبّا وهياما، فلا تصحو إلا على الهم والغم، فبعضهن تضيق الأرض عليها بما رحبت! ولو سألتها عن سبب الضيق والهم لقالت; لا أعلم.! فهي لم تشعر بتلك الممارسات التي زيّنتها لها نفسها وجعلتها صغيرة ولا تؤثر، لم تشعر بها وقد أحدثت شروخا، وهدمت صروحا في أسس الحياء وقواعد الأخلاق! فنرى بعض الفتيات يشاركن في بعض المنتديات بكلمات لا تليق، وحروف مخجلة! فتكتب في الألعاب وتهدي الورود وتكتب الردود المطولة ثناءً عاطرا، ومدحا ماطرا على ذلك الشاب ولا تعلم أن في ذلك إشارات قد تعطلها عن السير إلى طريق القمة وسلم الارتقاء.


والحمدلله أنها في نسيج لا تكاد تذكر، ولكن والله شاهدتها في منتديات أخرى مما سبب لي صداعا وألما بسبب الغيرة والضيق ، والحمدلله أن أعضاء هذا المنتدى يتقبلون كل ما تنصحهم به مما يُدخلون على قلبك السرور والسعادة بقلوبهم الطاهرة فلا تملك إلا أن ترفع أكف الضراعة بالدعاء بأن يحفظهم الله ويسعدهم ويحقق أمانيهم..



شكرًا لك أيتها الكريمة وجزاكِ الله خيرًا ورفع قدرك وسددك ووفقك والمبتسم وصفحته بانتظار ما تـَجودُ بهِ ذاتُ الجودِ جودُ



مَخرج ..


فَكَم من جاهلٍ أمسى أديبًا ** بصحبةِ عاقلٍ وغَدَا إِماما

كماءِ البحرِ مرٌ ثم تحلــــو ** مَذاقتُهُ إِذا صَحِبَ الغماما




تحيتي ولكم ابتسامتي

[المدني المبتسم]

هل رأيتم صورة الرجل الذي كتب المصحف الشريف بخط يده ؟


تعالوا مع المبتسم ليريكم ما شاهده في عمل رائع للأخ أبي سالم الريس كتب الله أجره.


صورة عثمان طه الذي كتب المصحف الشريف والذي انتشر في كل انحاء الدنيا

سبحان الله العظيم

كم من الحسنات بمشيئة الله سيجنيها هذا الرجل؟!

لا تمر لحظة ولا جزء من الثانية إلا وهناك مسلم في بقعة من الكرة الأرضية يقرأ ما كتبه عثمان طه جزاه الله خيرا عن طريق المصحف مباشرة او عن طريق الإقتباسات من المصحف التي توجد في الكتب والمطويات وفي القنوات الفضائية والانترنت و برامج الكمبيوتر .... الخ


وماذا كتب عثمان طه ؟

خير الكتب


اللهم لا تحرمنا أجره واجمعنا به في الفردوس الاعلى من الجنة آمين


http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/12472.jpg



http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/12473.jpg



http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/12474.jpg



http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/12475.jpg


http://www.ps-revolution.com/forum/imgcache/12476.jpg



تصفح المصحف بالفلاش :

http://www.quranflash.com/


وهذا رابط تحميل البرنامج العملاق القرآن ثلاثي الأبعاد :

http://www.al-wa7a.com/program/Islam...Quran___3D.zip


((ملاحظة : يجب فتح البرنامج بعد تنزيله من المجلد لأنه لن يعمل لو تم اخراجه من المجلد ))


وهذا الموقع تستطيع من خلاله نسخ الايات بخط المصحف :

http://www.islamic-council.com/qurana/def1.asp

مثال :


http://www.islamic-council.com/quran/image/16_097.gif




قال صلى الله عليه وسلم " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل " متفق عليه


قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة ) رواه الطبراني وحسنه الألباني


و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ) رواه الطبراني وحسنه الالباني


وقال صلى الله عليه وسلم ( من قرأ آية الكرسي عقب كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) رواه النسائي وصححه الألباني رحمهما الله .


وقال صلى الله عليه وسلم ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة ، أو يحط عنه ألف خطيئة )
رواه مسلم


وقال صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده ، مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم


جزى الله أخانا أبا سالم الريس خير الجزاء وبارك فيه وكتب أجره..

المبتسم المدني

[المدني المبتسم]

ألغاز لطيفة لكم أنتم فمن يأتي بالجواب ؟؟


الأول ....


اسم دولة نستطيع من حروفها أن نكوّن الأشياء التالية ::


1- اسم نبات يخرج من الأرض ... 2- اسم مكان سيدخله جميع البشر ... 3- صفة محمودة ذكرت في القرآن .. 4- اسم حيوان كبير .. 5- اسم حاسة من حواس الانسان


6 - اسم طائر من الطيور الجارحة ... 7- اسم مرض يصيب الانسان .. 8 - اسم مكان يسكنه الملوك ..




الثاني



تسعة قسمة تـــُسع كما يساوي ؟



الثالث


معروف أن كلمة data معناها بيانات وبيانات = صيغة جمع .. فما مفرد data في اللغة الانجليزية ؟


الرابع


ضعوا مكان النقاط العلامات التالية ولا بد من استخدام جميع العلامات [ قسمة و + و × ] ليكون الناتج = 10


5 .... 5 .... 5 .... 5 = 10



الأسئلة لطيفة جدا :)







المدني المبتسم

[أم بدر]

ماشاء الله لا قوة إلا بالله

أحسنت .. أحسنت.. أحسنت

جزاك الله خيرا


أسم مدينة : قبرص
1- اسم نبات يخرج من الأرض(بر) (القمح):specs:
2- اسم مكان سيدخله جميع البشر (قبر)
3- صفة محمودة ذكرت في القرآن ..(0الصبر)
4- اسم حيوان كبير (؟)
5- اسم حاسة من حواس الانسان (البص)(النظر):specs:
6 - اسم طائر من الطيور الجارحة ... (صقر)
7- اسم مرض يصيب الانسان ..(برص)
8 - اسم مكان يسكنه الملوك .. (قصر)

2-الـ data من كلمات الجمع في الإنجليزية والتي ليس لها مفرد
3- 5 ×5 ÷5 +5 = 10
4-تسعة قسمة تسع =في وجود الكسر تتحول القسمة هنا إلى ضرب .. ويصبح الناتج 9×9 =81

أعرف مقدما أن الأجابة ليست صحيحة ولكن هي مشاركة فيها (توقيع بالحضور والمتابعة ) .. أعتذر مقدما..
حياكم الله.

[أم بدر]

ماشاء الله لا قوة إلا بالله

أحسنت .. أحسنت.. أحسنت

جزاك الله خيرا


أسم مدينة : قبرص
1- اسم نبات يخرج من الأرض(قصب)..أو(بر) (القمح) أو (قصبر)(كزبرة):specs:
2- اسم مكان سيدخله جميع البشر (قبر)
3- صفة محمودة ذكرت في القرآن ..(0الصبر)
4- اسم حيوان كبير (؟)
5- اسم حاسة من حواس الانسان (البص)(النظر):specs:
6 - اسم طائر من الطيور الجارحة ... (صقر)
7- اسم مرض يصيب الانسان ..(برص)
8 - اسم مكان يسكنه الملوك .. (قصر)

2-الـ data من كلمات الجمع في الإنجليزية والتي ليس لها مفرد
3- 5 ×5 ÷5 +5 = 10
4-تسعة قسمة تسع =في وجود الكسر تتحول القسمة هنا إلى ضرب .. ويصبح الناتج 9×9 =81

أعرف مقدما أن الأجابة ليست صحيحة ولكن هي مشاركة فيها (توقيع بالحضور والمتابعة ) .. أعتذر مقدما..
حياكم الله.

[المدني المبتسم]

كلمات قرأتها فاستحسنت بعضا منها وعليكم أعرضها فما كان صوابا فخذوه وما كان زللا فردوه :)



هذه الكلمة الصغيرة المبنى الكبيرة المعنى التي تهتز لها

أفئدةالعاشقين وتلهج بذكرها السنة العابدين هذه الكلمة

تشمل حب الله تعالى وحب رسوله وحب الدين وحب الوطن وحب

الأسرة وحب الناس ...الحب احساس جميل رائع وليس تملك..

عطاء وابداع دون طلب المقابل ..يحس به العاشقون ويفتخر به

العابدون الصالحون.. ما احلى الحياة بالحب من دون الحب ...

ينتهي كل شيء وتكون القلوب اوعيه فارغه لا هدف لها ولا حياة






قيل في الحب


يحشر المرء مع من أحب

( رسول الله صلى الله عليه وسلم)


إنه لا يسلم من الحب إلا الذي ليس فيه فضل, ولا عنده فهم

( ابن القيم الجوزية)


الحب يوجب شوقا , والشوق يوجب أنسا, فمن فقد الشوق والأنس فليعلم أنه ليس محب

(أبو بكر الواسطي)


من أحب لعلـِّه زال هواه بزوالها

(البكري)


أبلغ حديث.. الصمت في الحب

(حكيم)


المحبه لا يُعْرَفُ عمقها إلا ساعة الفراق

(جبران خليل جبران)


الحب كالموت يغير كل شيء

(جبران خليل جبران)


الحب زهرة نا ضرة لا يفوح أريجها إلا إذا تساقطت عليها قطرات الدموع

(محمد عبد المنعم)


الحب أعظم لذة وأعنف ألم , الحب لا يعرف كلمة لا

(جورج صاند)


كثيرا ما تنتهي الصداقة بالحب ولا يمكن أن ينتهي الحب بالصداقة

(كوتون)


الحب لا يحتاج إلى منطق يبرره فهو نفسه منطق

(مصطفى محمود)


الحب إحساس ليس تملك



XXXX



حيّا الله أم الخير وعلى السعادة والطاعة والرفعة والسموِّ أحياها

تبارك الله وبارك في فهم أم الخير أم بدر وزادها فهما..


كلُّ ما ذكرته أم الخير كان صحيحًا خلا مفرد كلمة data فلها مفرد أيتها المباركة ولعلّك تسألين الأبناء فقد يكون لهم دراية بعض الشيء :)

أما الحيوان الكبير فهو [ بقر ] وباقي ما ذكرتيه كان صحيحا...



بارك الله فيك وسددك يا أم الخير وشكري إلى كلّ مَنْ حاول من الزوّار حتى لو لم يكن له رد.

[المدني المبتسم]

I تنبيه عاجل I


بلغ السيل الزبى، ورأينا ما رأينا من التوسع في بعض الأمور التي تجعل الحليم حيرانا، ونحن نعلم يقينا تأثير تلك الكلمات وشدة وقعها، وكيفية عملها في قلوب الزوار قبل الأعضاء.!

وأنا والله رأيتُ بأمِّ عيني امرأة ً تتحسبُ وتدعو الله على نساءٍ يكتبن لزوجها -أو من تملكه سواء كان خطيبها أو أو أو ..- ويشاركن زوجها أطراف الحديث بكل راحة وسرور وتبسم ولطافة، مما سبب لها ارتفاعا في الضغط بسبب الغيرة ومعها الحق!


فلا بد أن يعلم الجميع أن في الأعضاء مَنْ هو متزوج وامرأته تشاهد كلام الأخريات له والثناء المبالغ فيه، فتشتعل غيرتها ويزيد معدل قهرها!

وكذلك من الرجال مَنْ هو يجلس بجانب زوجته التي تكتب معنا هنا، فحينما يرى ذلك العضو يلين معها الحديث ويثني ويبالغ في تعطير القول لها مبتعدا عن لبّ الموضوع والمكتوب، فتسبب في قلبه ألما وحزنا وتلك طبيعة الرجال أن يشاركهم أحد آخر في مملكتهم .. فرفقا بالعقول والقلوب يا أعضاء نسيج :)

ولنكتفي بما يكون الأنسب دون مبالغة أو زيادة أو تبجيل وتعطير.. فالنفوس تملّ، والقلوب تشمئز من بعض الألفاظ التي تخون كاتبها فيتجاوز الحدود فيها...


ولذا أرجو من الجميع أن يُراعي في ردوده على الجنس الآخر بعض الكلمات التي لا تليق بأنثى أن تطلقها على رجل آخر! أو العكس [ كإطلاق أسماء الدلع / وإهداء باقات الورود / والإطراء المبالغ فيه / وكل ما يُسبب إثارة للمشاعر مما يحذر العقلاء منه ] << لا يفهم البعض أن إهداء الورود في المنتدى الترفيهي! بالطبع لا فأنا لا أعلم عنه شيء وأقصد بإهداء الورود في مواضيع عامة في أكثر من مشهد..



ولنراعي جانب الحياء، ونضع نصب أعيننا أن هنالك آباءً ومربين يجعلون أطفالهم يتصفحون هذا المنتدى بكل أريحية وهم معهم! فكيف بهم إذا رأوا أن بين الشباب والفتيات هنا كلمات ثناء وإطراء مبالغ فيها وإهداء ورود ولينٌ في القول وخضوع به؟!


فكلنا أمل وتفاؤل بأن تجد كلماتنا هذه آذانا صاغية وقلوبا واعية..


وما رأينا ما نرى الآن في نسيج من أمور لا تليق بنا كإخوة، إلا بعد أن بالغنا في الثناء على ذات الشخص وإحضار جميع كلمات الإطراء فيه والثناء عليه والبعد عن إبداء الرأي في الموضوع والكلمات التي كتبها.!


أتمنى أن لا يفهم البعض أن المبتسم يرفض كلمات الثناء التي يستحقها الأعضاء المبدعون وهي في جميع المنتديات ومما لا شك فيه أنها سبب لرفع راية، وصناعة إبداع، لكن كلام المبتسم وتنبيهه يخص تلك الكلمات المبالغ فيها وكأنه رواية فيها من النعومة واللطافة ما يجعلك ثملا سكرانا..


الكلام للمبتسم قبل أن يكون لأي عضو آخر، وواللهِ إني لا أقصد بهذا الكلام أحدا بعينه أو عضوًا بذاته ! ولو لم ألاحظ التوسع في هذا الباب لما كتبتُ هذه الكلمات..

وإني وربي لو كان باستطاعتي أن أكرّم بعض الأعضاء الذين تذكرهم وتبنههم بلطف فيتقبلون ويسيرون ولك يدعون.. لو أستطيع لأكرمتهم ولكن حسبهم من المبتسم الدعاء.. وما كان كلامي هنا إلا للبقية الآخرين والمبتسم أولهم :)


ملحوظة/

يعلم الله ليسَ لي في الكلام لا ناقة ولا جمل، ولا يعني لي الأمر شيئا إلا بعد مراسلة البعض متضجرا من بعض المشاركات هنا في نسيج:)



Iنلتقي هنا في نسيج لنرتقيI




:)

[المدني المبتسم]

صبرٌ جميلٌ والله المستعان يا آل نسيج على الخلل في النظام : )

[المدني المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..



كم أتمنى أن أرى نسيجنا يرفرف في سماء الأفق دون أخطاء لغوية، وزلاتٍ إملائية، فنقرأ بكلِّ تبسم وسرور، فوالله إني لأقرأ لبعض الأعضاء ولا أتمالك نفسي إلا أن أبتسم جمالا وسرورًا لخلوِّ نصِّهِ وكَلِمِهِ من الأخطاء الإملائية..


قيل مما قيل

ويعجبني زي الفتى وجماله ** ويسقط من عيني ساعة يلحنُ


غير ان المبتسم لا يسقط عضوًا نسيجي من عينه بل تزداد رغبته لرؤية هذا النسيج متميزا بكلِّ جمال لغوي، وكمال نحوي.. وبإذن الله سيكون نسيجنا متميّز وستذكرون كلام المدني المبتسم : )


ومِنْ جملة ما رأيتُ بينَ جنباتِ نسيجنا..


يكتبون [ إنشاءالله ] والصحيح كتابة [ إنْ شاءَ الله ] فلا بدَّ من فصل - إنْ الشرطية - عن - الفعل شاء - فكما يقول أهل اللغة إنه من الخطأ إيصال إن الشرطية بفعل الشرط ...



XXXX


كذلك أرى في نسيجنا خلط ولبس كبيرين بين [ همزة القطع أ ] و [ همزة الوصل ا ] ! فلو مثلا تدارسنا فيما بيننا وتذاكرنا بعض القواعد اللغوية لرأينا تميّز في الكتابة النسيجية ..


فمثلا هناك قاعدة تذكر أن هذه الأسماء لا تكون إلا همزة وصل ( اسم ، امرؤ ، امرأة ، ابن ، ابنة ، اثنان ، اثنتان ، اثنين ، اثنتين ... ) فلو علمناها وعقلناها يُستحال أن يأتي المبتسم مثلا ويكتب [ امرؤ ] هكذا ==| أمرؤ !! : )


XXXX


أيضا نرى خلط بين التاء المربوطة [ ــة ] والهاء [ــه] فبعضنا يكتب ( أمة ُ وأبوة ُ ) قاصدًا ( أمهُ وأبوهُ ) ! والبعض يكتب ( جنه الله ) قاصدًا ( جنة الله ) ..


والخطأ الأدهى والأمر أن يكتب بعضنا لفظ الجلاله ( الله ) بهذه الصوره =====| اللة ..



XXXX



كذلك الأخطاء الأخرى مثل الهمزات في وسط الكلمة ومنتصفها وأولها فبعضنا يجد حرجا عند كتابة مقال ٍ ما فلا يعلم أين يضع الهمزة على السطر أو الياء أو الألف أو النبرة ...!! [ أقرأ - قارئ - مقروء - قراءة - .... ]


XXXX


كما نجد ونلاحظ أن منّا مَنْ يكتب التاء المفتوحة [ــت]بشكل خاطئ فيرسمها هكذا [ ـة] فيقول [ قرأة ] بدلا من [ قرأت ] فنقول لمن يقع في هذا الخطأ .. حاول أن تقف على آخر الكلمة بعد النطق .. هل إذا توقفت عليها تنطق التاء ؟ أم لا تنطقه وتكون هاءً ؟


إذا نطقتَ التاء .. إذن يكون الرسم لها [ــت] مثل لعبتُ


إذا لم تنطق التاء وكانت هاءً .. يكون الرسم لها هكذا [ـة] طالبة .. فلاحظ حين الوقوف على آخر حرف تجد أنك نطقته هاء !


أشياء بسيطة لو نتدارسها في نسيجنا لكانت مثمرة نافعة ! لكن أينَ مَنْ لديه العزيمة للتدارس والاستفادة ؟ بكل صراحة أقولها أني ذكرت بعض الأخطاء الشائعة في أحد ردود هذا الموضوع ! وللإمانة أنوّه على أن الأخت زهرة الربيع هيَ مَنْ أراها تأخذ بقواعد التصحيح والتبنيه إلى يومنا هذا .. : )



عذرًا على الإطالة، ولنا لقاء في موضوع ٍ آخر إنْ شاء الله ..


المدني المبتسم..

[المدني المبتسم]

http://www.alargam.com/atef/almasbaha/almasbaha66.gif


سأل أحدهم مفاجئا المبتسم فقال..

[ ايش سر السبحة [مسباح = مسبحة] هذي اللي معك ؟ ما أشوفك إلا بسبحة ]


http://www.yabdoo.com/users/785/gallery/1428_p123530.jpg



فتبسّمتُ وأجبتهُ قائلاً لهُ..

.................


ستكون لي عودة إن شاء الله لأخبركم عن سر السبحة التي يحملها المبتسم في كلِّ مكان !


مَنْ يُخَمِّن ويذكر سر الإصرار على حمل السبحة !؟ وله جائزة قيّمة ترضيه والجائزة عبارة عن صدقةٍ جارية في مدينة رسول الله أخرجها عنه وستكون له نية وإخراجًا !

فرصة يا أحبة أن تكون لك صدقة جارية في مدينة خير البرية وهادي البشرية ! أنتَ تعيش وتسير بين النّاس وتكون لك صدقة جارية طوال عمرك وبعد موتك ! وأين؟ في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم : )



السرّ قد تعرفه من سنّة المصطفى صلى الله عليه وسلم مع العلم أنها ليست سبحة بعينها هي التي أحملها! حتى لا يظن البعض أنها هدية أو أنها أتتني من إنسان غالي ! فالأمر يتعلق بفنون الإلقاء : )


متفائل أن البعضَ سيحاول في معرفة هذا السرّ ويظفر بالجائزة الثمينة : )


ملحوظة / الصورة ليست شخصية ! وإنمّا مستعارة : )

[ربوه]

يكتبون [ إنشاءالله ] والصحيح كتابة [ إنْ شاءَ الله ] فلا بدَّ من فصل - إنْ الشرطية - عن - الفعل شاء - فكما يقول أهل اللغة إنه من الخطأ إيصال إن الشرطية بفعل الشرط

ههههههههههههههههههه هذه انااااااااااااااا يا غالينا المبتسم
والله اعلم انها خطأ والصواب هي ان شاء الله
وازيدك من اختصاراتي المرفوضة في شرع اللغة ههههههه هي انشالله للعجاله اصلحني الله

وادامك ذخرا لنا

وانا الان على عجالة ولكن من منا يرى وريقات المبتسم إلا ويعرج عليها هيات هيات ان تترك دون اضطلاع
بارك الله بك شوف ذنبي كبير اعرف الصح واروح للخطأ ههههههههههههههه

بعض الاحيان اقول حبطل اكتب واقعد أقرأ في صفحات خالدنا المبتسم فقط
فكلها خير وفائدة وهذا هو الاهم في نظري
دمت يا اغلى من الذهب فالحرف منك ماهو( ذهب )

[ولاء العداربة]

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع

[المدني المبتسم]

اتركوا المبتسم وشأنه ومسبحته، فلعل المبتسم أشغل أبصاركم حين ذكر خبرها لكم مما سبب لكم نفور عن السؤال!

على كلٍّ دعوها فهي فلسفة مبتسم لستم بحاجتها : )



مع العلم أن السرّ مأخوذ من فنون الإلقاء وعلم النفس وقد تستفيد منه الفتاة بحمل ربطةٍ في يدها : )



XXXX



همومٌ تلازمني وتثقل كاهلي،

والحمد لله على كل حال..



قل لمن يحمل همّا ** إنَّ هَمَّكَ لنْ يدومْ

مثلما تفنى السعادة ** هكذا تفنى الهمومْ


دعواتكم لوالد المبتسم بأن يَمنَّ الله عليه بالشفاء العاجل، فحالته أشد ما تكون صعوبة في هذه اللحظات.



رأيتُ في أبي عجبًا ولا زلتُ أرى، فاللهمَّ شافه وعافه يا من بيده ملكوت السموات والأرض..



XXXX



قال المصطفى صلوات الله وسلامه عليه


[ نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ]


فأحيلكم لموضوع بل هو موسوعة للقمِّةِ الناطقة، أختنا الصادقة، موسوعة سُنَنٍ مَنْسِيَّة مِنْ سُنَنِ المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وهو متجدد الطرح، وقيّم المحتوى فاحفظوه في المفضلة عندكم على نيّة الزيارة له ما بين فترةٍ وأخرى..


وحتى نبيّن المقال، بثمَّةِ مثال .. نقتبس من بين ثنايا موضوعها جزءًا قيّما والباقي هو القيّم وفيه خير..



المصافحـــــــــة
قال عليه الصلاه والسلام:
(ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا)
رواه أبو داود والترمذي وإبن ماجه


http://forums.naseej.com/showthread.php?t=146312



XXXX


حيَّا الله أمّ الخطاب المباركة وأسعدها ووفقها، وأنتم الخير ومنكم الخير وفيكم الخير وبكم ينتفع الغير، وإن ظهر أحدنا بمظهر دون الأفضل في كتابته أو تعبيره، فالأمر لا يتعدى كونه وقفة لوثبة، وضعفٍ لقوّة، وأنتم أهل القوّة ومنكم نستمدها،

بارك الله في أمِّ الخطاب وجزاها الله خيرًا على حُسن ظنّها، وجعل اللهُ المُبْتَسِمَ خيرا مما تظنون، وغفر له ما لا تعلمون.


كثير ما أسعد بقراءة بعض ردود أم الخطاب، ففيها من القوة في اللفظ والجمال في المبنى ما يرسم الابتسامة على الشفتين، فأتمنى من أم الخطاب أن تتذكر في كتابة كلِّ رد لها أن هنالكَ مَنْ يستفيد من ألفاظك وكلماتك فأشبعيه فائدة ونفعًا وليس ذلك على أم الخطاب وأهل الفضل في نسيج بعزيز.




XXXX



أهلا بأختنا ولاء العداربة، ولا أعلم سر تَبسّمي عند قراءة هذا الاسم الذي أظنّه من أهل الشام أو العراق الذين أحبهم والله وأسعد بحضورهم سعادة بالغة، فأسأل الله أن يبارك فيك ويوفقك ويسددك ويعلمك الحكمة وفصل الخطاب،


تحيتي

[ربوه]

السلام عليكم ورحمة الله
كيف مبتسمنا الغالي الغيبة طالت وسعادتي بما اقرأ لك زالت لبعدك عن وريقاتك المفصصة بكل انواع المجوهرات
وهل هناك اجمل من درر المبتسم الغالي
واذا عرف السبب بطل العجب لغياب صائغ سبائك الذهب خالدنا المبتسم
فشفى الله الوالد الذي انجب الابن المحب للغتنا الفصحى لغة العرب
أسأل الله سبحانه ان يرفع عن الوالد البلاء ويعجل له الشفاء
انه سميع الدعاء ،وله من الله العفو والعافية ويصرف عنه السوء لايصرفه عنه الا هو سبحانه ولا تنسو ما رقى به نفسه رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم بالنفث في يديه الشريفتين وقرائه المعوذتين والاخلاص ل3مرات
رفع الله عنه البلاء وكتب له الشفاء وجعله من المقبولين الاتقياء وسلم مبتسمنا البار وبارك الله به ورضي عليه من رضى الوالدين آمين

[عاصم]

أخي الحبيب خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله يا أخي الغالي لم أعلم الا الحين بأن والدك ووالدي تعبان الله يشفيه ويعافيه ويذهب عنه الأذى
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه ويرفع عنه كل ما يؤذيه
سامحني أخي الحبيب على التقصير
والله ما كنت أعرف الا الحين
ولو تعطيني رقم جوالك على الخاص حتى أطمئن على الوالد الحبيب من وقت لآخر أكون لك من الشاكرين
بارك الله فيك أخي الحبيب وإن شاء الله تكون آخر الأحزان والوالد على أجر ورفع درجات بإذن الله

[طيف النور]

أخي المبتســــم

يؤسفني ما سمعت من خبر ..... عن حال الوالد .....
وأسأل الله عز وجل ان يشفي جميع مرضى المسلمين والمسلمات .... وان يخفف عنك ..... ويعطيك الصبر و التقوى ....
اللهم انت ربي وانا عبدك ... ابن عبدك .... ابن امتك .... ناصيتي في يدك ..... ماض في حكمك .... عدل ٌ في قضاؤك .... اللهم اسألك بكل اسم سميت به نفسك او استأثرت به في علم الغيب عندك او علمته لاحد من خلقك او انزلتــه في كتابك ان تجعل القرآن ربيع قلبي و نور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ..... اللهم امين ....

اللهم اشفي أبو خالد ..... وخفف عنه آلامـــــــه .....

[بداية ألم]

اللهم ياسامع الصوت وياسابق الفوت وياكاسي العظام لحماً
بعد الموت ويامن أجاب نوحاً حين ناداه وكشف الضُرعن ايوب في بلواه
وسمع يعقوب في شكواه ورد إليه يوسف وأخاه وبرحمته ارتد بصيراً وعاد النور الى عيناه
وليس بعزيز عليك وليس بعسير ان {أن تشفي أبا خالد وكل مريض من المسلمين المسلمات}سبحانك لاإله إلاانت ياذاالجلال والأكرام
يارب يارب يارب يامن نجيت محمد صلى الله عليه وسلم حين نسجت على الغارخيوط العنكبوت
وآمنت يونس في بطن الحوت وحفظت موسى في اليم والتابوت ليس بعسيرعليك ان {تكشف الضر عنه}
سبحانك لااله الاانت ياذا الجلال والإكرام
يارب يارب يارب ياخالق السماوات والأرض والليل والنهاروالشمس والقمروالنجوم والكواكب والشجروالدواب والماء والتراب وكل شي
وعلمت الأنسان مالم يعلم ورفعت السماوات بغيرعمد نراه
ليس بعسير عليك وليس بعزيز عليك ان {تطيل في عمره وكل مسلم ومسلمه}
اللهم أمين
//بداية ألم//

[المدني المبتسم]

الفاضل عاصم،، الحبيب محمد..




رفع الله قدركما وكتب أجركما ووفقكما وأبعد عنكما كل هم وحزن وبلاء..


بإذن الله أرسل لكما على الخاص رقم جوال المبتسم،، وأنتم من يلتمس العذر حين التأخير..




المباركات:: أم الخطاب،، طيف النور،، بداية أمل ونهاية ألم.

أسأل الله أن يحفظكن ويوفقكن لكل خير وسعادة وعافية وسرور وجزاكن الله خير على الدعوات وأستجاب الله لكنّ وأبعد البلاء والمصائب عنكن..

وأما أخبار صحة الوالد الذي أجمع الناس على حبِّه فهيَ هيَ يتألم آلامًا أسأل الله أن يصبره عليها ويجعل ما أصابه رفعة له وتطهير..


بارك الله في الجميع،،،

[أم بدر]

لابأس طهور إن شاء الله ..

المؤمن مبتلي....وبقدر الإيمان يكون الإبتلاء...
جعل الله مرضه تمحيص للذنوب وزيادة في الحسنات اللهم آمين


نسأل الله أن يرزق والد المبتسم الصحة والعافية والسلامة من كل أثم

الصبر أيها المبتسم .. كما عاهدنك كن.. بعون الله أنت كذلك.

الله يسمعنا كل خير في أحبتنا...

[المدني المبتسم]

مَسَاء الهَمّ

وجُرْحٌ غائِرٌ يَلتمّ

في صدري

ولا أدري

أحِسٌّ يَقتل الوجدانْ ؟

سأخبرُهُ ذاكَ الهمّ،،

كيفَ الضيق والهم ؟

سأدحَرُهُ وأبطِلُهُ وأفسِدُهُ

بلفظِ الآي ِوالفرقانْ

فلا هَمٌّ ولا غَمٌّ ولا ضَنَكٌ ولا حُزنُ

بترتيلـٍ وتجويدٍ جميلٌ آسرٌ فتانْ

يقول الواحِدُ الأحَدُ

( فإنِّي قريبْ )

وللمضطرِّ دعوتُهُ

إليهِ أجيبْ

أيا فردُ ويا صمدُ

أغِثْ قلبًا كواهُ الضيقُ والفتنُ

مَساء العُسْر ِواليُسر ِ

مساء الذكر ِوالقرآنْ

يُداعبني فيحييني، ويكتم ضيقةً فيني

يُعَطِّر تيكمُ الأركانْ

مساء أبوَّةٍ تسري ،

حَديثٌ في خبايا الليل يُخرجهُ

بصوتٍ خافتٍ رنَّانْ

أنامُ الليلْ

قريرُ العينْ

بكلِّ لطيفةٍ مُرْتَاحْ

ويَسهرُ قائما نوَّاحْ

ويدعو اللهَ راجيهُ

بلفظٍ واضحٍ فـَضَّاحْ

وجَاءَ الحُزنُ يَبتسمُ

على شَفَةٍ وقدْ عُرِفَتْ

تـَـبّثُ السَّعْدَ والأنسَ

وبسمتُهُ لقد كـُتمتْ

فأضحى الهَمُّ يَرْتَسِمُ

وأبتسِمُ !


يُبَاغتنا فنلبسُهُ وقد نأسى

على حالٍ ولنْ أنسى

ذاكَ الوجهُ يَكسوهُ

بَهاءٌ قيّمٌ يجتاحْ

وتعلوهُ !

رسومَ اللحيّةِ الغَرَّاءْ

كبدر ٍ يَبعثُ الأضواءْ


وأيمُ اللهِ أبعثـُها

وأرسلها

لكم أنتم وقد كنتم

وما زلتم

نجوم القمّةِ الشمّاءْ


لا تشكو لكلِّ الناسْ

جُرحًا أنتَ صاحبهُ

ولو قتلوا

أو انتهبوا

منكْ الأنسَ والإحساسْ


فلنْ يعرفْ جميعُ الخلقـِ لوْ تصرخْ

جرحًا أنت تشكوهُ،

خلا رَجُلٌ بهِ ألمٌ ،

وآهٍ طعمها مُرُّ

أبي أضحى مِن الآلام ِيَعْتصرُ

ويمترُّّ

وفيه الغمُّ يَنْتَصِرُ ؟


أتسمعني ؟ أتنظرُ لي ؟

أنا خالدْ
وتسقط دمعةٌ بيضاء !
أتذكرْني ؟ حبيبٌ يكتمُ الأسرارْ !

حديثُ الأنسـِ مَسْمَعُنَا ، وكلُّ النَّاسـِ تسمعنا ؟

ويسألنا جميعُ الناس؟ بقولـٍ مؤلمٍ بتار

لأحشاءٍ بها حِمَمُ

وأذْنٌ صابها صَمَمُ

أبشركمْ


ستبدأ رحلة ُالقرآن،

سأتلو كلَّ قارعةٍ وأهزمهمْ

وأنسِفُ مجمعَ الأورامْ

بآي الحقِّ والفرقانْ

سأهزمهُمْ بإذن اللهْ،

ومنهُ القوة العظمى، ولا حولٌ ولا قوة ْ

سوى المتفرد العلامْ

وربِّ البيتِ يحمينا، وينصرنا ويكفينا ،

وأختم كلَّ مفردةٍ،

بـما كنتُ بهِ أبدأ،

ستبدأ رحلة القرآن

ستبدأ رحلة القرآن

[المدني المبتسم]

حيّا الله أمنا أم الخير وعلى الخير والصحة والعافية أحياها..

رحم اللهُ أبانا وغفر له وزاده نعيمًا وسرورًا تحت الأرض كما كان صالحًا ومحبوبًا فوق الأرض..

جزاكِ الله خيرًا وأجرًا يا أم الخير وحفظك في حلك وترحالك، فبكم تطيب النفس، وبمواساتكم يحل الأنس، فجعلكم الله مباركين أينما كنتم وحللتم

[المدني المبتسم]

محاضرة رحلة مع القرآن [ مؤثرة ]


http://www.abdelmohsen.com/upload/da039d15a92.jpg


http://www.abdelmohsen.com/play-473.html


XXXX


زر موجود في الكيبورد لا يعلم الكثير منـَّا ما يقوم به من أدوار كثيرة


الزر الذي كنتُ أعنيه هو [زرالويندوز] أي الزر الذي يوجد عليه شعار ويندوز أسفل الكيبورد


http://www.gulfup.com/do.php?img=382228



هناك العديد من الاستخدامات لهذا الزر ومنها :


1 – الضغط على زر شعار الوندوز :

إظهار وإخفاء قائمة ابدأ .



2- زر شعار الوندوز + زر Break ( موجود فوق الأرقام) :

يعرض نافذة موأصفات النظام .




3- زر شعار الوندوز + D :

يعرض سطح المكتب .



4- زر شعار الوندوز + M :

يقوم بتصغير جميع النوافذ المفتوحة .



5- زر شعار الوندوز + Shift + M :

يقوم بتكبير جميع النوافذ .



6- زر شعار الوندوز + E :

يعرض نافذة جهاز الكمبيوتر .



7- زر شعار الوندوز + F :

إذا أردت البحث عن ملفات ومجلدات .



8- Ctrl + زر شعار الوندوز + F :

إذا أردت البحث عن أجهزه داخل نطاق الشبكة .



9- زر شعار الوندوز + F1 :

إذا أردت قراءة المساعد للوندوز .



10 – زر شعار الوندوز + L :

لقفل لوحة المفاتيح .



11- زر شعار ويندوز + R :

لفتح نافذة ( تشغيل ) Run .

هذه الفوائد والخبايا قرأتها في أحد المنتديات وهي منقوله، ونشكر كاتبها وجزاه الله عنّا خير الجزاء..

[عاصم]

أخي الحبيب خالد المبتسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورت المنتدى أخي الحبيب برجوعك إلينا سالما غانما ببرك لوالدك الكريم رحمه الله رحمة واسعة وبارك الله في الوالدة الغالية حفظها الله من كل سوء
صبركم ربي وعوضكم خيرا
دمت بخير وصحة وراحة بال
وفقك ربي لكل خير

[المدني المبتسم]

[ فوائد قرآنية ]


قال تعالى: *بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا *138* النساء* المعروف أن التبشير بالشيء الحسن،، أما هنا فجاء التبشير من باب السخرية والتهكم منهم. كما في قوله تعالى أيضًا *ذُق أنك أنت العزيز الكريم* فالعزيز الكريم أتت من باب التهكم والسخرية.


XXXX


قال تعالى :{ وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا } .. الأحزاب .. السراج لا يكون إلا مضيئا، فلم قال تعالى هنا سراجا منيرا ؟!

مما هو معلوم أن:

الضوء هو امتزاج الحرارة بالنور لقوله تعالى في الشمس { هو الذي جعل الشمس ضياء}

النور هو تجريد الضوء من الحرارة لقوله تعالى في القمر { والقمر نورًا }

فالحرارة سلب والنور إيجاب لذلك جاء تعالى بلفظ (منيرا ) لاشتمال مضيئا على جانب سلبي وهو النار وهذا لا يليق بالنبي صلى الله عليه وسلم ..


XXXX


قد يأخذك التفكير وتود معرفة وقت الثلث الأخير من الليل لتنال الفضل الوارد في حديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وإخباره أن الله يتنزل في الثلث الأخير من الليل نزولا يليق بمقامه سبحانه وتعالى.. فبعضنا لم يعرف أي ساعة يكون هذا الثلث الأخير من الليل فيفوت بعض الأحيان الفضل وأحايين كثيرة يتكاسل ويتهاون في قيام الليل بسبب عدم معرفته لهذا الوقت...

أما الآن فالأمر سهل وميَّسر، وهو عبارة عن برنامج صغير الحجم تكتب فيه:

- وقت أذان صلاة المغرب بالساعة والدقيقة

- وقت أذان صلاة الفجر بالساعة والدقيقة

وبعدها يظهر لك وقت الثلث الأخير من الليل مع العلم أن الوقت يتغير بتغير أوقات الأذان لصلاتي المغرب والفجر، فلا بد من التشييك على البرنامج كل فترة...

حمل البرنامح من هنا..

http://www.l5s.net/dld0Bt57630.zip.html



XXXX


موقع الشيخ صالح بن عواد المغامسي الرسمي

http://www.alrasekhoon.com/vb/index.php



XXXX


تلاوات للقارئ محمد السعوي ذات خشوع وهدوء.

http://www.ryadh-quran.net/showmaq-555-0.html



XXXX

مساحة [ الحكمة] فيها من الفوائد والعوائد ما تطرب له العينان، ويستفيد منه العقل والجَنَان.

http://al-hekmh.spaces.live.com/


تحيتي ومعها ابتسامتي

[المدني المبتسم]

بارك الله في أوراق إذ قَبِل من المبتسم أن يُحذف الموضوع الذي كان بعنوان [ إلى المبتسم ]، مع نقل المحتوى إلى هذا الموضوع احترامًا لوجهة النظر، وعدم تهميشٍ للرأي، وإلا فإني متأكد أنه أسرف في المديح وذكر في المبتسم ما ليسَ فيه، وأسأل الله أن يغفر لي مالا يعلمون، وأن يجعلني خيرا مما يظنون، وأن لا يؤاخذني بما يقولون..



بسم الله الرحمن الرحيم
حمداً لله وصلاة وسلاماً على رسول الله
اهلاً بكم وسهلا وناقة ورحلا
اهلاً بكم كلما غرد قمري وناح
وكلما رددت فوق المآذن حي على الفلاح
اهلاً بكم كلما لامس غصن غصنا
وكلما داعب خرير الماء أذنا
أهلا بكم كلما امتلأ جدول بما الينبوع الصافي
وكلما ردد الوادي صدى أنشودة الراعي



اهلاً بكم فبكم يطيب لقاؤنا *** وتعانق الأطيار أوراق الشجر



تحية إلى من يطأ الثرى بقدميه ، ويستنشق الهواء برئتيه ، تحية إلى من ينفق من مشاعره وأحاسيسه قبل أن ينفق من أوقاته ،

ونفسه أضعاف ما ينفق من تعليمه وتـوجيهاته ، تحية إلى من يحاول أن يرد المعوج إلى طريقه والمنحرف إلى سبيله، والناد إلى جادته ، والعاق
لى بره ، والجافي إلى عقله ، والمفـرط إلى صوابه ،والفاسق إلى دينه تحية إلى من حجز لنفسه في المسجد جلسته ، ليحجز لنفسه في الجنة درجته . وجعل من أبناء المسلمين أبناءه ، فغدا عليهم شفيقاً ، وبهم رفيقاً ، يسعىلزيادتهم كما وكيفاً ، ويجتهد في تعليمهم شتاءً وصيفاً .

تحية إلى من حبس حاجته في صدره ، ولم يبح إلا بحاجة واحدة هي أن يتفيأ الجيل المسلم ظلال القرآن ،ويستنشق عبير الإيمان ، ويفيء إلى طاعة الرحمن ، ولأجل هذا يضحي بالغالي والرخيص ،ويجود بالبسيط والنفيس .

تحية إلى من لم يشغل نفسه بماذا أخذت ؟ ولكنه يسأل : كم أعطيت ، كـم وجهت ، كم علمت ، كم أفدت ونصحت ، ماذا أثرت ، سؤالَ اللائم نفسَه، وقبل أن يتهم طلابه يتهم نفسه ، يقول : لعلي لم أجرد نيتي ، لعلي لم أحسن طريقتي، لعلي زدت في قسوتي ، لعلي أفرطت في تجاوزي ومسامحتي ،، فحاز الخيرية من طرفيها تعلم وعلـم ، وقـرأ وأقرأ ، وصلحوأصلح ، ورشد وأرشد ،

واصطحب معه النور الذي لا يخبويبدد الظلام ، ويوقظ النيام ، ويبارك به الأيام .

الناس في متاجر الدنيا وهوفي متجر الآخرة ،

الناس أرصدتهم في البنوك ، ورصيده هو في القلوب .

الناس تبني مدائن من تراب ، وهو يبني مدائن من فكر وقيم وآداب .

وأخيراً تحية لمن فجر في حياتنا ينابيع ا لقرآن دفاقة ، وأجرى في صحاري العقول أنهار الحكمة رقراقة ، تحية وسلاماً إلى



معلمي وأستاذي ( المبــــتـــــسم)

يعجز القلم عن كتابة ما بداخل الوجدان..من الشكر والتقدير والامتنان..

فلقد كنت كالشمس التي أضاءت طريقي المظلم بنورها..كنت لي ذلك الينبوع من العطاء الذي لا ينضب..

لقد نهلت منك أحلى العلوم..وأسمى الأخلاق..فجزاك الله عني كل خير

ولو أنني أوتيت كل بلاغة …..وأفنيت بحر النطق في النظم والنثر
لما كنت بعد القول إلا مقصرا …..ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر

ختامه

مـــا كان من عيب فاستروا وما كان من خير فانشروا,,

ودعائي لكِ بالعلم النافع والعمل الصالح ,,

وجزاك الله خيراً ,,





اوراق

[المدني المبتسم]

فصل فيما يجري مجرى المثل من ألفاظ القرآن
ويجمع الإعجاب والإعجاز
والإيجاز

" ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله " " إنما بغيكم على أنفسكم " " كل نفس بما كسبت رهينة " " كل من عليها فان " " كل نفس ذائقة الموت " " لكل نبأ مستقر " " قل كل يعمل على شاكلته " " يا أسفي على يوسف " " ولا تنس نصيبك من الدنيا " " وتحسبهم جميعًا وقلوبهم شتى " " فضربنا على آذانهم في الكهف " " أغرقوا فأدخلوا نارا " " ولا تزر وازرة وزر أخرى " " وكل حزب بما لديهم فرحون " " ويحسبون كل صيحة عليهم " " ويحسبون أنهم يحسنون صنعا " .


المصدر : كتاب الإعجاز والإيجاز للثعالبي

[المدني المبتسم]

[ خطأ شائع يقع فيه كثير من الناس]



من الأخطاء وفي كثير من المنتديات نجد ونقرأ جملة [ المتواجدون الآن]


وهذا خطأ وزلل قليل من يسلم منه، فالتواجد يعني الحزن والهم في القلبوقد يكون للمشاركة في الفرح، وكيف يُوصف أناسٌ حاضرين بأنهم محزونين وفي قلبهم هم؟! فالمعنى تبدل، والمقصود تغير.! فالصحيح أن يُقال [ الحاضرون الآن ]




فهل تستبدل إدارة نسيج وإدرات المنتديات الأخرى هذه الجملة الرائجة وهذا الخطأ الشائع؟!



وكذلك من الأخطاء في كثير من ردودنا في نسيجنا أو في المنتديات الأخرى أن يقول العضو في آخر رده للعضو الآخر [أسعدني تواجدك ] أو [لتواجدك رونق خاص] وقس على هذا !!


وهذا خلل أيضا!! فالصحيح أن يُقال [ أسعدني حضورك أو أسعدني وجودك] أو [لوجودك رونق خاص أو لحضورك رونق خاص]



وذلك مذكور في لسان العرب لابن منظور حيث قال ما نصه [توجدت لفلان: أي حزنت له، أبوسعيد توجد فلان أمر كذا، إذا شكاه، وهم لا يتوجدون سهر ليلهم ولا يشتكون ما مسهم من مشقة.] انتهى.


أتمنى وكلي أمنية أن لا نرى في كتاباتنا إلا كل صواب وجمال للغة، وللأسف ذكرت ونبهتُ في هذا الموضوع على أخطاءٍ شائعة في كتابتنا وبعض من قرأها وتصفحها لا يُلقي لها بالا !!


شكرًا لكم وقلوبكم الطاهرة : )

المبتسم لكم
يَبتسم

[المدني المبتسم]

[ محاضرة قيمة للشيخ خالد الراشد ذي الأسلوب المؤثر وصاحب القلب المحترق لهموم أمته ]




عنوان المحاضرة [ شيطان نت ]



http://www.islamcvoice.com/play.php?catsmktba=345




أنصح الجميع بسماعها لمعرفة بعض المشاكل والآفات في هذه الشبكة



المحب لـــكم
المبتسم

[ألوان الطيف]

مشكور المبتسم

[المدني المبتسم]

[من أرض الجهاد ننقل لكم قصصًا -كما هي دون تعديل- يرويها المجاهدون بأنفسهم]



القصة الأولى



يا سلا خاطري ..



كان في جلال آباد .. في منطقة (أده)
كان هناك راجمة صواريخ (BM 12) ..
يرمي عليه أسد من أسود الله .. ودك تحب راسه ..
أغاظ الأعداء فعلاً .. جاب لهم الصمرقع ..
يرمي بالليل و النهار و الفجر و السحر و في كل وقت ..
كانت دبابات العدو و مدافعه الميدانية و راجماته لا تهدأ في محاولة اسكات هذه الراجمة ..
و كان هو لا يهدأ أبداً و لا يمل من الرمي على العدو .. و لا يغير مكانه ..
رغم أن موقعه مكشوف .. و العدو يعرفه ..
بل إنه لا يكيف و لا يطرب .. و لا يشتد بالرمي .. إلا إذا بدا العدو بالرد عليه .. فترى العجب ..
ترى قذيفته تخرج في نفس الوقت الذي تسقط عليه قذائف الأعداء ..
يرسل و يستقبل في نفس الوقت
حتى أننا كنا نرى الطائرات تأتي له خصيصاً .. تبحث عنه
و ترمي جام غضبها .. و نيرانها عليه .. و تفرغ على موقعه حمولتها من الموت الحمر ..
من القنابل الثقيلة و الخفيفة بأنواعها .. و ترجع لقواعدها ..
فنقول .. قد استشهد الرجل .. أو أصيب ..
فإذا بقذائف الراجمة تخرج من بين الغبار و الدخان الذي لم يتفرق بعد ....
فنكبر .. و يكبر الجميع .. و نحمد الله على سلامته .. و نتمنى لو يمسك حتى تذهب الطائرات
و لكن هيهات .. فهذه هوايته .. مشهد عجيب ..
لقد كان يسخر من الطائرات .. و المدافع و الدبابات التي تركز في قصفها عليها لتسكته ..
بل كان يرمي أحياناً .. و الطائرات ما تزال فوقه ..
في تحدي جرئ .. نادر ..
لله دره من رجل .. كنا نعجب منه جداً .. و نعجب من جرأته ..
كان في رمضان .. يصلي الأعداء بحمم راجمته .. مع أذان المغرب ..
حتى كنا نفطر عندما نسمع صوت الراجمة التي عشقناها .. و أصبحنا نطرب لصوتها ..
و كنا نسأل عنه .. إذا تأخر الرمي عن وقت الأذان .. عسى ما أصابه مكروه ..
و أحياناً .. كان نذهل عن الفطور .. و نقف على أقدامنا فوق التل
لنرى الفاصل الإعلاني الظريف الذي يقدمه وقت الأذان ..
فهو يلعب مع الطائرات .. لعبة القط و الفأر ..
تنزل الطائرات عليه كالنسور .. و ترمي قذائفها الموجهة نحوه ..
و يعلو الغبار .. .. و ما أن تدبر الطائرات ..
حتى تسمع صوت صفير راجمته .. و ترى ستة أو ثمانية قذائف منطلقة من هذا الغبار ..
متجهة جهة العدو .. قروووووووووم .. قرووووووووووووووم
قروووووم .. قروووووووووم .. قروووووووووووم .. قرووووووووووووم ..
وييييييييييييي .. وييييييييييييييييي .. ويييييييييييييييييي .. وييييييييييييييييييييييييي ..
غرررررررررزز .. غرررررررررزز .. غررررررررزز .. غرررررززززززز
هذا هو الطرب و الله ..

فلا عجب إذا أنشد المنشد :
أهوى حنين الدشكا .. و البي إم دوازده

و قال أبوطارق اليمني رحمه الله :
يا سلا خاطري لا حنّ الستنجر .. و المدافع رمت دانة قفا دانه


راوي القصة = همام


انتهت وإلى اللقاء مع قصص أخرى بإذن الله.



ألوان الطيف



عفوًا : )

[المدني المبتسم]

[خبرٌ للتوِّ وصلني ]

ذكرت محلة"جون أفريك" الناطقة بالفرنسية أن كتاب "الأربعين النووية" الذي يتضمن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، الصادر باللغة العربية مصحوبا بترجمةٍ باللغة الفرنسية، يحقق أعلى مبيعات في المكتبات الفرنسية؛ مشيرة إلى أن هناك نحو 50 ألف فرنسي يعتنقون الإسلام كل عام.


[تعليقي على الخبر :]


يا له من دين لو كان له رجال، فواللهِ إنَّ أهل الدعوة صغيرهم وكبيرهم الذين لا يستحقرون منشورة أو مطوية أو كتيبا وكتابا يوزعونه في المقاهي أو المحطات والمراكز والمجمعات وأولئك الذين يدرسون في الخارج فيحملون هم الدعوة ولو لم يكن أحدهم من أهل الالتزام فوالله إنهم لفي سعادة وعلى خير وسيجدون أجر ما يقدمونه، ولئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.



هنيئا لمن همهم الدعوة، هنيئا لخدمة الإسلام، هنيئا لكلِّ بارٍّ لهذا الدين
في زمن كثر فيه العاقون
وانتشروا.

يا غافل يا نائم يا هذا أفق من سكرتك واستيقظ من غفلتك فوالله إن الناس ذهبت بالأجور ويتسابقون
في مضمار الخير وميدان الفضل ونحن
هاهنا راقدون ؟!

أهل التنصير والتبشير يستأنفون الأنشطة ويستعيدون الجهود لتنصير المسلمين ونحن لا نحرك
ساكنا ولا نسكن متحركا ويكأنَّ الدعوة
حَصْرٌ على أناسٍ دونَ
أناس ؟

خذ هذا الخبر المؤلم المفجع [ جنوب نيجريا 40 مليون مسلم في مواجهة التنصير]

تعتبر نيجريا أكبر دول غرب أفريقيا وتقع في المنطقة العربية، وهي همزة الوصل
بين الدول العربية والدول الأفريقية نسبة المسلمين فيهم أكثر بقليل من 65 % والباقون
من النصارى والمشركين. وهي أكبر دولة إسلامية في
أفريقيا لذا كانت مطمعا للحركات التنصيرية
العالمية بجمعياتها ومنظماتها وبعثاتها اللا معدودة من أجل تنصير
أكبر دولة إسلامية في أقريقيا
أو تغريبها !!


يا له مِنْ دين لو كان له رجال.

[المدني المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


قرأت موضوعًا فنال إعجابي فعزمتُ على عرضه هنا
حتى تستفيد منه الأخوات
الفاضلات.



[ معًا لنكون داعيات إلى الله تعالى .. " ]



الدعوة بحاجة ماسة إلى المرأة وجهودها الدعوية ..

وبدون مشاركة فاعلة قوية من قبلها فإن الدعوة لن تتقدم التقدم المرجو ، ولن تخطو الخطوات المطلوبة القوية ،،وستظل عرجاء
متعثرة ، لذلك علينا إعداد نساء داعيات مشاركات بقوة في الساحة الإسلامية ،
لتقويم المسيرة النسائية خاصة والمسيرة
الدعوية عامة .


هناك معالم في طريق الدعوة تفيد الداعيات معرفتها والأخذ بها .. من أهمها :




{ انتهاز الفرص }


المجتمع الآمن الحر مليء بالفرص الرائعة ، وحري بالداعية أن تنتهزها وتستغلها لصالح دعوتها ، فمن تلك الفرص وهي كثيرة :

1/ طرق أبواب الجمعيات والمنتديات النسائية ،فهي مفتوحة على مصراعيها للعاملات المجتهدات المبتكرات .

2/ إيصال الدعوة إلى المشاغل النسائية - وهي كثيرة- والأندية الرياضية ، والأسواق التجارية ، المنتزهات العامة ،عن طريق توزيع الأشرطة والكتيبات ،أو الوعظ المباشر ،أو الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر .

3/ العناية بالعمل في القرى والأرياف ،فأهلها مازال كثير منهم على فطرة حسنة.

4/ المشاركة في حملات الحج والعمرة الكثيرة ،واستغلال هذه الرحلة الإيمانية استغلالاً موفقًا جيدًا ، فكم هدى الله تعالى فيها من أناس.

5/ إقامة فروع نسائية لمكاتب دعوة الجاليات تتولى العناية بالنساء الكافرات ومحاولة هدايتهن.

6/ المشاركة في مراكز الأحياء في أقسامها النسائية.

7/ إنشاء المتاحف الإسلامية ، والمعارض التاريخية التي تركز على إظهار حضارة الإسلام ورد الشبهات التي يثيرها عليه خصومه.



وهنا موقفان عظيمان يبينان عظم انتهاز الفرص :


الموقف الأول :


" امرأة فاضلة وداعية موفقة أدخلت المستشفى ، ورغم مالها من وجاهة ونسب إلا أنها رفضت أن تكون في غرفة مستقلة وقالت : أبقى مع المريضات في غرفة مشتركة حتى أدعوهن ، وكان لها ذلك ، فتوطدت علاقتها بالمريضات ، ودعتهن إلى الأخذ بالأسباب والتوكل على الله – عز وجل – وأوضحت لهن في أيام ما لا يستطيع غيرها في شهور لقرب المكان وكثرة الفراغ ".


الموقف الثاني :


" امرأة إذا ذهبت إلى الحرم المكي او المسجد النبوي بذلت نفسها لتعليم المسلمات أمور دينهن، وحثهن على الحجاب الشرعي، إحداهن رأت مجموعة من الفتيات من دولة عربية كاشفات الرأس وعندما سألت عن حضور الشابات بهذه الصورة، قلن لها : ( نحن عضوات فريق كرة الطائرة في بلد ... وأتينا للعمرة " عندها بدأت الموفقة في الدعوة إلى الله – عز وجل – فما خرجت حتى تحجب بعضهن ، وقد أرسلت إحدى اللاعبات رسالةإلى الداعية من بلدها وبشرتها بأنها بدأت تبث في نفوس اللاعبات التمسك بالحجاب والستر والعفاف !

فانظري إلى الأثر الكبير ، والتحول السريع من لاعبات كرة طائرة سافرات كاشفات ، إلى متحجبات متسترات !! "


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{ المبادرة إلى التأليف }

من المناسب أن تبادر الداعيات صاحبات القدرة على الكتابة إلى التأليف في الموضوعات التي تهم عامة النسوة وخاصتهن ، فالمرأة الداعية يجدر بها أن تتدرب على الكتابة عن طريق تأليف المطويات والنشرات أولاً التي تحتاجها المرأة في المواسم كالحج ورمضان، وكذلك بعض المطويات والنشرات التي تعالج عددًا من المشكلات النسائية المتنوعة.

وما أحسن أن تكتب المرأة الداعية ذكرياتها وتجاربها الدعوية في مصنفات تتركها معلمًا وضياء لبنات جنسها تساعدهن على تحمل مشاق الدعوة والصبر عليها .!!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{ امتلاك القدرة الخطابية }

ينبغي للأخت الداعية التي ترغب في سعة التأثير وإحسان الخطاب أن تصنع ما يلي :

أ‌- أن تحوز قدرًا جيدًا من الثقافة الإسلامية والعلمية .

ب- أن تحوز قدرًا معقولاً من العلم الشرعي تستطيع به ضبط حديثها والإجابة على أسئلة الحاضرات ، ونطمئنها بأن اكثر أسئلة الجمهور مكررة معادة سهلة ، وإن لم تعرف فعصمتها : لا أدري.

ج- أن تتدرب على الإلقاء الجيد ، وهناك كتب كثيرة تكفلت لهذا ، ولترجع إلى كتب تعليم الخطابة فهي متوافرة في الأسواق ، أو تلحق بدورة من دورات الإلقاء في أحد المعاهد المتخصصة لكن ليس هناك شيء أنفع من الممارسة العملية ، إذ يمكن لها أن تبدأ الحديث مع قريناتها وصاحباتها تدربًا في مجموعة صغيرة حتى لا ينحبس لسانها بسبب الخجل .

ويحسن لها أن تبتدئ التدرب على الكلام والإلقاء بعناصر مدونة في ورقة تستعين بها ثم تعتاد – تدريجيًا – على التخلص من الورقة ، ومواجهة النساء بأفكار سلسة مرتبة تلقيها فتؤثر بها التأثير الحسن المرجو!

د- عليها أن تحضر دروس ومواعظ النساء المتميزات بحسن الخطابة والقدرة على الكلام المؤثر .

هـ - أن تحسن من اللغة العربية الفصحى ما يكفل لها انطلاق لسانها ، فيعين على التأثير الجيد في المستمعات .

و- أخيرًا عليها أن تستعين بالله طالبة منه تعالى أن يجعل لها أثرًا في القلوب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{ القدرة على التأثير والتوجيه }

1/ سلوك طريق الوسطية والاعتدال ، وهو في لبه طريقة الإسلام ومنهجه.

2/ التوازن بين العقل والقلب والجسد.

3/ الحوار مع الأخريات لا التلقين والتعالي.

4/ المصاحبة طورًا والأستاذية طورًا آخر.

5/ أن تكون قدوة في هديها الظاهر ،وتصرفاتها من كلام وأفعال.

6/ أن تكون الداعية متميزة ( في جانب واحد على الأقل ) بحيث تنجذب لها القلوب والعقول، فبعض الداعيات يتميزن بالثقافة الجيدة ،وبعضهن يتميزن بالعاطفة الإيمانية القوية ،وثالثة متميزة في فكرها المنضبط المنظم ، وخامسة امتازت بمهاراتها في تجميع النساء حولها وانقيادهن إليها بسبب خفة ظلها وظرفها ، وقد تجمع طرفًا من هذا كله فتصبح قائدة متميزة، قادرة على التأثير والتوجيه.

ولنتذكر دومًا هذه الآيات الكريمات :

" ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة "

" يؤتي الحكمة من يشآء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا "

" ومن أحسن قولاً ممن دعآ إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين "



نسأل الله تعالى أن نكون منهم ولنعمل معًا على ذلك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انتهى الموضوع وأسأل الله أن يكتب أجر من كتبه ويرفع قدره
ويرزقه الحكمة وفصل
الخطاب.

[أم بدر]

نعم بارك الله فيك..

فكلنا دعاة

أما كيف ؟ فالجواب عند المبتسم ..

نعود لأم عبد العزيز،،،

وإن مرت الأيام..وإن كانت لنا بين الدروب خطوات أبعدتنا يوم عن هنا..
وإن قابلتنا أبواب مختلفة كانت لنا فيها قصص وحكايات،،،
وإن وقفنا على نوافذ وكانت لنا من خلال تلك النوافذ نظرات..
مازلنا نتذكرأشياء كانت هنا ...
مازلنا نتذكر سؤال طرحه مبتسمنا في يوم ما ننتظر منه الجواب،،

ما سر تلك المسبحة ايها المبتسم؟؟؟

[garwasha]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

منذ أن عدت إلى المنتدى و ليس لي غير أن أرى كيف كان يذري المبتسم و بم يدري ؟؟

أولا اني ابتسمت لا شعوريا عند قراءتي للعنوان :)

بدأت فاتقنت و تكلمت فأصبت و نقلت فوفقت

موضوع رائع بل هو قمة في الروعة

كان موضوعا خاصا على سطح المكتب اسميته كنز المبتسم

و انت هنا في نسيج تعطينا من كنزك الثمين

فهذا إيثار أسأل الله يرزقني إيثار مثل إيثارك :)

و كان حرصك محط اهتمام


سرقة و سرقة و شتان ما بينهما

اختيار موفق و كان لتعليقك النصيب الأكبر في الوقع على القلب

و ندعو الله أن يرزقنا الأسلوب الأمثل في التعامل حتى لا ينفر أحد منا

و لو كان على خطأ فسوف يتراجع إذا وجد الحسن منا


توضيح كتابة الهمزة بالشكل الصحيح

كان درسا رائعا ممتعا شيقا خفيف الظل و على قولهم مختصر مفيد

أين المعلمين و المعلمات ليأخذوا الدرس من المبتسم هنا هيهات

فأنا لا أذكر معاناتي مع الهمزات و لكن لي أخ أذاقني المر جرعات

فهو يعاني من مشكلة في القراءة و إتقان الحركات

فكيف بضبط الهمزة تبعا لتلك القاعدات !!


صيغة اللهمّ

هذه دعوة لكي نوسع مداركنا في لغة القرآن
فهي لغة عظيمة لا تنحصر في أخوات كان و أسماء الاستفهام!!

تعليق قروشه /
أرى الكثير اليوم يهتمون اهتماما كبيرا باللغة الانجليزية و لا يعد ذلك عيبا بل بالعكس فقد اوصانا الرسول عليه الصلاة و السلام بذلك و لكن يا صاحب الإنجليزية ألا تخجل من نفسك عندما تخطيء في النطق بالعربية !!!!


نار الغناء !!!

يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير ، قيل : يا رسول الله ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون ؟ قال : نعم . قيل : فما بالهم يا رسول الله ؟ قال : يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة فباتوا على شربهم ولهوهم ، فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير

الراوي: أبو هريرة المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 645
خلاصة الدرجة: [صحيح]



السخافة العربية !!

آه على أمواج الشبهات و كيف يتخبط فيها الشباب و البنات

و لكن المسؤولية تقع على عاتق كل حر مسلم يشهد بأن لا إله إلا الله

و في هذا الزمن فكل منا مسؤول و سيسأل إذا لم ينهى عن منكر رآه !!

.
.
.

و لي عودة ان شاء الله

دمت بخير

[د.حبيب]

جزاكم الله خيراً

[المدني المبتسم]

ــــــــــــــــــــ


رجاءً ابتسم ! نعم أنتَ أنتَ يا من تقرأ للمبتسم الآن ابتسم، وجهك الوضاء، وعيناك الجميلتان، تستحق منك أن ترسم عليها تلك الابتسامة الساحرة حتى يسعد قلبك فيرسل الإشارة إلى باقي أنحاء جسمك فتعيش في سرور !

صدقني وثق بأن الابتسامة جمال ودلال وكمال، ولكَ أن تقوم الآن وتنظر في المرآة ثم تبتسم ثم جرب العبوس، وقارن بين وجهك في كلتا الحالتين : )


ــــــــــــــــــــ


هل دعيتَ لأحد بمثل صيغة هذا الدعاء [ جزاك الله خيرا إن شاء الله ] أو [ الله يوفقك وربي يسعدك ويحفظك إن شاء الله ] ؟

ربما أنا أو أنت قد دعونا لشخص آخر بمثل هذه الصيغة ! لكن هل نعلم أن هذا الأمر منهي عنه وقد نهى عنه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وهذا فعل لا يصح وهو خطأ يقع فيه كثير من الناس !

تعالوا مع المبتسم لنقرأ بعض ما كُتِبَ في هذا الباب بواسطة أهل العلم حيث قالوا ما نصه :

جاء النهي عن أن يُقرن الدعاء بالمشيئة .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت . اللهم ارحمني إن شئت ليعزم في الدعاء ، فإن الله صانعُ ما شاء لا مُكره له . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية لمسلم : إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلاَ يَقُلِ : اللّهُمّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَـَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ ، وَلْيُعَظّمِ الرّغْبَةَ ، فَإنّ اللّهَ لاَ يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ .

ويُخطئ بعض الناس عندما يقرِن الدعاءَ بالمشيئة ، فيقول مثلاً : جزاك الله خيرًا إن شاء الله ، وما أشبه ذلك ، وهذا خطأ .


وذلك لأن من دعـا وقَرَنَ دعائه بالمشيئة فهو بين أمرين :

? إما أن يكون الداعي غير محتاج لما سأل .
? وإما أن يكون المسؤول غير مقتدر على تلبية السؤال ، فيخشى أن يُوقعه في الحرج ، فيقول : أعطني كذا إن شئت .

وكل من الأمرين مُنْتَـفٍ في حق الله تبارك وتعالى .

قال القرطبي : قال علماؤنا : قوله : " فليعزم المسألـة " دليل على أنه ينبغي للمؤمن أن يجتهد في الدعاء ، ويكون على رجاء من الإجابة ، ولا يقنط من رحمة الله ؛ لأنه يدعو كريما . اهـ .



والله تعالى أعلم .




ــــــــــــــــــــ


[ من الأخطاء الشائعة بين الآخرين ]


1- تقبيل المصحف.

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى :

( الصحيح أنه بدعة ، وأنه ينهى عن ذلك ، لأن التقبيل بغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنها.... )



2- قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن.

قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله :

( قول القائل { صدق الله العظيم } قول مطلق ، فتقييده بزمان أو مكان أو حال من الأحوال لا بد له من دليل ، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل ، وعليه فإن التزام هذا بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، فيكون غير مشروع ، والتعبد بما لا يشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعة )



3- قولهم عن الحجر حجر إسماعيل:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( وبهذه المناسبة أود أن أنبه أن كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر { حجر إسماعيل } والحقيقة أن إسماعيل لا يعلم به ، وأنه ليس حجر له ، إنما هذا الحجر حصل حين قَصرت النفقة على قريش ، حين أرادوا بناء الكعبة على قواعد إبراهيم ، فحطموا منها هذا الجزء ، وحجروه بهذا الجدار ، وليس لإسماعيل فيه أي علم أو أي عمل )



4- كتابة { ص ، صلع } اختصاراً لـ صلى الله عليه وسلم:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( ولا ريب أن الرمز أو النحث يفوت على الإنسان أجر الصلاة على النبي فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثواب والأجر لمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه )



5-مسح الوجه بعد الدعاء:

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( والأقرب أنه ليس بسنة ، لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة )


6- رفع الرجلين أثناء السجود :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( لا يجوز لساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة ، فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أو أنفه أو كليهما ، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به ، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل ) .

فائــدة :

( يحدث أحيانا أن يكون الإنسان يقـرأ في المصحف ، فيمر بسجدة ، فإذا أراد أن يسجد ، قبض أصابعه على المصحف ثم سجد ، في هـذه الحال تكون الأصابع مضمومة فلا يصدق عليه أنه سجد على سبعة أعظم . نبه على ذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ) .


7- تسمية ملك الموت بعزرائيل:

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

( اسمه في الكتاب والسنة { ملك الموت } وأما تسميته بعزرائيل فمما لا أصل له ) .



8- قولهم في الدعاء : اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه:


قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( هذا الدعاء الذي سمعته : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه ، دعاء محرم لا يجوز..... )


9- قولهم عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين:

قال شيخ الإسلام بن تيمية :

( وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال ، ولا يسمى هو ولا غيره حرما ، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة )


10 - المصافحة بعد الصلاة دائمًا :

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

( وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك فهي سنة ) .



11- زيادة لفظ " الشكر " عند اعتداله من الركوع :

فهذه الزيادة لا أصل لها .



12- قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف : إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

.... وأما حديث : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) فهذا ليس بصحيح .



13- قولهم أطال الله بقاءك :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيرا ، وقد يكون شرا ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال : أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه ، فلا بأس بذلك ) .


14- قولهم دفن في مثواه الأخير :


قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( قول القائل : { دفن في مثواه الأخير } حرام ولا يجوز ، لأنك إذا قلت : في مثواه الأخير ، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له ، وهذا يتضمن إنكار البعث ، لهذا يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير ، إما الجنة وإما النار في يوم القيامة ) .


15-- قول بعضهم للممرضة الكافرة سستر :

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد :

( هذه اللفظة باللغة الإنجليزية بمعنى { الأخت } وقد انتشر النداء بها في المستشفيات للممرضات ، وبخاصة الكافرات .وما أقبح لمسلم ذي لحية يقول لممرضة كافرة أو سافرة { يا سستر } أي : يا أختي ! وأما الأعراب فلفرط جهلهم ، يقولها الواحد منهم مدللاً على تحضره ! نعم ، على بَغَضِهِ وكثافة جهله .


16- قولهم في ميقات المدينة أبيار علي :


قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله :

(................ ميقات أهل المدينة { ذو الحليفة } ولا يزال هذا الميقات معروفاً بهذا الاسم إلى هذا اليوم ، ويعرف أيضاً باسم { أبيار علي } وهي تسمية مبنية على قصة مكذوبة مختلقة موضوعة ، هي أن علياً قاتل الجن فيها ، وهذا من وضع الرافضة ـ لا مساهم الله بالخير ولا صبحهم ـ وما بني على الاختلاق فينبغي أن يكون محل هجر وفراق ، فلنهجر التسمية المكذوبة ولنستعمل ما خرج اللفظ به بين شفتي النبي ولنقل { ذو الحليفة } )



17- قول الحمد لله بعد الجشا :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

( العامة إذا تجشا أحدهم قال : الحمد لله ، ولكن لم يرد أن التجشؤ سبب للحمد ، كذلك إذا تثاءبوا قالوا : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وهذا لا أصل له ، لم يرد عن النبي أنه فعل ذلك )


18-- التنحنح أو الإسراع عند دخول المسجد من أجل أن ينتظره الإمام :


وهذا الفعل كله غير مشروع ، وصاحبه غير مأجور ، بل قد يأثم فاعله لما يحدثه من تشويش على المصلين ، والواجب عليه أن يأتي إلى المسجد بسكينة ووقار ، فما أدركه من الصلاة صلاه ، وما فاته أتمه وقضاه .



رفع الله قدر الإخوة في فريق جوال الخير وكتب
أجرهم على جهودهم
النيّرة



ــــــــــــــــــــ

[المدني المبتسم]

حيّا الله أمنا أم الخير وعلى الخير والسموّ
والرفعة والشموخ ثبتها
وأحياها.



لا أخفيك أمر المبتسم، فبعض الأحيان أتردد في كتابة خواطر وتصرفات شخصية،ثم إني أتردد وأفضّل وضعها على هيئة سؤال وجواب لمعرفة هل يقرأ للمبتسم أحد ؟! أم أنه كالذي يرقم على الماء ؟!



فالسؤال الذي وضعته قبل مدة فيما يخص المسبحة لم أجد مَنْ يتابع المكتوب فآثرت تأجيله إلا أن يشاء الله!
ولكن يُقطع التأجيل، فمنزلة وقدر من طلب الاستئناف رفيع جليل،
وهو صاحب جميل، جمّل الله حياته
بالطـــــــاعة والخير
والسرور.



لا أريد أن أطيل وبدون مقدمات وبإيجاز غير مخل إن شاء الله أبيّن وأوضح سياسة يتبعها المبتسم وقد تكون معروفة من قبل ! ولكن في السبحة ؟! لا أعتقد أنَّ أحدًا سبقني إليها حتى إن بعض الأصدقاء ذكر لي ملاطفا أنها نظرية تدوّن بإسمك !




[ما سِرُّ حمل المدني المبتسم خالد للمسبحة وماذا يقصد بها ؟!]



http://www.sptechs.com/emarket/thumbs/pics/item90279.gif



ألا يتفق القارئ الكريم مع المبتسم أنَّ بعضَ مَنْ يُلقي خطابًا أو يقول كلمة أمام رجل غريب، أو بحضور جمع كثير، نراه وقد لبسه القلق من رأسه إلى ساسه!


فتجده إما أنه يلامس لحيته ! وقد يتلاعب بشماغه أو يحرك اللبس الذي يرتديه ! أو أنه يفرقع أصابعه وإن كانت امرأة فتجدها تضع يدها في جيبها وتفكرها بتكرار أو قد تتمسك وتشد لبسها الذي ترتديه ! أو قد يتخاطب اثنان فتجد المتحدث لا يرتاح وقد احتواه القلق فأخذ يمارس سلوكيات يشمئز منها الطرف الآخر ويتضجر من منظرها لسوء سلوكها وقبح منظرها !



بينما لو رأينا ذلك الرجل الواثق من نفسه ويتحدث بكلِّ تميز وارتقاء في الحديث دون قلق ولم يواجه أي صعوبات في الحديث ولم تُرى عليه أي سلوكيات سلبية ! فتنظر إليه ولا تجد الفرق بينه وبين الآخر إلا أنه يلقي خطابا أو يسترسل في الحديث وهو ممسك في شيء أماما ! وأغلب ما تكون طاولة [الإلقاء] التي نراها في الجامعات أو المؤتمرات ! وليس هناك سرٌّ في نظري وقد يكون رأيا للآخرين أنها تفريغ شحنات القلق التي تتجمع في ذلك الرجل حينما يتصدر مجلسا و مؤتمرا أو يلقي كلمة أو يعرض رسالة جامعية ولا يسلم أحد مهما كان حتى المتحدث الجيد من ذبذبات القلق التي تواجه المرء في أول خمس دقائق على أقل تقدير !


ولعلكم تميزون بين رجلين أحدهما يلقي خطابا وقد أمسك بطاولة بطرف يده وبين الآخر الذي تنظر إليه وكأن متسمر ويده تشرق وتغرب والقلق قد تمكن منه !


فالعصا أو السبحة في نظري يا أم الخير أنها تحفظ التوازن وتعطي المتحدث ثقة أكبر في حديثه وتشغله عن ممارسة السلوكيات الغير مرغوبة ! وليس لليدين حيلة ولو أرادت ممارسة تلك السلوكيات السلبية ! فقد أشغلتها المسبحة أو العصا !



وأما الفتاة فأرى أنها من الأفضل أن تحمل إسوارة في يدها أو مسبحة نسائية
أو خيط زينة، أو مسكة جوال، يؤدي نفس الغرض
بـــــــــالنسبة لسبحة
الرجل : )


مثل


http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/11813/16135/209200.jpg





أو


http://lahzaaat.jeeran.com/photos/1800673_l.jpg




وللنّاس فيما يعشقونَ مذاهبُ




جربوا ما قلته لكم واحملوا في أيديكم ما يشغلكم عن التصرفات الأخرى وما يحفظ توازنكم ويزيد نشوة الحديث على ألسنتكم لكن دون تكلف أو الغلو في تحريك السبحة أو المسكة ما يجعل الطرف الآخر ينزعج من تصرفك هذا ! فكن حاملا للمسبحة أو العصا بخفة وبساطة ولا تنس الابتسامة وأنت تتحدث فهي السحر الحلال، والجمال والتميز والدلال !



ومن أجمل ما قرأت وطربت له عيناي [ ذكر بعض الأدباء في عادة الخطباء أنه لابد أن تكون يده في شيء محسوس. وبعض النكت عن بعض الأدباء يقولون: مفتاح عقل الخطيب في شيء يتعوده، وذكروا عن خطيب غير عربي كان بليغاً جداً، ولاحظ شخص أنه عند الحديث يمسك زرار السترة، ويعبث به طيلة ما يتكلم، فجاء إنسان وعند بدئه للصعود للخطبة قطع هذا الزرار، فوقف ليخطب فأخذ يحسس ويطلب الزرار فلم يجده فضاع عليه المفتاح، فلعله من باب شيء في يده محسوس على حسب ما تعود يساعده حتى يسترسل في موضوعه إلى غير ذلك]



وربما يستفسر أحدنا عن سر إمساك الخطيب بعصا أو تحسسه لطرف المنبر ومن قبل الخطيب
نبينا صلوات الله وسلامه
عليه : )


أجمل وأعطر التحايا المدينية يبعثها لكم المبتسم معطرة مُفْعَمة بالعبير
والمسك المدني ولمثلكم تكون
الهدايا



:)

[ربوه]

اراني كلما اقرأ للمبتسم ابتسم من الفصاحة في اللسان والرجاحة في العقل والتفنن في الكتابة والتمتع بحديثك دون رتابة

والتأمل بدقة الحروف كي لايفوتني كل ملحوظ واطرب واتمعن بكل ماهو فن مؤدب واستكشف كل مافينا من خطأ وزلل

وبعجز قلمي على الرد لكل ماهو لمبتسمنا الامثل

غالينا المبتسم الخالد لاتظن اننا نمر مر الكرام بل كلنا نتأمل لما هو افضل من نصاعة وبراعة كل ما هو تحبير لك بحبرك

بقلمك بساعدك بجهدك وكل ما اتمنى ان تكون من المقبولين و تنال السعادة في الدارين وموعدنا الجنة اجمعين يارب العالمين

[أم بدر]

حياك الله أيها المبتسم

حتى الإكتفاء بالمرور هنا يشبعني.. فكيف بالرد أو التعقيب ؟؟؟ ووالله أنه يسعدني..


السبحة في نظري أنها تحفظ التوازن وتعطي المتحدث ثقة أكبر في حديثه وتشغله عن ممارسة السلوكيات الغير مرغوبة ! وليس لليدين حيلة ولو أرادت ممارسة تلك السلوكيات السلبية ! فقد أشغلتها المسبحة أو العصا !

وهذا أول ما جاء على بالي حين ذكرت سبب حمل المسبحة.. فهناك من هو (غالي وعزيز على قلب أم بدر) لا يستطيع أن يتخلى عن المسبحة لأنها تحيل بينه وبين عادة سيئة ألا وهي تجريح لحمة ظفر الإبهام بأظفر السبابة..!!!




وأما الفتاة فأرى أنها من الأفضل أن تحمل إسوارة في يدها أو مسبحة نسائية
أو خيط زينة، أو مسكة جوال، يؤدي نفس الغرض
بـــــــــالنسبة لسبحة
الرجل : )

السنوات الماضية شاهدنا المرأة تحمل المسبحة بين يدها كزينة ليس فقط عند النساء ... ولكنها تعدت ذلك النطاق فأصبحت المرأة تخرج بها إلى الأسواق... وبصراحة العملية أصبحت تباهي وتفاخر.. ولفت نظر أكثر من أي شيء آخر...

أشبعتم فضولي .. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[jo_od]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحدثت أخي المبتسم


وأنا والله رأيتُ بأمِّ عيني امرأة ً تتحسبُ وتدعو الله على نساءٍ يكتبن لزوجها -أو من تملكه سواء كان خطيبها أو أو أو ..- ويشاركن زوجها أطراف الحديث بكل راحة وسرور وتبسم ولطافة، مما سبب لها ارتفاعا في الضغط بسبب الغيرة ومعها الحق!

لفته جميله اتمنى التنبه لها ..

فلا نجعل كلمات لا تغني ولا تسمن من جوع تكون سبب في اقامة المشاكل داخل الأسرة .

الله يعطيك العافيه ..

..



سأل أحدهم مفاجئا المبتسم فقال..

[ ايش سر السبحة [مسباح = مسبحة] هذي اللي معك ؟ ما أشوفك إلا بسبحة ]

.. لو كنت حينما طرحت السؤال حاضرة .. لما تأخرت بالإجابة ..ولكن .........

هناك درس عسى المبتسم أن يعرفه ويتحدث عنه متعلق بما فاتني ..



قل لمن يحمل همّا ** إنَّ هَمَّكَ لنْ يدومْ

مثلما تفنى السعادة ** هكذا تفنى الهمومْ

وما من شدة إلاسيأتي ** لها من بعد شدتها رخاء

ازاح الله همكم .. وشفى والدكم

وألبسه تاج من الصحة ..

[jo_od]

يحكى أنه كان هنالك امرأة عجوز لديها جرتان كبيرتان، تحمل كل واحدة منهما على طرف العصا التي تضعها على رقبتها.

احدى الجرتين كان بها كسر على جانبها بينما كانت الجرة الأخرى سليمة ودائماً تحمل الماء وتوصله دون أن يتدفق منه شيئاً.


في نهاية الطريق الطويل من الجدول الى منزل العجوز، كانت الجرة المكسورة توصل نصف كمية الماء فقط.


كان هذا حال العجوز لمدة عامين، تعود يومياً الى بيتها وهي تحمل جرة و نصف جرة مملوءة بالماء.


بالطبع، كانت الجرة السليمة فخورة بكمالها.

لكن ظلّت الجرة المكسورة بائسةً وخجلةُ من عدم اتقانها، وشعرت بالبؤس لكونها تستطيع فقط تقديم نصف ما صُنِعت من أجله.

بعد مضي عامين من ادراكها لفشلها المرير، تحدثت الى العجوز يوماً قرب جدول الماء.


”أنا خجلة من نفسي، لأن ذلك الكسر على جانبي جعل الماء يتسرّب على طول طريق عودتك إلى المنزل“.


ابتسمت العجوز قائلة: ” هل لاحظتِ أن هنالك زهوراً على الجانب الذي تمرين به، وليس على جانب الجرة الأخرى؟“


ذلك لأنني دائماً كنت أعلم بفيضك، لذلك وضعت بذوراً للأزهار على الجانب الذي تمرين به، وكل يوم عند عودتنا كنتِ أنتِ من يسقي هذه البذور“.

”لمدة عامين كنت محظوظة بقطف هذه الأزهار الجميلة لتزيين طاولتي“.


"من دون أن تكونين كما أنت عليه، لم يكن هذا الجمال ليكون موجوداً ليجّمل البيت!“


لكل منّا فيضه الفريد ..
لكن وحدها تلك الكسور والفيوض التي يملكها كل منا هي التي تجعل حياتنا معاً ممتعة وذات قيمة.


علينا أن نأخذ الناس بما هم عليه ونرى - فقط - الأجمل بداخلهم.



لكل أصدقائي (ذوي الجرار المكسورة)..
أتمنى لكم لحظات طيبة طول حياتكم
ولا تنسوا أبدأ أن تستنشقوا رائحة الزهور،
على جانبكم ذلك الذي ”تمرون به“..

[وردية نسيج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحيه وسلاما لاهل نسيج الكرماء واشتياقي لكم محمولا على نسيم الوادي العليل ليعبر اسوار نسيج بكل ذلك الاشتياق


ارجو من الله ان تكونو في صحه وعافية



اخي المبتسم وعدت ان اعود باذن الله لاكمال قراءه موضوعك المخطوط بماء من حكمه حفظك الرحمن تعالى وجعلك ذخرا لاهلك وذويك


وافرح بك والدتك وغفر لوالدك وادخله فسيح جناته اللهم امين



بعد قرائتي لجزء من تكمله الموضوع ابيت الذهاب دون الرد


رغم عجزي عن الرد على ابداعك


فلا يسعني الا الشكر لك على هذه الدرر والدعاء لك بظهر غيب


ولي عوده لاكمال القراءه فماكتبته ليس فقط بكلام منمق وجميل بل به من الدرر والحكم والفوائد الكثير ثم الكثير


فشكرا لك على جهدك الجهيد












-------------------------------


الشعراءُ أربعة

الشعراءُ في الوجودِ أربعة.
فشاعرٌ يَجري ولا يُجرى معه
وشاعرٌ يَسْبِقُ وسط المعمعه
وشاعرٌ لا تشتهي أن تسمعه
وشاعرٌ لا تستحي أن تصفعه

المصدر

كنز المبتسم

تعليقي

اللهمَّ إني أعوذ بك من اللطم والصفع والرمع والقمع .. ومثلما قيل بالعامية ( يا نحلة لا تقرصيني .. ولا أبي لك عسل ) يا شعر لا أريدُ أن يُنسب لك المبتسم ولا يُريد أن يُصفع :AZZANGEL:


فائدة من فائدة

دعوتُ في الأعلى بصيغة اللهمَّ .. فما أصلها .!!؟

نقول كما علمنا .. أنَّ أصلها يا الله حُذِفَ حرف النداء وعوِّضَ عنه بحرف الميم تعظيما وتفخيما فحين حذف ياء النداء تكون ( الله ) والآن نعوِّض بميم التفخيم والتعظيم فتصيرُ ( اللهمَّ ) .. وهناك تفصيل أوسع في هذه اللفظة .. لا يسع المقام لذكرها .!

المصدر

كنز المبتسم



فعلا انه كنز



والسلام عليكم ورحمه الله وبركاتهـ

[ربوه]

السلام عليكم ورحمة الله
طال الغياب ونحن في شوق الى الاحباب
كيف ابننا الخالد المدني الا يعلم ان له اسرة ثانية تسأل عنه
لما لايطمنا عليه....... لايدع لنا بالا مشغول عليه
نمر على اوراقه وهي باشتياق لصاحبها قد سبق اشتياقنا
فالله الله في اوراقك وفينا .....لاتهجرها
فهناك عيون ترقب بها وبانتظار كاتبها
نسأل الله التوفيق والسداد
لابننا سلمه الله وادخله الجنات

[المدني المبتسم]

مما وقع عيني عليه من صيد الانترنت "أسأل الله أن يكتب أجر صاحبها"


كثير منا يحتار في حكم سجود السهو !
هل هو قبل السلام أم بعده .!؟
وما أسباب السجود للسهو .!؟
وما الفرق بين نقص الواجبات ونقص الأركان.!؟

وهذا جدول سجود السهو بشكل مبسط .أسأل الله ان ينفع به

والمرجع سجود السهو للشيخ محمد أبن عثيمين رحمه الله.


http://www.arab-box.com/photos/00032/vu22yyah694h.jpg




ــــــــــــــــــــ


احترافية البحث في قوقل


- العلامة ( + )

******************
الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي جميع الكلمات ...
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمتين school و teacher ضع البحث بهذه الصورة
school +teacher


2- العلامة ( - )


****************
الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة و لاتحوي كلمة أخرى
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school و لا تحوي الكلمة teacher ضع البحث بهذه الصورة
school -teacher



3-علامات التنصيص ( " " )


****************************
الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي ما بداخلها بالكامل و بنفس الترتيب
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الجملة children books و بالكامل و بنفس الترتيب ضع البحث بهذه الصورة
"children books"



4- الرابط ( OR )
*******************
الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي إحدى الكلمات أو جميعها
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school أو الكلمة teacher أو كليهما معاً ضع البحث بهذه الصورة : -
school OR teacher



5 - ( intitle )

***************
الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة في العنوان المخصص للمواقع على google
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school في العنوان الظاهر على google ضع البحث بهذه الصورة
intitle:school



6 - ( allintitle )


********************
نفس الفائدة السابقه و لكن الفرق أنه هنا بإمكانك أن تبحث عن أكثر من كلمة
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمات school و teacher و book و ذلك في العنوان الظاهر على google ضع البحث بهذه الصورة
allintitle:school teacher book


7 - ( inurl )


***************
الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة في عنوان الموقع على الانترنت
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school و ذلك في عنوانها على الانترنت ضع البحث بهذه الصورة
inurl:school


8 - ( allinurl )


****************
نفس الفائدة السابقه و لكن الفرق أنه هنا بإمكانك أن تبحث عن أكثر من كلمة
مثال
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمات school و teacher و book و ذلك في عنوانها على الانترنت ضع البحث بهذه الصورة
allinurl:school teacher book


9 - ( cache )


******************
الفائدة منه هي الاستفادة من موقع google لسحب الموقع المراد بالكامل مع الاشارة إلى الكلمات المراد البحث عنها
مثال
نريد أن نبحث عن كلمة boy في الموقع www.school.com ضع البحث بهذه الصورة
cache:www.school.com boy


10 - ( link )

***************
الفائدة منه هي إيجاد المواقع التي تحوي رابطاً للموقع المراد البحث عنه
مثال
نريد أن نبحث عن المواقع التي تحوي الرابط www.yahoo.com ضع البحث بهذه الصورة
link:www.yahoo.com


11 - ( related )


******************
الفائدة منه هي إيجاد الروابط التي يكون فيها الموقع المذكور الصفحة الرئيسية
مثال
نريد أن نبحث عن الروابط الموجودة في الموقع www.yahoo.com ضع البحث بهذه الصورة
related:www.yahoo.com


12 - ( info )


****************
يعطيك معلومات عن الموقع الذي تريده
مثال
نريد معلومات عن الموقع www.yahoo.com ضع البحث بهذه الصورة
info:www.yahoo.com


13 - ( stocks )

********************
يستخدم كثيراً مع الرموز لاعطائك معلومات مفصلة مثلاً عليك وضع رمز شركة لا أن تضع اسمها
مثال
لكي تحصل على معلومات عن Intel و Yahoo ضع البحث بهذه الصورة

stock: intc yahoo

14-(Define)


****************
يستخدم مع البحث عن التعريفات والاختصارات والمصطلحات
مثال
define : IEEE


لي عودة إن شاء الله ..

[دمعة حزن]

جزاك المولى الفردوس على كل ماتكرمت وخطته يداك..
أخي الكريم .. مازلت هنا أشاهد بصمت .. ..
فتقبل كل تقديري .. وتقبل تواجدي ..

[المدني المبتسم]

أهلا بك أنت يا مَنْ تقرأ للمبتسم، أرجوك ابتسم :)



[ مدخل ]



قالوا نراكَ طويل الصمتِ قلتُ لهمْ ** ما طولُ صمتي مِنْ عيٍّ ولا خرس ِ

الصمتُ أحمـــدُ في الحاليْنِ عاقبة ** عندي وأحسن بي مِنْ منطقٍ شكس ِ

قالوا وأنتَ مصيبٌ لستَ ذا خطئ ** فقلتُ هاتوا أروني وجه معتبس ِ

أأنشرُ البِّرَ فيمن ليسَ يَعرفـــهُ ** أم أنثرُ الدُّرَ بينَ العُمي في الغلس ِ؟




[فائدة]




هل أنتَ مِنْ الذين يأتيهم في أفكارهم أفكارًا شيطانية سواء في التفكير في الذات الإلهية أو التفكير في أمور أخرى ؟!


هل تأتيك في صلاتك أفكارًا تفسد عليك صلاتك؟ وتذهب خشوعك ؟



هل تمرّ بك أفكارًا تخجل وتخاف أن تخبر بها الآخرين ؟ وقد تسأل: هل نحن عليها محاسبون؟؟




لا تحزن ولا تيأس، فقد أتى لصحابة رسول الله مثل هذه الأفكار !! فتعالوا مع المبتسم ليذكر لكم بعض الأمور التي تكون نافعة في هذا الباب إن شاء الله !!





روى الإمام مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: ( جاء أناس من أصحاب رسول الله إلى النبي فقالوا: يا رسول الله إنا نجد الشيء في أنفسنا ليتعاظم عند أحدنا أن نتكلم به قال: وقد وجدتموه. قالوا: نعم ، قال: ذلك صريح الإيمان ) وهذا دليل على واضح على أننا لا نحاسب على ما يخطر ببالنا من (كفريات) على عظمها

(إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به). رواه مسلم.


فعن ابن عباس رضي الله عنه ، أنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني لأحدث نفسي بالشيء لأن أخرَّ من السماء أحب إليَّ من أن أتكلم به ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة) رواه أحمد 1-235 .


وشكا عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ما يجد من الوسواس في الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يُلبسها عليّ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . رواه مسلم




__________________________



وعلى أختنا الدكتورة الفاضلة قروشة السلام ورحمة الله وبركاته وحياها المولى وعلى الطاعة والسعادة والطمأنينة والراحة أبقاها وأحياها


سعدتُ بتعلقياتك البسيطة القيّمة التي أسأل الله أن يُلبسك بسببها قلادة التميز على عنق الإبداع، والكنز أنتم ملاكة وأنا من أجلبه لكم فأنتم أهلُ إستحقاقٍ وأربابُ فكرٍ قيّمٍ عال!





هذه دعوة لكي نوسع مداركنا في لغة القرآن
فهي لغة عظيمة لا تنحصر في أخوات كان و أسماء الاستفهام!!
صدقت غير أن المسألة هي درجات ومراحل، ولا يُنتقل إلى مرحلة إلا إذا تم إتقان ما قبلها !



تعليق قروشه /
أرى الكثير اليوم يهتمون اهتماما كبيرا باللغة الانجليزية و لا يعد ذلك عيبا بل بالعكس فقد اوصانا الرسول عليه الصلاة و السلام بذلك و لكن يا صاحب الإنجليزية ألا تخجل من نفسك عندما تخطيء في النطق بالعربية !!!!

أكرم يا رب وبارك في قروشة، وأزيدك من الشعر بيتا ==| قول شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكر أن من تكلم بلغة الأعاجم وهو ليس مضطرا لها فقد كانت فيه شعبة من النفاق !!





آه على أمواج الشبهات و كيف يتخبط فيها الشباب و البنات

و لكن المسؤولية تقع على عاتق كل حر مسلم يشهد بأن لا إله إلا الله

و في هذا الزمن فكل منا مسؤول و سيسأل إذا لم ينهى عن منكر رآه !!

.آهات فتاة من حفيدات عائشة وخديجة وفاطمة وحفصة ! أسأل الله أن يُعلي بها شأنك وأن يرفع قدرك وبمثل هذه القلوب تسمو النفوس وتفتخر القلوب وتأنس !


بارك الله فيك أختنا الفاضلة وأسعدك.




[ مخرج ]


بيتُ شعرٍ بالعامي..


رآفق رفيقٍ رفقته تفرق بفرٍق ** عن رفقة اللي رفقته مثل فرقاه

[أم بدر]

أهلا بك أنت يا مَنْ تقرأ للمبتسم، أرجوك ابتسم :)



:)




قالوا نراكَ طويل الصمتِ قلتُ لهمْ ** ما طولُ صمتي مِنْ عيٍّ ولا خرس ِ

الصمتُ أحمـــدُ في الحاليْنِ عاقبة ** عندي وأحسن بي مِنْ منطقٍ شكس ِ

:xyxthumbs



(1)قالوا وأنتَ مصيبٌ لستَ ذا خطئ ** (2)فقلتُ هاتوا أروني وجه معتبس ِ


(1) أنت كذلك ... (2) ونحن أبدًا لسن كذلك



أأنشرُ البِّرَ فيمن ليسَ يَعرفـــهُ ** أم أنثرُ الدُّرَ بينَ العُمي في الغلس ِ؟


:eek: اللهمَّ لا، اللهمَّ لا، اللهمَّ لا



بيتُ شعرٍ بالعامي..



رآفق رفيقٍ رفقته تفرق بفرٍق ** عن رفقة اللي رفقته مثل فرقاه


وإن كانت رفقته في رفقة خير **وإن هو فارق يبقى خيره دايم مرافق

وأنتم هنا ؛ لنا كذلك...






عساك على القوة يارب

[المدني المبتسم]

[ مَدخل ]

المال حَلّل غيرَ كلِّ مُحَلل ِ ** حتى زواجَ الشيبِ بالأبكار ِ
سَحَرَ القلوبَ فرُبَّ أمٍ قلبها ** مِنْ سحرهِ حجرٌ من الأحجارِ


-------------------------


[روابط مختلفة]



فتاوى نور على الدرب الصوتية


http://www.alandals.net/Default.aspx


صفحة لعبة نافعة للأطفال [ لا يدخلنّ من الكبار أحد وإلا ... :AZZANGEL:]


طريقة اللعبة أن تظلل الدوائر بحيث تكون القطة محصورة واحرص على عدم وصول القطة للأطراف .


http://www.gamedesign.jp/flash/chatnoir/chatnoir.swf




ملتقى طالبات العلم الشرعي بإشراف فضيلة الشيخ عبدالسلام الحصين

ملتقى يُثلج الصدر ويدمع العين فرحًا وسرورًا [خاص بالأخوات]


http://www.t-elm.net/moltaqa/index.php?



موقع اليوتيوب الإسلامي [ بديل نافع لموقع اليوتيوب المملوء بالفساد والشرور]


http://www.isyoutube.com/index.php



فلاش ترفيهي لاختبار الصبر


http://games.bdr130.net/files/file/qz52.swf



رسائل دعوية رائعة [ أنصح القرّاء بحفظه]


http://saaid.net/rasael/index1.htm



-------------------------


[ قرأتُه فراق لي ]



سأل عالم تلميذ: منذ متى صحبتني؟

فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة...



فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !

قال التلميذ: ثماني مسائل...



قال العالم: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني مسائل؟ !

قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب.



فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...

قال التلميذ:



الأولى :

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه

فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .



الثانية:

أني نظرت إلي قول الله تعالى :

'وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوى '

فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .



الثالثة :

أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع

ثم نظرت إلي قول الله تعالى: 'ما عندكم ينفذ وما عند الله باق'

فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .



الرابعة:

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه،

ثم نظرت إلي قول الله تعالى: 'إن أكرمكم عند الله أتقاكم'

فعملت في التقوي حتي أكون عند الله كريما .



الخامسة:

أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا،

وأصل هذا كله الحسد،

ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: ' نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا '

فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .



السادسة :

أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلي قول الله تعالى: 'إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا '

فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .



السابعة:

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق

حتي انه قد يدخل فيما لا يحل له،

ونظرت إلي قول الله عز وجل: 'وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها'

فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .



الثامنة :

أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل علي مخلوق مثله أو علي ماله أو علي ضيعته أو علي صحته أو علي مركزه

ونظرت إلي قول الله تعالى 'ومن يتوكل علي الله فهو حسبه'

فتركت التوكل علي الخلق أو النفس واجتهدت في التوكل علي الله .


فقال الأستاذ: بارك الله فيك

[*[ سـمـا ]*]

:)

ماشاء الله تبارك الله ..

رائع ما كتبت اخي المبتسم ..

تصفحت الموضوع و كلي ثقة اني سأستمتع و استفيد مما اقراء..

لاكن لا اعلم سبب الدموع المصاحبة للابتسامة المرتسمهـ على وجهي و انا اتصفح موضوعك ..

ربي يعطيك العافية..

..

[المدني المبتسم]

أهلا بذات الجود " الأخت جود"

رائع وإبداع وتميّز ما كان بين حدود نص ردك الفائض بالمتعة والجمال!!


فعلا قد يدخل شخصان في مجال واحد ويكون الأول [س] أكمل وعنده مهارات أكثر من الآخر[ص]! فيرى أصحاب العقول القاصرة أن الأول[س] يُنتفع به! بينما الآخر[ص] لا فائدة من وجوده ! ولو نظروا بعين البصر والبصيرة وجعلوا أبصارهم ذات عدل وإنصاف لأبصروا في جوانب شتى وزوايا عِدّة من قائمة الرجل ذي المهارات الأقل ! فربما كان للرجل [ص] مزايا غير مرئية بالعقول السطحية ! لكن أهل العقل والفراسة يرون فيه جماليات وأساسيات لا غنى عنها! وقد يصنعون من تلك الكسور قرى ومقاليع تجمّل وتزيّن طرق المدينة وممراتها !



بل ربما يكون من الدوافع الأساسية لإكمال تلك الأعمال التي يقوم بها الرجل [س]هي نواقص الرجل [ص] !! مثل ما ورد في القصة الجيدة التي جادت بها لنا الجود جود.. فقد يكون من أعظم السباب محبة مواصلة تلك العجوز لتعبئة الماء هي تلك الزهور والورود التي كانت سببا في وجودها الجرة المكسورة ! ولو كانت الجرة المكسورة غير موجودة لربما ملّت وكلّت العجوز من منظر ذلك الشارع الذي تذهب من عنده وتعود ! فتعيف نفسها تلك المهنة فتتوقف عن تعبئة الجرة السليمة فتتعطل أعمالها وتتوقف مصالحها !


في كلِّ أحدٍ من بني البشر جوانب مضيئة ومشرقة حتى لو لم تكن مرئية ! فلا يعني أن قصور نظرنا وعدم استطاعتنا على اكتشافها أنها غير موجودة ! فعدم العلم بالشيء لا ينفي وجوده !


وقد يكون لدى أحدنا طفلان .. أحدهما يتمتع بإيجابية بنسبة 70 % والآخر فيه إيجابية بنسبة 20 % !! ولدينا مشروع لا يستطيع أحدٌ أن يتجاوزه وينجح فيه إلا بنسبة 90% !!


فلو أتى أحدنا ونظر للطفل الآخر وقال إن الطفل الثاني فيه سلبية 80 % ولا ينفع ! وأخذ يذكر نسبة السلب متعاميا عن الإيجاب ! لا شك حينها ستكون نظرة الآخرين للطفل فيه شؤم ! وحينها لا يمكننا الدخول للمشروع بسبب أن الأول نسبته 70% ولا تكفي وحدها ! والآخر 20% وكذلك لا تكفي وحدها ! فضاع المشروع وعُطّلت العقول بسبب نظرة شؤم من فهم قاصر !


لكن لو أتى رجل حصيف أريب فطين لبيب ! لقال لا بأس نأخذ من الطفل الأول نسبة 70% ومن الطفل الآخرين نسبة 20% ولا تضرنا السلبيات المتبقية ! فنحن نحتاج لدمج الإيجابيات حتى ندخل في المشروع وننجح بكل جدارة وإبداع ! فهذا الرجل قد أحكم نظرته وأشملها على الجوانب المضيئة ! فدخل في المشروع ونجح بسبب فأل الخير الذي عمل به والنظرة المضيئة التي استخدمها !


المشكلة كل المشكلة يا أيتها الجود أن بعضنا يحكم على الجرة بأكملها أنه لا تنفع ولا تفيد بمجرد أن يرى فيها خدش أو يرفض اقتنائها بعد أن خذلته في أكثر من مرة حين أراد تعبئتها ! ولم يعلم المسكين أنه يستطيع أن يجبر ذلك الخدش بضبّة ذهب أو فضة التي سيستخرج ضعف قيمة تلك الضبة بعد أن يستثمر العمل بتلك الجرة ! ولم يعلم كذلك أن الجرة قد لا تنفع في حمل الماء لكنها قد تكون نافعة لحمل النقود والطعام الذي لا يتسرب مع تلك الكسور !


وأذكر قصة حصلت قبل سنوات لأحد أولياء الأمور وكان لديه ابن يتعثر في الدراسة ولا ينجح إلا بعد أن يعيد المرحلة الدراسية أكثر من مرة ! فأرهقهم في المصاريف والأوقات وضاعت الأيام والشاب لا زال يكرر السقوط والإخفاق !

لو أن أحدنا كان مكان هذا الوالد لأمر الأبن بأن يجلس في بيتهم أو يرمي عليه عبارات التحطيم والسباب والشتم مما يضيع ذلك الأبن ويقربه من الإنحراف !

لكن هذا الرجل بفطنته وذكاءه وحكمته لم يعمل شيئا إلا أنه سحب ملف ابنه من المدرسة وأوقفه عن الدراسة واشترى له رؤوس من الأغنام والماشية ثم أمره أن يتاجر بها ويتصرف معها كيفما شاء !


أخذ الولد يتاجر في الأغنام وأصبح تاجرًا يُشار إليه بالبنان ! فصار لديه دخل شهري وربح دائم فتزوج ثم كوّن أسرة وأخذ يصرف راتب شهري لأمه خاص وراتب شهري لأبيه خاص وأصبح مستغني من التجار والسبب بعد توفيق الله أن أباه تصرف معه وفق ما هو محتاج إليه ولم يجبره على الدراسة التي لو بقي فيها لتعثر سنوات وسنوات !


أشكرك كل الشكر أيتها المباركة على ما تفضلت به
علينا من روائع القصص
وجميلها .

[اميرة ع عرش الب]

سؤال للأمانة ==| هل امتثلتَ أمري ( بفضلك ) وابتسمت ؟ إن لم تبتسم .. أرجوك ابتسم فوجهك الجميل الرائع يحتاج إلى شدٍّ وتحريك بابتسامة جميلة بهية غرّاء : )



لو كانَ قلبي معي ما اخترتُ غيركمُ ** ولا رضيتُ سواكم في الهوى بدلا


السلامُ على القوم ِالكرام والأحبة الأفهام مِنْ بني نسيج المعطاء .. ناثر الدُّر والبهاء .. وجامع الحُسْنِ والضياء .. عُدتُ والعَودُ مُتقطِّع .. لأسعد بينكم واستمتع .. بسعادةٍ وسرور .. وأنسٍ وحبور ! أنثرُ الورود .. بكلِّ طيبةٍ وسُعُود .. فابتسموا وبالجمال اتسموا ..


قبل البدء والانطلاق .. أوضِّحُ فأقول حينَ تصول وتجول بينَ ثنايا هذا الموضوع تأكد أنَّ الموضوعَ أقرب ( للهذيانِ ) منهُ ( للترتيب ) .. فلا تستغرب ولا تنتظر طريقة ً بعينها .. ولا أسلوبًا بحدِّ ذاته .. فالمكتوب لنْ يرضخ للتقييم .. ولا يلزمكَ أيها القارئ إلا ( التصفح والدعاء ) والرد لكَ الخيار فيهِ مشكورًا مأجورًا : )


بَعْدَ غداء يوم الخميس الثالث مِنْ شهر صفر تصفحتُ نسيجَ .. وأحزنني كَوْنِي لم أكتب فيهِ مُنذ زمن ٍ ليسَ بالقصير .. فآثرتُ أن أرسل موضوعًا ( طازجًا ) دونَ ترتيبٍ ولا استعداد .!!



I ملحوظة I



انطلاقًا مِنْ ملفٍ قديمٍ لديّ على سَطْحِ المكْتَبِ عَنونتُ له بـ [ كَنْزِ المُبْتَسِم ] سيكون بعض نثري في الردود القادمة من هذا الكنز ..



بدايةُ الحديثِ والكلام ِ ** تحيَّة ٌ تـُزفٌّ بالسلام ِ

سلامُ ربي دائما عليكمُ ** تحيتي أزفها إليكمُ


على غيرِ العَادة .. والطريقةِ المُعْتادة .. مُخالفًا المُعْتاد ,,أُشَيِّدُ البناءَ والعَتَاد ,, وأخط البداية ,, وأجمّل الرواية .. بعيدًا عَنْ التعقيد .. ونشرًا للغريب ( المحمود ) والجديد ,, فتقبلو الحَسَن وما دون ,, وغضوا الطرفَ والعيون !! عن القبيح .. وخذوا الصحيح .. فما كانَ صوابًا فلكم ولا هَمّ .. وما كانَ زللا فعلى المُبْتَسِم وخلاكُمْ ذمَّ


تَجولُ في أذهاننا أفكار ,, وتضيق صدورنا ( ذرعًا ) بالأسرار .. فتراودنا الخواطر .. حتى تتعرض للمخاطر !! فتذهب سدًى وهباء !! تجاهلا كانَ أم غباء .. لكنها ذهبت ونـُسِّيَت الكتابة والرسم .. ولم نردفها بالأصل والإسم .. فكان الحَسْم !! فماذا نقول ؟ ومن المسئول ؟؟


يقرأ المُبْتسمُ فائدة ً,, ويَبتسمُ للطيفةٍ !! ويستمتع بقصةٍ طريفة ,, فيسمع درة ً تقاذفتها الألسن فاستقبلتها الأسماع بكل استمتاع ,, فلن تكون كسقط المتاع .. هُنا سأكتبها لكم .. وستكون بينكم ومعكم ..


فمن هذه الصفحة ! الجميلة السَّمحَة ’’ أهيبُ بكلِّ مَنْ يُريدُ نَهْل الفوائد .. ويَسْتعذب العوائد أنْ يكون مَعنا ,, حيث الجمال والمعنى ’’



سأكتبُ لكم كل ما سيجول في فِهْمِ المُبْتَسِمِ مِنْ خواطر وعوائد ,, ودرر وشوارد !! حتى تكون لنا شاهد ,, في يوم ٍلا ينفع فيهِ مالا ولا بنون .. بَعْد انقضاء السنون !! فنقف بينَ يديِّ الله .. جامع الناس ليوم تنطق فيه الأيدي والأرجل والأفواه .


أحرصُ كل الحرص ِعلى أن يكون المكتوب خفيفا ماتعًا لطيفا .. حتى لا تكثر الأخطاء والأسقام !! فيملّ القرّاءُ وتتضجر الأفهام !!


I تنويه I

ربما يكون طرقي لهذا الباب لعجزي وقلة حيلتي في أنْ أكون معكم على استمرار وتواصل !! فيصعب عليَّ أن أواصل .! فطرقتُ هذا الباب والمنهاج .. غير آبه بالعوائق والإزعاج .! ترميمًا وإعادة تأسيس .. وتفريج كربة وتنفيس ..! ولذا كنتُ في صفحتي هنا ,, فتقبلوني كما أنا ,, رزقكم الله السعادة والهناء ..


أنا أنتم وأنتم أنا ** كلانا روحان ِ سكنتْ بدنا


لي عودة متى ما شاءَ اللهُ وأرادَ ..

اصبر !! سأعذرك لأنك لم تعلم بأن المبتسم لم ولن يختم موضوعاته إلا

III

II

I

بـ [ تحيتي ولا تنسَ ابتسامتي ]



[عنجد الابتسام حلوة خاص لم تطلع من البى صافية الموضوع كتير حلوة بشكرا كتتتتير على الموضوع الحلوة تحياتى اميرة ع عرش البنات

[المدني المبتسم]

[مدخل]

و يأبى الذي في القلبِ إلا تبيُّنا ** وكلُّ إناءٍ بالذي فيهِ يَنْضَحُ



[هَمْسَةُ مُبْتَسِم]


إن كانت الدنيا أطلقت سهامها وسلت سيوفها، فإنّا رضينا بقضاء الله وقدره نشكره على قضائه ونصبر على طاعته .

والعَبْدُ في هذه الدنيا قَدْ يُصابُ بآلامٍ متنوِّعةٍ , وقد يَرِدُ على قلبهِ واردَاتٌ متعدِّدة ُ تؤْرِق قلبَه وتــُؤلِمُ نفسَه، وهذه من سنن الحياة..! عايشها بعضنا من البداية حتى الموت ..! ودواء [ الداء ] > > لجوء و [حداء] >> إلى رب الأرض والسماء .

إذا أصابكَ داءَ داوود، نـُحْ نـَوحَ نـُوحٌ تحيّا حياة يَحْيَى


----------------------------------


[قِصَّة رائعة]*




في يوم من الأيام استدعى الملك وزرائه الثلاثة وطلب منهم أمرًا غريبًا



طلب من كل وزير أن يأخذ كيسًا ويذهب إلى بستان القصر، وأن يُملئ هذا الكيس للملك من مختلف طيبات الثمار والزروع كما طلب منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة و أن لا يسندوها إلى أحد آخر!!


استغرب الوزراء من طلب الملك و أخذ كل واحد منهم كيسه وانطلق إلى البستان

فأما الوزير الأول فقد حرص على أن يرضي الملك فجمع من كل الثمرات من أفضل وأجود المحصول وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار حتى ملأ الكيس


أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسه وأنه لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل و إهمال فلم يتحرى الطيب من الفاسد حتى ملأ الكيس بالثمار كيفما اتفق.


أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك سوف يهتم بمحتوى الكيس أصلا فملأ الكيس با الحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار.


وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس التي جمعوها



فلما اجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة ويسجنوهم على حدة كل واحد منهم مع الكيس الذي معه لمدة ثلاثة أشهر في سجن بعيد لا يصل إليهم فيه أحد كان, وأن يمنع عنهم الأكل والشراب !


فأما الوزير الأول فضلَّ يأكل من طيبات الثمار التي جمعها حتى انقضت الأشهر الثلاثة


وأما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة حيلة معتمدا على ما صلح فقط من الثمار التي جمعها


أما الوزير الثالث فقد مات جوعًا قبل أن ينقضي الشهر الأول.


وهكذا اسأل نفسك من أي نوع أنت؟! فأنت الآن في بستان الدنيا لك حرية أن تجمع من الأعمال الطيبة أو الأعمال
الخبيثة ولكن غدا عندما يأمر ملك الملوك أن تسجن في قبرك في ذلك السجن الضيق
المظلم لوحدك , ماذا تعتقد سوف ينفعك غير طيبات الأعمال
التي جمعتها في حياتك الدنيا..!



أخي / لنقف الآن مع أنفسنا ونقرر ماذا سنفعل غدًا في سجننا؟!


* كتب الله أجرَ مَنْ أرسلها لي على بريدي ورفع قدره.



----------------------------------



حيّا الله الأخت النسيجية الوردية وعلى الطاعة والعفاف أحياها،، ولك من
التحايا في عالم والإيمان والأخوة أوفرها
وأنقاها.

وأنجز حرٌّ ما وعد، فكانت منك العودة محمودة لدينا .. فكرريها وأعيدي الكَرّة خلف الكَرّة،، والدعاء لديَّ
مطلب وأرغبه فلا يتردد أحدكم أن يرسله لنا فنحن أحوج
ما نكون إليه..


[مَخرج]


النَّاسُ للناسِ مِنْ بدوٍ وحاضرةٍ ** بَعْضٌ لبعضٍ وإن لمْ يَشعروا خدمُ

[أم بدر]

فأنت الآن في بستان الدنيا ،،،،،

نعلم جيدًا أننا اليوم في بستان الدنيا ،، حيث بذر ، وغرس ، وزرع

وغدًا هو يوم الحصاد ، حيث نجني ما زرعت أيدينا ،،،

نسأل الله عمل طيبًا ونسأله حسن الختام

http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/8ca1621f36.gif

هنا ،،،،

قصص فيها الكثير من العبر

مواقف وشواهد ، فيها المواعظ والحكم ،،

تبارك الرحمن لا فض فوك يامبتسمنا ،،،

[~[حمتو]~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا والله أخوي المبتسم

حياك وبياك

كيفك ؟؟

عساك بخير يارب ؟؟؟

وكييييييييف الدنيا معاك ؟؟؟

إن شاء الله تمام

قرأت ما فاتني من موضوعك واستفدت كثيراً أخوي

جزاك الله خير على ما أفدتنا به


قبل كم يوم كنت جالس أقرأ موضوع من المواضيع

الموضوع كان يتحدث عن آخر ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة

أنا سمعت هذا الموضوع بخطبة من خطب يوم الجمعة بحارتنا

وإنه قال لها شيئين

الأول خلاها تضحك .. الثاني خلاها تبكي

المهم قريت الموضوع كامل وكان منه


ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة "ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!" قالت فاطمة: "لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!" ثم قال الرسول: "اخرجوا من عندي بالبيت " وقال "ادني مني يا عائشة" ونام على صدر زوجته السيدة عائشة فقالت السيدة عائشة: "كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى) فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا او الرفيق الأعلى". فدخل الملك جبريل على النبي وقال: "ملك الموت بالباب ويستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك" فقال له "إذن له يا جبريل" ودخل ملك الموت وقال: "السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين ان تلحق بالله " فقال النبي: "بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى" وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: "ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان"


بعد ما انتهيت من الموضوع وطبعا كان أكثر من كذا مو بس الاقتباس اللي اقتبسته هذا

اللي بوصل له ..

إني شفت الردود

ومن الردود كان رد لشخص من الإدارة يتهم اللي نزل الموضوع

إنه نزل موضوع عن الشيعة

لأنهم قالو عنها إنها الزهراء بالموضوع ..!!!

صارو شيعة يعني ؟؟!!

المهمـ ... إني تناقشت بقوة مع المدير أقله إن الموضوع مو حق شيعة

قام يقلي طيب ايش درا اللي نزل موضوع إن جبريل استأذن الرسول بالدخول

وإن ملك الموت قال للنبي صلى الله عليه وسلم



وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: "ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان"


قلت له نحنا مالنا دخل كيف نعرف ... أو ايش درانا

المهم إنه ياما سمعنا هالقصة

والحين أنا وياه متحديين كل واحد يجيب دليل يثبت كلامه

أنا أبغى أجيب دليل أثبت كلامي

يعني مصدر للكلام هذا

والحديث اللي دار بين الرسول صلى الله عليه وسلم وفاطمة الزهراء رضي الله عنها

وقول ملك الموت للنبي صلى الله عليه وسلم تلك المقولة عند خروج روحه الطاهرة

هل من أحد يقدر يفيدني ؟؟

وشكررررررا


آسف ع الإطالة

[المدني المبتسم]

أستبيح الجميع عذرًا بالردِّ على الفاضل "أحمد" وبإذن الله نعود لنكمل مع الآخرين.


حياك الله يا أحمد ووفقك وأسعدك وسددك وبارك الله فيك على حرصك واحتياطك في معرفة الصحيح دون غيره !



سؤال


هل صح إسناد خبر استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه ؟

وهذا جزء من الخبر ( فدخل الملك جبريل على النبي وقال: ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له إذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله ، فقال النبي: بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) .


نرجو أن تفتونا مأجورين وفقكم الله ، لأن هذا الخبر انتشر بكثرة بين المنتديات .

الجواب وقد أجاب عليه الشيخ عبدالرحمن السحيم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث شديد الضعف ؛ ضَعّفه ابن كثير وابن حجر وغيرهما من الحفّاظ .
وقال فيه الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث . اهـ .

وحَكَم عليه الألباني بالوضع ، وذلك يَعني أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز تناقله ، ولا تَحِلّ روايته .

وأما تخييره عليه الصلاة والسلام بين الدنيا والآخرة ، فهو ثابت في الصحيحين .

والله تعالى أعلم .


http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=39933



ــــــــــــــــــــ



وكذلك ورد في موقع الإسلام سؤال وجواب( الشيخ محمد صالح المنجد) حيث قال الشيخ تعليقا..




في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أحداثٌ كثيرةٌ ، روى فيها الرواةُ الشيءَ الكثير ، ولكن خُلِطَ الصحيح فيه بالمكذوب ، وتساهل الكثيرون في ذكر ما ليس له أصل ، وما لم يأت إلا من طريق منكر متروك ، والذي يبتغي السلامة في هذا الباب عليه بالأحاديث الصحيحة ، إذ فيها الغنية والكفاية ، وفيها من وصف أحداث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه العبرة والعظة والحكمة .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله "البداية والنهاية" (5/256) :

" وقد ذكر الواقدي وغيره في الوفاة أخبارًا كثيرةً فيها نكارات وغرابة شديدة ، أضربنا عن أكثرها صفحا لضعف أسانيدها ، ونكارة متونها ، ولا سِيَّما ما يورده كثير من القُصَّاص المتأخرين وغيرهم ، فكثير منه موضوع لا محالة ، وفي الأحاديث الصحيحة والحسنة المروية في الكتب المشهورة غُنيةٌ عن الأكاذيب وما لا يعرف سنده ، والله أعلم " انتهى .

وبعد البحث في مرويات قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم نقف على الحديث الذي ذكره السائل بهذا اللفظ لكن رويت أحاديث في استئذان ملك الموت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلفظ قريب مما ذكره السائل ، ولكنها أحاديث ضعيفة حكم عليها العلماء بالنكارة والوضع ، فمن ذلك :

حديث يرويه علي بن الحسين عن أبيه في قصة طويلة فيها ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم ومخاطبته له .

وهذه قصة رواها الطبراني في المعجم الكبير (3/129) وفي كتاب الدعاء (1/367) .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/35) : فيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث .

وكذلك حكم عليه الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (4/560) والحافظ ابن حجر في "أجوبة بعض تلامذته" (1/87) وابن كثير في البداية والنهاية (5/290) وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (5384) : موضوع .

وحديث آخر يرويه ابن عباس رضي الله عنها ، وفيه ذكر استئذان ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه .

رواه الطبراني في المعجم الكبير (12/141) .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/36) : وفيه المختار بن نافع وهو ضعيف .

وقال العراقي في تخريج الإحياء (4/560) : وفيه المختار بن نافع منكر الحديث .

وأما تخييره صلى الله عليه وسلم بين الموت والبقاء في الدنيا ، وكذلك قوله : ( بل الرفيق الأعلى ) فهذا ثابت عنه في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ، وقد سبق ذكره في جواب السؤال رقم (45841) فليرجع إليه .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين بالنسبة لقصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكرت بعض كتب التاريخ أن ملك الموت أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه على شكل أعرابي ، ما صحة هذا الكلام ؟

فأجاب رحمه الله :

" هذا غير صحيح ...لم يأته ملك الموت ولم يستأذن منه ، بل خطب – صلى الله عليه وسلم – في آخر حياته خطبة وقال : ( إن عبدا خيَّره الله تعالى بين الخلد في الدنيا ما شاء الله ، وبين لقاء ربه ، فاختار لقاء ربه ) هكذا قال في آخر حياته ، فبكى أبو بكر ، فتعجب الناس كيف يبكي أبو بكر من هذه الكلمات ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو المُخيَّر ، وكان أبو بكر أعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الذي ورد ، أما أن ملك الموت جاء يستأذنه فهذا غير صحيح " انتهى . "لقاء الباب المفتوح" (2/340)

ومن أراد المزيد من الأحاديث الصحيحة في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع إلى كتاب "البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير (5/248) باب احتضاره ووفاته عليه الصلاة والسلام ، وكذلك كتاب "صحيح السيرة النبوية" تأليف إبراهيم العلي ، الباب السادس : مرض الرسول – صلى الله عليه وسلم – ووفاته .

والله أعلم .


http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...QR=71400&dgn=4




وبإذن الله يا أحمد سأضع في ردي القادم طريقة للتواصل مع الشيخ محمد صالح المنجد ! بحيث تستطيع سؤاله في كل صباح من كل يوم، وكتابة سؤال له بأي صيغة كانت فيجيب عليه الشيخ مباشرة بعد أن يقرأه بنفسه !

[~[حمتو]~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا أخوي العزيز المبتسم

حياك ربي وبياك

الله يجزاك خير على الإجابة الكافية والوافية أخوي

ما قصرت والله

بارك الله فيك وكثر من أمثالك

وأنا بانتظار الطريقة اللي أقدر أتواصل فيها مع الشيخ المنجد

:)


في أمان الله

[المدني المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..



عدتُ لكم مجددًا والعود بكم أحمدُ


في هذا الرد سيكون الكلام عن صلاة المريض لبعض أهل العلم حتى نعرف كيفية الصلاة من أقوال أهل العلم المعتبرين.


سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء سؤالا مفاده [ كيف يتطهر المريض ويصلي ؟ أرجو بيان ذلك بالتفصيل . ]؟


الجواب:
الحمد لله

"أولاً : طهارة المريض :

1- يجب على المريض ما يجب على الصحيح من الطهارة بالماء من الحدثين الأصغر والأكبر ، فيتوضأ من الأصغر ويغتسل من الأكبر .
2- ولابد قبل الوضوء من الاستنجاء بالماء ، أو الاستجمار بالحجارة أو ما يقوم مقامها في حق من بال أو أتى الغائط .
ولابد في الاستجمار من ثلاثة أحجار طاهرة ، ولا يجوز الاستجمار بالروث والعظام والطعام وكل ما له حرمة ، والأفضل أن يستجمر بالحجارة وما أشبهها ؛ كالمناديل ونحو ذلك ، ثم يتبعها الماء ، لأن الحجارة تزيل عين النجاسة ، والماء يطهر المحل ، فيكون أبلغ .
والإنسان مخير بين الاستنجاء بالماء أو الاستجمار بالحجارة وما أشبهها ، وإن أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل ؛ لأنه يطهر المحل ، ويزيل العين والأثر ، وهو أبلغ في التنظيف . وإن اقتصر على الحجر أجزأه ثلاثة أحجار إذا نقى بهن المحل ، فإن لم تكف زاد رابعًا وخامسًا حتى ينقي المحل ، والأفضل أن يقطع على وتر .
ولا يجوز الاستجمار باليد اليمنى ، وإن كان أقطع اليسرى أو بها كسر أو مرض ونحوهما استجمر بيمينه للحاجة ، ولا حرج في ذلك .
3- إذا لم يستطع المريض الوضوء بالماء لعجزه أو لخوفه زيادة المرض أو تأخر برئه فإنه يتيمم .

والتيمم هو : أن يضرب بيديه على التراب الطاهر ضربة واحدة فيمسح وجهه بباطن أصابعه وكفيه براحتيه .
ويجوز أن يتيمم على كل شيء طاهر له غبار ، ولو كان على غير الأرض ، كأن يتطاير الغبار مثلاً على جدار أو نحوه فيجوز أن يتيمم عليه ، وإن بقى على طهارته من التيمم الأول صلى به كالوضوء ، ولو عدة صلوات ، ولا يلزمه تجديد تيممه ؛ لأنه بدل الماء ، والبدل له حكم المبدل .
ويبطل التيمم بكل ما يُبْطِل الوضوء ، وبالقدرة على استعمال الماء أو وجوده إن كان معدومًا .
4- إذا كان المرض يسيرًا لا يخاف من استعمال الماء معه تلفًا ولا مرضًا مخوفًا ولا إبطاء برء ولا زيادة ألم ولا شيئا فاحشًا ، وذلك كصداع ووجع ضرس ونحوها ، أو ممن يمكنه استعمال الماء الدافئ ولا ضرر عليه – فهذا لا يجوز له التيمم ؛ لأن إباحته هنا لنفي الضرر ، ولا ضرر عليه ، ولأنه واجد للماء ، فوجب عليه استعماله .
5- إذا شق على المريض أن يتوضأ أو يتيمم بنفسه وضأه أو يممه غيره وأجزأه ذلك .
6- من به جروح أو قروح أو كسر أو مرض يضره منه استعمال الماء فأجنب – جاز له التيمم ، وإن أمكنه غسل الصحيح من جسده وجب عليه ذلك وتيمم للباقي .
7- من به جرح في أحد أعضاء الطهارة فإنه يغسله بالماء ، فإن شق عليه غَسْلُه أو كان يتضرر به مسحه بالماء حال غسل العضو الذي به الجرح حسب الترتيب ، فإن شق عليه مَسْحُه أو كان يتضرر به تيمم عنه وأجزأه .
8- صاحب الجبيرة : وهو من كان في بعض أعضائه كسر مشدود وعليه خرقة أو نحوها ، فإنه يمسح عليها بالماء ، وتكفيه ، ولو لم يضعها على طهارة .
9- يجب على المريض إذا أراد أن يصلي أن يجتهد في طهارة بدنه وثيابه ومكان صلاته من النجاسات ، فإن لم يستطع صلى على حاله ولا حرج عليه .



ثانياً : صلاة المريض :


1- يجب على المريض أن يصلي قائمًا قدر استطاعته .
2- من لا يستطيع القيام صلى جالسًا والأفضل أن يكون متربعًا في كل القيام .
3- فإن عجز عن الصلاة جالسًا صلى على جنبه مستقبل القبلة بوجهه ، والمستحب أن يكون على جنبه الأيمن .
4- فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلى مستلقيًا ورجلاه إلى القبلة .
5- ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام ، بل يصلي قائمًا فيومئ بالركوع ، ثم يجلس ويومئ بالسجود .
6- وإن كان بعينه مرض فقال طبيب ثقة : إن صليت مستلقيًا أمكن مداواتك وإلا فلا ، فله أن يصلي مستلقيًا .
7- من عجز عن الركوع والسجود أومأ بهما ، ويجعل السجود أخفض من الركوع .
8- ومن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود .
9- ومن لم يمكنه أن يحني ظهره حنى رقبته ، وإن كان ظهره متقوساً فصار كأنه راكع فمتى أراد الركوع زاد في انحنائه قليلاً ، ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثر ما أمكنه ذلك .
10- فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه فيكبر ويقرأ وينوي بقلبه القيام والركوع والرفع منه والسجود والرفع منه والجلسة بين السجدتين والجلوس للتشهد ، ويأتي بالأذكار الواردة ، أما ما يفعله بعض المرضى من الإشارة بالإصبع فلا أصل له .
11- ومتى قدر المريض في أثناء صلاته على ما كان عاجزًا عنه من قيام أو قعود أو ركوع أو سجود أو إيماء انتقل إليه وبنى على ما مضى من صلاته .
12- وإذا نام المريض أو غيره عن صلاة أو نسيها وجب عليه أن يصليها حال استيقاظه من النوم أو حال ذكره لها ، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه .
13- لا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال ، بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة في جميع أحواله ، وفي صحته ومرضه ؛ لأنها عمود الإسلام وأعظم الفرائض بعد الشهادتين ، فلا يجوز لمسلم ترك الصلاة المفروضة حتى يفوت وقتها ، ولو كان مريضاً ، ما دام عقله ثابتاً بل عليه أن يؤديها في وقتها حسب استطاعته على ما ذكر من تفصيل ، وأما ما يفعله بعض المرضى من تأخير الصلاة حتى يشفى من مرضه فهو أمر لا يجوز ، ولا أصل له في الشرع المطهر .
14- وإن شق على المريض فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير ، حسبما تيسر له ، إن شاء قدم العصر مع الظهر ، وإن شاء أخر الظهر مع العصر ، وإن شاء قدم العشاء مع المغرب ، وإن شاء أخر المغرب مع العشاء .
أما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها ؛ لأن وقتها منفصل عما قبلها وعما بعدها .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" .


الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد العزيز آل الشيخ... الشيخ عبد الله بن غديان... الشيخ صالح الفوزان... الشيخ بكر أبو زيد .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/405) .


رابط المصدر

http://www.islam-qa.com/ar/ref/105356



-----------------------------




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين ، أما بعد:
فهذه رسالة مختصرة في كيفية صلاة المريض ، أسأل الله تعالى أن ينفع بها.


من هو المريض ؟!


قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (4/459): (المريض ,هو الذي اعتلت صحته، سواء كانت في جزء من بدنه، أو في جميع بدنه. فمن اشتكى عينه فهو مريض ،ومن اشتكى إصبعه فهو مريض ،ومن أخذته الحمى فهو مريض ،فإن المرض اعتلال صحة البدن ،سواء كان ذلك كليًا، أم جزئياَ).


كيف يصلي المريض ؟

الأصل في صلاة المريض أن يصلي الفريضة قائما ، ولو منحنيًا أو معتمدًا على جدار أو عصا يحتاج إلى الاعتماد عليها،لقوله تعالى { وقوموا لله قانتين } البقرة 238، ولما ثبت في صحيح البخاري من حديث عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال -عليه الصلاة والسلام – [صل قائما فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنب ] . فإن لم يستطع القيام , صلى جالسًا ، لقوله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم} التغابن 16، ولحديث عمران السابق ، وكذلك إذا كان يشق عليه القيام مع قدرته على القيام فله أن يصلي قاعدًا.


وما ضابط المشقة ؟!

قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (4/461): (الضابط للمشقة :ما زال به الخشوع والخشوع هو حضور القلب والطمأنينة ،فإذا كان إذا قام قلق قلقًا عظيمًا ولم يطمئن، وتجده يتمنى أن يصل إلى آخر الفاتحة ليركع من شدة تحمله ،فهذا شق عليه القيام فيصلي قاعدًا ).
وكذلك من كان يخشى المرض أو زيادته أو تأخر برئه , وهذا يكون إذا قال له الطبيب الثقة: إنك إذا صليت بهذه الكيفية فإنه يتأخر برؤك , فحينئذ يصلي على حال لا يتأخر معها البرء ,لقوله تعالى : { وما جعل عليكم في الدين من حرج } الحج 78.
ويسن له أن يصلي متربعًا , وجلسة التربع مشهورة , وذلك بأن يكف ساقيه إلى فخذيه , ويجلس على إليتيه ,والدليل على السنية: الحديث الذي أخرجه النسائي وابن خزيمة عن عائشة – رضي الله عنها – قالت :[ رأيت النبي -عليه الصلاة والسلام- يصلي متربعاً ].
وصححه ابن خزيمة والألباني ، وفي رواية : [ كان يجلس متربعًا ] ، وهذه الجلسة تكون في محل القيام والركوع، وأما في محل السجود والجلوس بينهما والتشهد : فإنه يجلس جلسة الصلاة المعتادة؛
فإن لم يستطع الصلاة جالسا، صلى على جنبه - لحديث عمران السابق – متوجها إلى القبلة، لأنه الأصل في الصلاة، فيضع وجهه وسائر بدنه تجاه القبلة ، وهذا هو قول جمهور أهل العلم.
فإذا كان لا يستطيع الصلاة على جنبه، صلى مستلقيا ورجلاه إلى القبلة .
ويجب على المريض أن يركع ويسجد في صلاته ، فإن لم يستطع أومأ برأسه للركوع والسجود، ويجعل السجود أخفض من الركوع ، لما جاء عند الطبراني بسند صحيح عن ابن عمر –رضي الله عنهما- قال :عاد رسول الله –صلى الله عليه وسلم – رجلاً من أصحابه مريضًا، وأنا معه ، فدخل عليه ،وهو يصلي على عود، فوضع جبهته على العود ، فأومأ إليه، فطرح العود ، وأخذ وسادة، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – [ دعها عنك – يعني الوسادة – إن استطعت أن تسجد على الأرض وإلا فأومئ إيماء ، واجعل سجودك أخفض من ركوعك ] .
فإن استطاع السجود دون الركوع سجد حال السجود ،وأومأ بالركوع, لقوله عز وجل { فاتقوا الله ما
استطعتم } التغابن 16, ولقوله صلى الله عليه وسلم :[ إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ] .

فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود صلى بقلبه , ولا تسقط عنه الصلاة على الصحيح , ولا يلزمه الإيماء بعينه ، ولا بأصبعه لعدم الدليل ؛ ومعنى يصلي بقلبه أي: ينوي الركوع والسجود والقيام والقعود بقلبه, ولكل امرئ ما نوى 0

المصدر


http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=720247



أتمنى من أي أحد لم يجد مبتغاه في الكلام السابق أن يخبرني ولو أراد أحدكم
أن أوصل سؤاله للشيخ محمد صالح المنجد
فليخبرني..

[المدني المبتسم]

[مَدخل]



ثلاث تكسبك محبة الناس



-التواضع


تواضع تكن كالنجم لاح لناظر** على صفحات الماء وهو رفيع

ولا تك كالدخان يعلو بنفسه ** على طبقات الجو وهو وضيع



-الإهداء فإن الهدية

تدْني البغيض من الهوى ** حتى تصيّره قريبا



-الإصغاء

إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه قط وقد سمعته قبل أن يولد :عطاء

وتراه يصغي للحديث بطرْفهِ ** وبقلبهِ ولعلهُ أدرى بهِ




--------------------------




[لمحبي مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ]


هذا البرنامج الجميل عبارة عن بانوراما حية من داخل حرم المسجد النبوى الشريف والبانوراما هى عبارة عن
صورة حية وجذابة لمكان متسع من الارض ويمكنك من خلال البانوراما
التوجه ببصرك فى فضاء الصورة ثلاثية الأبعاد بأي
زاوية وكأنك موجود فى هذا المكان
بجسدك وتشاهده بعينك
وكأنك بداخله
تماما





استمتع برؤية الحرم النبوى الشريف وكأنك بداخله فعلا بتحريك الماوس يتغير المشهد وكأنك
تلف بجسدك داخل المسجد الشريف وبتحريك العجلة للأمام
وللخلف تقترب من المشهد أو
تبتعد عنه !


شاهد الطراز المعمارى الجميل للمسجد الشريف من الداخل والتقط الصور
بالضغط على مفتاح F5 وكذلك تستطيع أن تجعلها
شاشة توقف.!


هنا فى هذا المكان الطاهر الشريف سجد لله خير خلق الله وسيد ولد آدم رسول الله وخاتم النبيين
محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا أبو بكر وعمر والصحابة
الكرام وهنا أيضا دفن صلى الله عليه
وسلم


اللهم صلِّ وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وأزواجه وصحبه الكرام



حَمِّل البرنامج


http://www.ziddu.com/download/3033146/Madena.rar.html




--------------------------




[مخرج]


في النفس نصيب من كبر إبليس وحسد قابيل وطغيان ثمود واستطالة فرعون وبغي قارون واحتيال أصحاب السبت وجهل أبي جهل وفيها من حرص الغراب وغرور الطاووس وعناد الضب وحقد الجمل ووثوب الفهد واعتداء الأسد وفسق الفأرة وخبث الحية وعبث القرد وجمع النملة ومكر الثعلب وخفة الفراش !! وهذا يعالج بالتربية والمجاهدة






* بارك الله في كلِّ من اكتسب منهم المبتسم ما كان بالأعلى ! فمنها ما كانت رسائل على
الجوال وأخرى على الإيميل وغير
ذلك كثير!

[ربوه]

غالينا خالد ادامك الله ذخرا وابقاك عزا ونفع بك وبعلمك وجزاك المولى خيرا
لاينقطع شوقي الى هذه الموسوعة المتنوعة من علم المبتسم خالدنا الغالي العزيز على القلوب
الله يرضى عليك ويبارك بك
في ايام خلت اصابني مرض التحسس بيدي سببه المنظفات والمساحيق المستخدمة لتطهير الاواني والبلاط وغيرها فكنت كلما اتوضأ ابكي والدم يسيل من كلتا يدي حتى منع عني الطبيب الماء وافتاني شخص بان لااترك الوضوء بالماء ابدا بل ضحك علي لما طلبت الفتوى وازددت الما وتقرحا، ولله الحمد سخر الله لي من يفتيني بعلم نافع من احد المشائخ الله يبارك به وبعمره ...
وما ذكرت هذه الحادثة إلا لشكرك على ماكتبت لما اناعانيت منه وشعوري نحو كل من مر بما مررت به ، فكم نحن بحاجة لمثل هكذا توضيح وبيان
جزاك ربي الف الف خير يا غالي ........

[المدني المبتسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




كيفكم معشر المبتسمين ؟ هل الابتسامة مرتسمة إلى الآن على شفاهكم؟ إن كان الجواب بـ [نعم] ؟ فنعمت وكان بها ! وإن لم تكن على محياكم قد ارتسمت ؟ فرجاء ثم رجاء ابتسموا، فلا يستحق ذلك الوجه النيّر أن يُنحر بالعبوس ! :)



ــــــــــــــــــــ


نعود إلى الكنوز والدرر التي لكم أنتم ألتقطها حتى تسعدون بها وتأنسون معها، فاليوم قد أتيت لكم بمجموعة مواقع متعددة المشارب، ومُستساغة الطعم، وجميلة المرأى، وساحرة البصر، سائلا المولى أن يكتب أجر من كان سببا في معرفتي لها وأن يرفع قدره ويُعلي شأنه في الدارين.



ــــــــــــــــــــ



[دروس الشيخ محمد صالح المنجد]


هل لديك سؤالا تريد أن ترسله للشيخ المنجد ولا تريد أن يرسله غيرك، وبشرط أن تسمعه في نهاية الدرس ؟ الأمر سهل فتعالوا مع المبتسم ليخبركم عن هذا الرابط ...


http://www.liveislam.net/


هذا الرابط هو عبارة عن موقع البث المباشر، الذي تُبثُّ من خلاله عدة دروس لعلماء وطلاب علم ومشايخ فضلاء، معروفون بالعلم، أهل ثقة ومحل يقين نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا.


اذهب لجهة [الدروس العلمية] في منتصف الصفحة، ثم ابحث عن خيار [ درس الإشراق محمد صالح المنجد جدة 6:35 صباحًا ] ثم انقر على [عنوان الدرس-درس الإشراق] لتفتح لك نافذة أخرى، اختر من خلالها [استمع] وتجد كذلك مربع [للأسئلة] ! فما عليك إلا كتابة سؤالك بعد بدء الدرس ثم إرساله ليصل للشيخ مباشرة، فيقرأه الشيخ بنفسه ثم انتظر آخر الدرس ليجيب الشيخ على جميع الأسئلة فتسمتع لجوابك صوتيا وبشكل مباشر!!




ــــــــــــــــــــ



[ابدع وارسم ما تريد بالفأرة من خلال هذا الموقع]


للرسم فنون وجنون، هواة ومبدعون ! يعشقون الرسم، فتلمس أناملهم الريشة فتظهر لنا أجمل المناظر وأبهاها ! إن كنت من هواة الرسم وعشاقه فدونكَ هذا الموقع عليك به إبداعا وإمتاعا.

http://bomomo.com/




ــــــــــــــــــــ



[أدخل اللون الذي تريد لتصلك آلاف الصور بنفس اللون المُدخل]


كم مرة حاولت أن تصمم على صورة بلون خاص بك ! لكنك للأسف أصابك اليأس بعد البحث الشاق والطويل عن صور بنفس اللون المرغوب ؟ لا شك أن هذه المشكلة تواجه المصممين بكثرة !

كم مرة أحببت أن تظفر بصور ألوانها أبيض وأزرق فقط لكنك لا تعرف من أين تحصل عليها ؟

هذا الموقع يُمَكّنك من الحصول على الصور باللون الذي تريد ! حتى لو أردت أن تدخل لونين مع بعضهما أو ثلاثة ألوان ! وبعد ذلك انقر زر البحث لتظهر لك الصور واختر منها ما تشاء !!

وتعتمد الفكرة على محرك بحث ذكي يبحث في الألوان الموجودة في مجموعة من الصور المتاحة له ! وهي هنا على مستوى عالٍ من الجودة والحرفية،، ومنتقاة بعناية من موقع الصور الشهير [ فليكر flickr] وقد زاد عددها حتى الآن عن 10 ملايين صورة !! *

* مُقتبس !


http://labs.ideeinc.com/multicolr




ــــــــــــــــــــ



[متحف مدينة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه]



موقع متعدد المعلومات، رائع وشامل ،فيه بدائع وفوائد، من كل بستان وردة، ومن كل بحر قطرة، استمتعتُ في تنقلي بين أرجاء زواياه، وعلى نواحي أركانه !


http://www.madinamuseum.com/





ــــــــــــــــــــ



[موقع رائد عُنوِّن له بــ الموسوعة]


شاهدتَ أنتَ ورأيتُ أنا لقطات مرئية أو سمعنا مقاطع صوتية ! على قناة المجد ! وربما أعجبتْ طفلكَ تلك الأنشودة التي عُرضت على القناة ! فحاولتَ أن تبحث عنها وتجدها ! لكن باءت محاولاتك بالفشل وأصبت بخيبة أمل لعدم تمكنك من إيجاد ضآلتك المفقودة !


لا تهتم ولا تغتم ! فالأمر سهل وجدُّ سهل ! من خلال برنامج الموسوعة يتوفر جميع ما يُعرض على قناة المجد بشكل مختصر ورائع وجميل !



http://www.almoso3h.com/




ــــــــــــــــــــ



[صفحة الشيخ صالح بن عواد المغامسي في موقع صيد الفوائد]
إذا أردت أن تسمع لدرر وجواهر ونفائس إيمانية، فاعتكف على سماع أشرطة هذا الشيخ الأسيف الفاضل، فوالله إن في كلماته لنور يصل إلى القلب بعد توفيق الله فيكتسب الإنسان أمورًا وروائع يُشارُ إليها بالبنان ! وقد قيل عن الشيخ [إنه إذا وعظ الناس فكأنّه يرى الجنة والنار أمام عينيه] !

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=323





دمعة حزن



اللهم آمين وحياك الله أختيه وبارك الله فيك وأسعدك وجزاك المولى الجنان.




ــــــــــــــــــــ


أشكركم جميعًا وأتمنى أن يكون ما سبق عليكم نفعا ولكم فائدة، كما أسأل الله أن يبارك ويُسعد كل من كانت له يد أو سبق منه اصبع في معرفة هذه الأمور وأن يدخله الجنة من أوسع أبوابها !




أستودعكم الله ، أنا أخوكم المبتسم :)